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1，約翰鄧恩妻子什么時候去世

約翰鄧恩是玄學派詩人，這個網頁提供他的生平，作品原文及評論：www.luminarium.org/sevenlit/donne

這位知友，1996年1月1日，約翰·鄧恩死了。他的妻子則在2000年去世。

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2，誰可以告訴我John Donne約翰鄧恩的別離辭節哀為什么被

玄學派詩歌(Metaphysical school of poetry)作為一種文學傾向流行于十七世紀，但這個稱呼最早是英國詩人德萊頓在一六九三年才提出來的。當時是含有貶義的，他認為以多恩為代表的一些詩人“好弄玄學……愛情詩本應言情，他卻用哲學的微妙的思辯，把女性們的頭腦弄糊涂了”1。十七世紀的約翰遜(Samuel Johnson)進一步作出評論，認為十七世紀“涌現出一批可以稱之為玄學派詩人的作家”2，從而使這一術語廣為流傳。二十世紀的大師艾略特等人(他寫過《玄學派詩人》著名論文)更是對該派詩歌大加贊賞。艾略特認為英國詩歌從多恩之后便日趨衰落，認為多恩詩歌智力和激情交融一體，是一種復合型的智性。3 為了更好地賞析《別離辭：節哀》，我們得對英國玄學派詩歌主要的代表約翰·多恩(John Donne)的創作以及該詩的背景有所了解。出生于富商家庭的多恩早年受到天主教徒的教育，并入牛津大學學習。他一生經歷曲折復雜。青年時代個性狂放，生活放蕩，又野心勃勃，做了宮廷一位大臣的秘書之后，又在一六

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3，求約翰鄧恩的愛情詩告別詞節哀原文即翻譯只有翻譯也可以

就好像德高之人安詳辭世，只輕輕地對靈魂說一聲：走，哪管悲哀的朋友紛紛論議，這個說斷氣了，那個說沒有。讓我們如此相融，毫不聲張，不發動嘆如暴風，淚似洪波；若把我們的愛情向俗人宣講那就無異于褻瀆我們的歡樂。地震造成傷害和恐慌；人們猜測它的作用和意圖，可是就天穹隆的震蕩雖然大得多，卻毫無害處。世俗戀人的乏味愛情（其靈魂即感官）不能忍受別離，因為別離使他們喪盡那些構成愛情的元素。而我們被一種愛煉得如此精純——自己竟然對它不知不覺——更注重彼此間心靈的證印，不沉迷于眼，唇，手的觸接。所以我們的靈魂是一體渾然，雖然我必須走，靈魂卻并不分裂，而只是延展，就像黃金打成透明的薄葉。即便分成兩個，它們也好比圓規的一雙腳緊固相連；你的靈魂，那定腳，堅定不移，但另一腳若移動，它也旋轉。雖然它穩坐在中心，但另一個在外遠游時，它俯身傾聽它的足音；那一個回家時，它把腰挺直。你對我就將會如此，我必得像另一個腳，環行奔走；你的堅定使我的圓畫得正確，使我回到起始之處結束。……………………………………《告別詞：節哀》約翰·多恩（John Donne,1572－1631）摘自豆瓣僅供參考

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