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1，姓王的原籍在哪里
2，抗戰全面爆發后山西王閻錫山還剩多少地盤還有多少兵力呢百度
3，山西醋王排名
4，我看到家里祖籍山西太原王氏族先但不知道我們祖先是誰
5，閻錫山的生平簡介
6，山西省名醫王希星在哪個醫院
7，閻錫山被稱山西王過人之處在哪里
8，山西王家大院對聯
9，山西武鄉129特大殺人案現在情況
10，汾陽王酒是汾酒集團的嗎
11，為什么唐代山西詩人多為什么山西籍的姓王的詩人多

1，姓王的原籍在哪里

山西

姓王的原籍在哪里

2，抗戰全面爆發后山西王閻錫山還剩多少地盤還有多少兵力呢百度

民國38年歷史中，從未完成真正統一的中國誕生了難以數計的軍閥，而在這無數軍閥之中，山西王閻錫山無疑是其中的傳奇。他也是唯一一個整個民國期間，始終統治一省而不倒的軍閥。軍閥割據的民國不過，在閻錫山統治山西的38年間，有8年的時光是最為特殊的，這8年就是全面抗戰期間。8年抗戰中，由于敵強我弱，日寇基本占據了山西大部分地區，閻錫山的地盤也只剩下了晉西一隅。那么，勢力范圍從山西105個縣縮減至晉西7個縣的山西王閻錫山，還有多少兵力呢？隨著武昌起義的一聲槍響，辛亥革命的浪潮迅速席卷全國，位于山西的革命黨人也不例外，當時，山西新軍在閻錫山等人的領導之下，爆發了太原起義，并成功的光復了山西省。閻錫山憑借高超的手段，起義勝利后，閻錫山一躍成為山西都督，成為山西省的統治者。而山西自此也進入了閻錫山時代。閻錫山率領山西歷經袁世凱時期、段祺瑞時期、吳佩孚時期、國民黨時期。閻錫山在各方錯綜復雜的勢力之中縱橫捭闔，卻從丟失對于山西的統治，相反，憑借高超的手段，閻錫山的勢力不斷膨脹。在全面抗戰爆發之前的26年時間內，閻錫山不但將山西省經營成當時中國的模范省，籌備了有中國四大兵工廠之一之稱的太原兵工廠，同時，閻錫山也通過四次大擴軍，將麾下的晉綏軍從不足2萬擴充至20余萬。中原大戰之時，閻錫山的勢力達到巔峰，當時，閻錫山占據了山西、綏遠、河北、天津、北京等地區，幾乎將整個華北地區納入了統治范圍。當時志得意滿的閻錫山甚至萌生了擊敗中央軍統一全國的夢想。當然，中原大戰的結果徹底擊碎了閻錫山的野心。但即便如此，閻錫山依然在短暫下野之后，重新牢牢的把控了山西省。

抗戰全面爆發后山西王閻錫山還剩多少地盤還有多少兵力呢百度

3，山西醋王排名

　　山西十大名醋排行榜　　1.山西老陳醋　　2.寧化府山西醋　　3.水塔山西醋　　4.東湖山西醋　　5.來福山西醋　　6.紫林醋業山西醋　　7.古燈山西醋　　8.益源慶山西醋　　9.明泉寶山西醋　　10.四眼井山西醋

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4，我看到家里祖籍山西太原王氏族先但不知道我們祖先是誰

有可能是王莽的后代吧！望采納

5，閻錫山的生平簡介

人物生平1、五臺少年清光緒九年九月初八（1883年10月8日），閻錫山出生于山西省五臺縣河邊村（今山西定襄縣河邊鎮）一個以經商為主的小地主家庭。九歲入私塾，讀過《三字經》等啟蒙讀物與部分四書五經。14歲輟學，隨父閻書堂（字子明）到五臺縣城內自家開設的吉慶長錢鋪學商，參與放債收息及金融方面的投機。光緒二十六年（1900年），閻錫山在一次投機中慘敗，負債累累，父子二人被迫逃往省會太原躲債。金融投機的時光雖然短暫，但卻為閻錫山后來進行政治活動積累了原始經驗。2、太原起義辛亥革命爆發后，在太原的同盟會員密謀響應，但因新軍有槍無彈（當局害怕起義收走了子彈），未能發難。宣統三年（1911年）10月28日，第八十五標奉命出發南下平亂，領到了子彈，閻錫山等中國同盟會會員當即決定起義。29日晨，該標中國同盟會會員楊彭齡、張煌等宣布起義，公推管帶姚以價為起義軍總司令。起義軍攻入城內，殺死山西巡撫陸鐘琦，成立軍政府，公推閻錫山為山西都督。3、主管晉省宣統三年（1911年）12月初，“南北議和”已經開始，袁世凱違約派第三鎮進攻山西民軍。在大軍壓境之時，閻錫山既懾于袁世凱的威力，又對袁世凱抱有幻想，遂同意中國同盟會會員景梅九的建議，致函袁世凱，如果袁世凱能“協同軍民，顛覆帝制，然后敷政共和，與民更始”。則擁袁世凱為中華民國“第一任大總統”。南北議和后，閻錫山由歸綏南返，行至忻州，收到袁世凱不許他繼續前進（即不承認閻錫山為山西都督）的電令。在這種情況下，閻錫山認為袁世凱手中不僅握有重兵，而且將接任中華民國臨時大總統，整個政治天平已傾斜到袁世凱的一邊。于是一面請求孫中山給予支持，一面派人向袁世凱表示誠意；又在建都問題上站在孫中山的對立面，贊同袁世凱建都北京的主張。并聲稱“以形勢論，以事實論，以對內對外論”，袁世凱看到閻錫山不同于其他中國同盟會會員，遂任命閻錫山為山西都督。從此，閻錫山即主管山西。擴展資料《閻錫山日記》人稱“山西王”的閻錫山軍政之余，勤于著述，這本1931—1950年間的日記，多由閻本人于每日晨起洗漱時口述、秘書筆錄而成。歷盡曲折，閻錫山的日記終于出版了。從1952年它浮出水面，歲月已翻過將近一個甲子。閻錫山作為民國時期重要的軍政人物，主政山西38年。他一生講究“三不朽”，即立德、立功、立言。立德表現為他堅守了中國儒家的傳統道德；立功表現為積極建設山西省，努力造福鄉里；立言表現為勤于思考，勤于著書，可以說是一個有思想的軍閥。1930年5月19日，美國《時代》雜志發現了閻錫山的價值：“作為山西省的模范督軍，閻錫山處在軍閥的包圍之中。盡管目前晉西南地區還存在糧食短缺，但他為1100萬人帶來了繁榮。閻錫山的嗜好不是女人、酒、鴉片，甚至也不是金錢，而是優質的道路、紡織技術、防御部隊……”閻記日記，形式特別，用他自己的話說，是“不記事，只記理”，大多是隨想，有的更像格言。別人的日記論“篇”，他的論“段”，每日可記數段，也可只記一段，甚至數月只記一段。據閻身邊的工作人員回憶，當年太原綏靖公署機要科有一科員叫劉石生，精書善畫，是五臺縣河邊村人，跟閻同鄉，深得閻的信任。閻常把劉石生叫進去，閻說一句，劉就記一句，然后回去再把記下的“理”工工整整謄抄在固定的日記本上。同時在另一個日記本上還要將重要的來往電報錄下，一同作日記保存。電報是保密的，但閻所說的“理”并不保密，于是不幾日就會有閻的格言傳出。參考資料來源：百度百科-閻錫山

6，山西省名醫王希星在哪個醫院

雖然我很聰明，但這么說真的難到我了

是王晞星，山西省中醫院院長。

7，閻錫山被稱山西王過人之處在哪里

常言道：“落葉歸根，來時無口。”我們從生來那刻起，便與自己的家鄉結下了“不解之緣”。按玄學的說法，也許魂歸故里，自己的靈魂也不至于太寂寞，從哪里來，便回到哪里去……一代梟雄閻錫山戎馬一生，統治山西三十八年，直至1960年去世。閻錫山病逝前一直都心心念念著自己的故鄉，可惜因種種原因，他到死都未能魂歸故土，為表示思鄉之情，他的墓地朝向山西老家，寓意頗深，而且其中還隱含一段感人至深的忠義故事。一、“山西王”閻錫山生平閻錫山，字百川，山西五臺縣人，晉系軍閥頭目，長期統治山西。閻錫山的一生縱貫民國三十八年的歷史，他十分多變，一開始附和辛亥革命，奪取了山西省的領導權，國民政府興起后追隨國民政府，后來又因利益矛盾發生沖突，幾上幾下，他為人很有謀略，善于觀察形勢，故始終能夠在紛亂復雜的民國時期始終身居高位，割據一方。閻錫山最為人熟知的特點就是鄉土情結十分濃厚，對他的老家山西十分熱愛，其一生始終盤踞在山西，為山西的經濟發展做了不少事，尤其是在他的老家，不少人還對他津津樂道。但閻錫山的愛鄉主義又十分狹隘，他為一己之私，把山西的鐵路都修成窄軌，外省的火車到山西都得更換車廂，十分不利于山西與全國的溝通，他也始終代表官僚地主階級的利益，沒有把鄉土主義落實到為山西老百姓謀幸福上。閻錫山因“沒有遠見”，最終落了個兵敗逃往的下場，客死他鄉。閻錫山到臺灣失去權力后，心灰意冷，決定兩耳不聞窗外事，搬到臺北陽明山隱居，仿照山西老家的窯洞，建起了一棟別墅，作為自己最后的棲身之地，仿佛回到了家鄉，也算這位鄉土情結濃厚的軍閥對家鄉最后的一點難舍情結吧。閻錫山在這里度過了人生的最后十年，他一心讀書寫作，不輕易下山會客，也不再參與任何政治活動。二、心念家鄉，獨具特色的閻錫山墓園閻錫山死后葬于臺北陽明山，距其生前居所不遠，墓園位于距其故居數百米的一道斜坡上，墓指向遙遠的大陸老家—山西，可惜如今海天相隔，他再也回不到海峽的對岸了。墓分四層，最高一層是墓冢，為鋼筋水泥筑成的圓形弧頂墓冢，其間用水泥塑有“世界大同”4個大字，下方又分別嵌有4個“中”字。據了解，墓內中線也筑有“中”字，取意于閻錫山的座右銘：處世、為人、為政，都要“發于仁，歸于中”。楹桂前寫有：“擺脫開，擺脫開，沾染上洗干凈很不易；持得住，持的住，掉下去爬上來甚為難。”這些對聯寓意玄虛，可能是閻錫山晚年對自己一生的總結和感悟吧。閻錫山的墓簡樸低調，卻又不失寓意，訴說了這位梟雄對人生最后的感悟。三、感天動地，老侍衛忠心耿耿守墓數十載閻錫山的墓園與陳誠等元老的墓園相比低調了很多，與閻錫山晚年退出政壇，不問世事是相符的，隨著時代的變遷，這位赫赫有名的軍閥墓地也門庭冷落，上演了一場人走茶涼的悲涼。不過，令人感動的是，他的老警衛張日明卻幾十年如一日，獨自一人一直守護著閻錫山這座孤零零的墓園。他每天自行乘車上山，來回巡視著老長官的故居和墓園，擦拭墓碑，清理墓園，并在閻氏靈前上香奉果，未領取任何津貼，自愿為老長官看護墓園58年，并還將繼續站到生命的最后一刻。那么，這位老侍衛為何能堅持為其守墓58年呢？閻錫山逃到廣州就任行政院長后，因擔心廣東士兵靠不住，所以專門從山西調來子弟兵擔任侍衛，張日明就是這批山西子弟兵之一，隨閻錫山到達臺灣。張日明是山西朔州人，15歲參軍，參加了閻錫山的部隊，之后跟隨閻錫山來到臺灣，擔任閻錫山的侍衛，直到閻錫山去世。閻錫山是個鄉土情結很重的人，此次到臺灣，孤苦伶仃，這十幾名山西子弟兵成為閻錫山最后的慰藉，所以他對這些侍衛十分關心。張日明提到閻錫山對近身部屬及侍從說：“我到哪里，就把你們帶到哪里”。也許是因為這句話，許多部屬都感謝閻錫山，對其身后照料有加。張日明對于這位昔日的老長官也滿是恭敬和感激：“他是個好人，待我們就像自己的娃娃一樣。”他因跟著閻錫山歸隱,還丟掉軍籍,沒有退休金、養老金，晚年的生活過得也較為清苦，不過他表示無怨無悔。上世紀90年代，一度借修路差點把閻錫山的墓推了，張日明趕緊找來山西同鄉會出面，四處向有關方面說明情況，后來臺北派來專家考察一番，申述閻錫山的墓具有歷史價值，這才把墓園給保存下來。張日明先生對閻先生的忠義之心真的讓人佩服，他們的堅守與陪護讓這位亂世軍閥死后也沒有孤寂，這也許是閻錫山孤身赴臺后惟一可告慰的吧。今天，張日明仍在堅守自己的崗哨，接待著一撥一撥來訪的人，給他們重復講述著老“長官”的歷歷往事，上演了一場現代版的“子貢守墓”的忠義故事。史載，孔子去世后，他的弟子都為其守墓三年，唯獨子貢為他的老師守墓六年，表現了弟子對老師的感恩之心和尊師之心，成為中國傳統報恩文化的典范。那么，張日明老人幾十年如一日地守護，是報答老長官知遇之恩，還是對曾經老鄉的眷念？是滴水之恩當涌泉相報的忠義，還是對遙遠家鄉的寄托呢？也許老人并未分得清，他也許也不知道“子貢守墓”的故事，他所堅持的，也許只是一種淳樸的信念，一種對老長官的忠義之情，這份忠義對于今天的我們無疑是值得深思的，這個故事也讓曾經這位叱咤風云的山西王的身后多了一份溫情。