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本文目錄一覽

1，歷史上走后王是誰
2，后王村的介紹
3，朱由檢未帝前是什么王
4，上繼先圣下開后王是歷史上哪位皇帝為什么
5，后王村大王村小王村分別在哪啊在哪租房子便宜又干凈啊
6，先秦思想里的法先王法后王是什么意思
7，從太原后王坐幾路就去了東太堡了
8，道不過三代法不二后王
9，太平天國五個王都有誰
10，明朝郕王封地在哪
11，后羿姓什么

1，歷史上走后王是誰

崇禎

歷史上走后王是誰

2，后王村的介紹

后王村屬于壽光市古城街道，耕地2738畝，2005年實現農村經濟總收入3600萬元，人均純收入5800元。

后王村的介紹

3，朱由檢未帝前是什么王

信王,后成帝為思宗(崇禎)

信王

信王朱由檢

朱由檢未帝前是什么王

4，上繼先圣下開后王是歷史上哪位皇帝為什么

上繼先圣,下開后王一般指各個朝代的第二位皇帝如清朝康熙皇帝再如明朝第二位皇帝建文帝龍池寺遺址發現一塊刻于清代的《益聞先師》碑，碑文曰：“益聞先師武穆而空者，系帝君也。帝君文宣而圣者，建帝君也耶。夫帝君以忠義之英風，春秋之大節上繼先圣，下開后王，所謂千古一人者也……”末尾落款“大清嘉慶十年”。謝武經直言，“建帝君”講得很明白，就是指建文帝。武則天是上承貞觀之治，下啟開元盛世算不算上繼先圣,下開后王呢？

5，后王村大王村小王村分別在哪啊在哪租房子便宜又干凈啊

后王村和大王村在南內環街北離的不遠，都在省中醫學院附近，后王在省中醫學院北邊，大王在省中醫學院南部小王村在南內環街南，佳鑫園大酒店附近租房子的話可以再到小王村南邊的南上莊，那里便宜。干凈不干凈都差不多，太原的城中村出租房都還可以

不行

6，先秦思想里的法先王法后王是什么意思

荀子所謂的“后王”既不同于其所謂“先王”，也異于孟子所謂的“先王”，學術界一般把荀子的歷史思想概括為“法后王”，使之與孟子的“法先王”相對立。其實，荀子在對待歷史的態度上，不僅“法后王”，而且也“法先王”，是后王先王并法重者。 “先王”觀念的形成以歷史人物為摹本，凝聚了歷史人物的一切智慧和才能，不是在現實層次上而是在理想層次上進行的，這是理解荀子先王特點的關鍵所在。荀子所謂“后王”，是對當時理想人君的理想化描述，在“后王”身上，凝聚了新時代發展的一切要求，“后王”成為禮法、王霸、義利……等品質的表征，荀子的“后王”與“先王”一樣，也是在理想層次上而非現實層次上來表述的。與先王相比，荀子更注重“后王”所表征的價值和意義，荀子汲取先秦諸子的合理成分，適應了社會形勢的發展，提出了義利并重，王霸兼施，禮法兼尊等一系列主張，較之孔孟儒家，商韓法家，更有利于維護國家的統一，而“后王”作為理想人格的化身，正是義利、王霸，禮法等思想的綜合體現，“法后王”象征著歷史的進步，荀子正是通過“法后王”來闡明自己進步的歷史觀。

7，從太原后王坐幾路就去了東太堡了

公交線路：618支 → 822路，全程約10.3公里1、從后王小區步行約280米,到達后王村站2、乘坐618支,經過1站, 到達迎澤橋西站（也可乘坐818、308、618、868、848、863）3、乘坐822路,經過14站, 到達東太堡站

在后王村(晉祠路) 坐 868路到長風街長治路口/長風街軍民路口/長風街平陽路口/長風街體育路口/長風街塢城路口換乘 619路/838路(外環) 到東太堡再看看別人怎么說的。

8，道不過三代法不二后王

荀子《王制篇》中的一句話，《王制篇》闡述了奉行王道從而成就帝王大業的圣王的制度，論及王者的政治綱領、策略措施、用人方針、聽政方法、管理制度、官吏職事等等，同時還論述了王制以外那些導致強大稱霸、僅能安存、危殆、滅亡等后果的所作所為，以供君主們借鑒。原文王者之制：道不過三代，法不貳后王。道過三代謂之蕩，法貳后王謂之不雅。衣服有制，宮室有度，人徒有數，喪祭械用皆有等宜<1>。聲，則凡非雅聲者舉廢；色，則凡非舊文者舉息<2>；械用，則凡非舊器者舉毀<3>。夫是之謂復古。是王者之制也。翻譯奉行王道的君主所實行的制度：奉行的政治原則不超出夏、商、周三代，實行的法度不背離當代的帝王。政治原則古得超過了三代便叫做荒誕，法度背離了當代的帝王便叫做不正。不同等級的人衣服各有規格，住房各有標準，隨從人員各有一定的數目，喪葬祭祀用的器具各有相稱的規定。音樂，凡是不合乎正聲雅樂的全部廢除；色彩，凡是不合乎原色文彩的全部禁止；器具，凡是不同于原來器具的全部毀掉。這叫做復古。這就是奉行王道的君主所實行的制度。注釋<1>宜：通“儀”，法度，標準。　<2>舊：指夏、商、周三代的舊制。舊文：原色組成的文彩，指青、黃、赤、白、黑五種顏色<古人將這五種顏色視為正色，將諸如紫色、粉紅色、綠色等等雜色視為間色>交錯畫成的花紋，如“黼黻文章”之類　<3>非舊器：指珍奇玩物之類。

9，太平天國五個王都有誰

中早期有：天王洪秀全東王楊秀清西王蕭朝貴南王馮云山北王韋昌輝以及：翼王石達開燕王秦日綱豫王胡以晃（后期還有一些王）干王洪仁玕（洪秀全胞弟）英王陳玉成忠王李秀成

1、東王。楊秀清。初封“秀師贖病主左輔正軍師東王”后加封“勸慰師圣神風秀師贖病主左輔正軍師東王”。所刻東王印稱“傳天父上主皇上帝真神真圣旨圣神上帝之風雷勸慰師圣師左輔正軍師頂天扶朝綱東王楊秀清”。 1-1、幼東王。楊天佑。封“殿前統領轉奏左輔正軍師頂天扶朝綱王五殿下幼東王九千歲”。 2、西王。蕭朝貴。封“右弼又正軍師西王”。所刻西王印稱“傳救世主天兄基督太子圣旨圣神上帝之雨電右弼又正軍師頂天扶朝綱西王蕭朝貴”。 2-1、幼西王。蕭有和。封“殿前赍奏節鉞右弼又正軍師頂天扶朝綱幼西王八千歲”。 3、南王。馮云山。封“前導副軍師南王”。 3-1、幼南王。蕭有福。封“殿前公議前導軍師頂天扶朝綱幼南王七千歲”。 4、北王。韋昌輝。封“后護又副軍師北王”。 5、翼王。石達開。封“左軍主將翼王”。后封稱“殿前吏部又正天僚開朝公忠又副軍師頂天扶朝綱翼王喜千歲”。

10，明朝郕王封地在哪

本來郕王可以平靜地度過一生，但是土木堡的狼煙改變了他的生活。郕王先是奉命在英宗御駕親征期間擔任監國，后來由于英宗被俘，其長子才兩歲，國無長君，郕王就被推上了前臺。在張太后的授意下，郕王繼承了皇位，廟號代宗，年號“景泰”，遙尊英宗為太上皇，立英宗的長子朱見深為太子。故明代宗也稱作景泰帝。郕王是宣宗的兒子。下面是宣宗的兒子的分封的情況。德王：明宣宗子，初封為榮王，后封為德王，初建藩國于山東德州府，后移國至山東濟南府。許王：明宣宗子，無后絕嗣。秀王：明宣宗子，無后絕嗣。崇王：明宣宗子，建藩國于河南汝寧府（今河南省汝寧縣）。吉王：明宣宗子，建藩國于湖廣長沙府。忻王：明宣宗子，無后絕嗣。徽王：明宣宗子，建藩國于河南鈞州府（今河南禹縣），后廢除封國。至于郕王，沒有詳細記載，有一個職位是監國。可能是他在后面當了皇帝，把一些對他的負面史料給刪掉了。史官也不太敢私錄。

郕王朱祁鈺是大明宣宗之子，英宗朱祁鎮的異母弟，土木之變發生時，以監國身份臨朝，后由于謙等重臣擁戴，于正統十四年即位，年號景泰，廟號代宗，由此可以看出代宗即位之前一直都在京城，我猜測可能宣宗因為此子年少或不忍他離開自己，就封王而不封番，讓他居住在北京，代宗很會韜光養晦，即位之前都是膽小如鼠，安安分分過日子，不參與朝政，這讓英宗對他很放心，所以英宗即位之后，并沒有逼他就番，而且御駕親征前，還讓他擔任監國，至少英宗認為他弟弟很軟弱，否則不可能把大權交給他，土木之變發生后，于謙上書孫太后，力主立朱祁鈺為帝，孫太后馬上就同意了，除了為大明著想外，孫太后最在意的還是朱祁鈺留給人們膽小怕事，軟弱無能的性格，因為英宗還是會回來的，他當然不能讓有才德的宗室當皇帝，可出然意料的是朱祁鈺即位以后，不僅驅除了蒙古大軍，還頒布新法，改革朝政，給大明帶來了勃勃生機，從廢立太子之事，我們可以看出景帝不僅有魄力，而且非常會耍手段，從前的一切都是裝出來的。這種封王不就番的事，我們可以從后面的事來看，萬歷二十九年，神宗冊封朱常洛為太子，朱常洵為福王，卻因為溺愛福王堅持不讓福王就番，我窺測很有可能是因為萬歷帝看到了先朝朱祁鈺的列子，才做出這樣的決定

宣宗之子，后被朱祁鎮取代，至于原來被封哪兒，參考樓主說的封地扒地圖去

11，后羿姓什么

后羿，又稱「夷羿」，相傳是夏王朝東夷族有窮氏的首領，善于射箭。當時夏王「啟」的兒子「太康」耽于游樂田獵，不理政事，被后羿所逐。太康死后，后羿立太康之弟仲康為夏王，實權操縱于后羿之手。但后羿只顧四出打獵，后來被親信「寒浞」所殺。神話傳說「后羿」是「嫦娥」的丈夫。后羿在的時候，天上有十個太陽，燒得草木，莊稼枯焦，后羿為了救百姓，一連射下九個太陽，從此地上氣候適宜，萬物得以生長。他又射殺猛獸毒蛇，為民除害。民間因而奉他為「箭神」。夏啟當上國王以后，有一個部落有扈（音hù）氏不服，起兵反抗。啟和有扈氏的部落發生了一場戰爭，最后啟把有扈氏滅了，把俘虜來的人罰做牧奴。其他部落看到有扈氏的樣子，沒有人再反抗了。夏啟死后，他的兒子太康即位。太康是個十分昏庸的君主。他不管政事，專愛打獵。有一次，太康帶著隨從到洛水南岸去打獵。他越打越起勁，去了一百天還沒有回家。那時候，黃河下游的夷族，有個部落首領名叫后羿（羿音yì），野心勃勃，想奪取夏王的權力。他看到太康出去打獵，覺得是個機會，就親自帶兵守住洛水北岸。等到太康帶著一大批獵得的野獸，興高采烈地回來的時候，走到洛水邊，對岸全是后羿的軍隊，攔住他的歸路。太康沒法，只好在洛水南面過著流亡生活。后羿還不敢自立為王，另立太康的兄弟仲康當夏王，把實權抓在自己手里。后羿是一個著名的弓箭手，他的射箭是百發百中的。有一個神話，說古時候天空里本來有十個太陽，地面上熱得像烤焦似的，給莊稼帶來嚴重的災害。大家請后羿想法子，后羿拈弓搭箭，“嗖嗖”地幾下，把天空里的九個太陽射了下來，只留下一個太陽。這樣，地面上氣候適宜，不再鬧干旱了。又說，古時候大河里有許多怪獸，經常興風作浪，造成水災，把禾苗淹沒，人畜淹死，也是后羿用箭把這些怪獸都射死了，人們的生活才恢復了正常。這些神話說明后羿的箭術很高明，是大家公認的。后羿開始還只是做個仲康的助手。到了仲康一死，他干脆把仲康的兒子相攆（音niǎn）走，奪了夏朝的王位。他仗著射箭的本領，也作威作福起來。他和太康一樣，四出打獵，把國家政事交給他的親信寒浞（音zhuó）。寒浞瞞著后羿，收買人心。有一次，后羿打獵回來，寒浞派人把他殺了。寒浞殺了后羿，奪了王位，怕夏族再跟他爭奪，一定要殺死被后羿攆走的相。相逃到哪兒，寒浞就追到哪兒。后來，相終于被寒浞殺了。那時候，相的妻子正懷著孕，被寒浞逼得沒法，從墻洞里爬了出去，逃到娘家有仍氏部落，生下個兒子叫少康。少康長大后，給姥姥家看牲口；后來聽到寒浞正在派人追捕他，又逃到舜的后代有虞氏那兒。少康從小在艱難的環境中長大，練了一身本領。他在有虞氏那里招收人馬，開始有了自己的隊伍；后來，又得到忠于夏朝的大臣、部落幫助，反攻寒浞，終于把王位奪了回來。夏朝從太康到少康，中間經過大約一百年的混戰，才恢復過來。歷史上稱作“少康中興”。少康滅了寒浞，可是夷族和夏朝之間的斗爭還沒完。夷族人有很多出名的射手，他們的弓箭很厲害。后來少康的兒子帝杼（音shù）即位，發明了一種可以避箭的護身衣，叫做“甲”，戰勝了夷族，夏的勢力又向東發展了。來源：《中華上下五千年》(曹余章著)

古代沒有性

后羿姓金

后羿不是傳說人物那就性后