陸九淵簡介，宋代理學的代表人物有程顥程頤朱熹陸九淵王守仁 A

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1，宋代理學的代表人物有程顥程頤朱熹陸九淵王守仁 A
2，陸九淵的意見與物欲為何意

1，宋代理學的代表人物有程顥程頤朱熹陸九淵王守仁 A

B 試題分析：理學包括程朱理學和陸王心學，而王守仁是明代時期的陸王心學的代表人物，故答案選擇B項。點評：宋明理學派別程朱理學陸王心學代表程頤、程顥（北宋）朱熹（南宋）陸九淵（南宋）王陽明（明）主張哲學 “天理”是世界的本原，是天下萬物都要遵循的普遍原則倫理 “理”體現在社會上是儒家道德倫理，體現在人身上就是人性存在 “理”存在于客觀事物中 “心”是天地萬物的淵源方法通過“格物致知”的方法去體會、貫通“理” “理”就在自己的心中，求“理”就是進行內心的反省

前三

宋代理學的代表人物有程顥程頤朱熹陸九淵王守仁 A

2，陸九淵的意見與物欲為何意

陸九淵主觀唯心主義朱熹哲學是客觀唯心主義。陸九淵和朱熹常相辯難。朱主張先博覽而后歸之于約﹐以陸的教法太簡易﹐陸主張先發明人的本心而后使之博覽﹐以朱的教法為支離朱“君子喻于義﹐小人喻于利陸九淵:“六經注我﹐我注六經”﹐又說“學茍知本﹐六經皆我注腳”﹐陸學為明代王守仁(陽明)所發展﹐世稱“陸王學派”﹐著有《象山全集》行世。

舊時代，一般士人或求聲名而著書立說，期以藏之名山，傳之后世；或求富貴而奔競仕途，期以加官增祿，封妻蔭子。在陸九淵看來，這些都是私利。因此，他教育學生入手處就要先辨義利。其弟子傅子淵歸家，陳正己問：“陸先生教人何先？”子淵答道：“辨志。”又問：“付辨？”答：“義利之辨。”這番答對，切要地反映了陸九淵的教育次第。陸九淵認為道義之心，人所固有。溺意功利，蔽于物欲，就會失其本心，本心之失則如云翳日。只要人能從利欲中奮拔出來，收斂精神，復其本上心，自作主宰，便可優入圣城。

陸九淵的意見與物欲為何意