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五臺山導(dǎo)游,五臺山五爺廟佛珠的導(dǎo)游解說詞

來源:整理 時間:2022-10-07 00:58:35 編輯:太原本地生活 手機版

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1,五臺山五爺廟佛珠的導(dǎo)游解說詞

佛珠,也稱為念珠,每當(dāng)佛教徒念佛時要用佛珠來記數(shù)和束心;佛教弟子修行時必備的一種信物也就是佛珠。那么,五爺廟是五臺山香火最旺的寺廟,五爺廟的佛珠肯定也是大家備受關(guān)注的。 五爺廟佛珠要是根據(jù)藏經(jīng)的記載,最上品的佛珠是1080粒,這種佛珠因為太長,只供極少數(shù)大德高僧和潛修者使用,或供名僧在大法會中作為裝飾,此外極少人使用。上品的佛珠為108粒(密宗行者為110粒),中品為54粒,其余有42粒、21粒、14粒及凈土宗的36粒、禪宗的18粒等。 下面我們來說說五爺廟佛珠的粒數(shù)的不同含義:1080粒,是包括了十法界的各108個數(shù);108粒,是表示單純的108種煩惱,或108尊佛的功德,或108種無量三昧等等;54粒的,是表示修身的境界;42粒的,表示住、行、向、地等菩薩乘之階位;27粒的,表示聲聞之27圣賢;21粒的,是佛教中代表本有的十地與修身之十地及佛果;14粒的`,表示仁王經(jīng)所說十四忍(三賢、十圣加正覺)。其余36、18等粒數(shù)的佛珠,有的是為了攜帶方便,分108數(shù)的三分之一或六分之一而已,有的則是外道所表之三十六天罡或十八種神通變化,別無他義。念珠是佛教的一種用物,是念佛號或經(jīng)咒時用以計數(shù)的工具,所以也稱“佛珠”或“數(shù)珠”。 五爺廟佛珠的原料通常用香木車成小圓粒,貫穿成串,也有用玉石、瑪瑙制作的。一般的念珠粒數(shù)有14顆、18顆、21顆、27顆、36顆、42顆、54顆、108顆、1080顆之分。據(jù)說,世間有很多煩惱,念一句“南無阿彌陀佛”,撥一珠,就可解除煩惱。因為念佛時,要排除一切雜念邪思,做到心地清凈,所以念珠也稱“清心珠”。佛教所謂“誠心念一句阿彌陀佛能滅八十億劫生死重罪?!?現(xiàn)代人們作為玩玉或藏玉,甚至作為一種時尚,雖不是信佛,也可將玉佛珠作為普通玉器藏玩,這樣不妨考慮選擇和田白玉或和田青玉佛珠,其質(zhì)地細(xì)膩,油潤爽滑。翡翠料的佛珠雖然光澤漂亮,質(zhì)地硬,可反復(fù)的把玩天久容易“生毛”,失去原有神韻,故不如和田玉料的佛珠的越玩越“活”之優(yōu)勢。佛珠的經(jīng)常反復(fù)把玩,使你手、腦、心并用,修身養(yǎng)性,有益健康,其樂自得。 現(xiàn)在我們對五臺山的五爺廟佛珠了解了這么多,您是否有所印象了呢?若是有機會去五臺山,一定要親自試一試五爺廟佛珠。

五臺山五爺廟佛珠的導(dǎo)游解說詞

2,在五臺山的哪里找導(dǎo)游

各位游客大家好,我是你們團隊指定的導(dǎo)游***,今天我來給大家服務(wù),請叫我小*就好了。***********(一系列注意事項等)首先要贊嘆大家,為什么呢,因為我們今天來到了五臺山,五臺山是文殊菩薩的道場,文殊菩薩曾發(fā)過大愿,凡向我文殊一步,必得無上利益福德。所以大家此次五臺山之行,也必然能夠得到文殊菩薩的保佑加持,相信此行一定會圓滿吉祥。大家也許都聽說過,中國有四大佛教名山,而五臺山居其首位。這四大佛教名山,分別是:觀世音菩薩的道場——普陀山,位于浙江舟山縣。地藏菩薩道場是安徽的九華山。普賢菩薩的道場是四川峨眉山。文書菩薩的道場就是我們今天參拜的五臺山。觀音大悲,地藏大愿,普賢大行,而文殊菩薩呢,是大智。佛家有一句非常著名的話,叫作摩訶般若波羅蜜多,大家也許都聽說過,但不明白是什么意思,它的意思就是用大智慧到達(dá)彼岸??上攵?,想要到達(dá)生死苦海的極樂彼岸需要什么呢,需要的是大智慧,還不是一般的聰明智慧,這種智慧,能斷煩惱的智慧佛家稱它為般若(讀音是bo ruo)。我們的文殊菩薩,般若智慧堪稱第一,號稱七佛之師,曾是七尊古佛的老師,學(xué)生都成佛了,老師還非常謙虛的作菩薩。雖然是菩薩,但他的大智慧大家可想而知是最精妙的。下面我給大家介紹一下五臺山,國家5A級旅游景區(qū),國家重點風(fēng)景名勝區(qū),國家地質(zhì)公園,國家自然與文化雙重遺產(chǎn)。為什么稱作五臺山呢,是因為這里有東南西北中五座山峰,每座山峰的頂部都是平的像五個平臺。五臺山是中國佛教寺廟建筑最早的建造地之一。自東漢起,歷代修造的寺廟鱗次櫛比,佛塔摩天,殿宇巍峨,金碧輝煌,是中國歷代建筑薈萃之地。雕塑、石刻、壁畫、書法遍及各寺,均具有很高的藝術(shù)價值。大家朝山拜佛之際可以慢慢體會中華古文化的博大精深。傳說五臺最早是道家的地盤,《道經(jīng)》里稱五臺山為紫府山,曾建有紫府廟。《清涼山志》稱佛教的文殊菩薩初來中國時,居于石盆洞中,而石盆在道家的玄真觀內(nèi),這說明當(dāng)時五臺山為道家所居。佛教傳入五臺山,普遍的說法是始于東漢。永平十一年(68年),迦葉摩騰、竺法蘭來到了五臺山(當(dāng)時叫清涼山)。由于山里很早就有阿育王的舍利塔,再加上五臺山又是文殊菩薩演教和居住的地方,于是二人在此建寺。從此五臺山開始成為中國佛教的中心,并且逐漸發(fā)展壯大到3百多座寺廟。五臺山古時稱作清涼山,為什么稱清涼山呢,一是因為五臺山山勢海拔很高,尤其是它的幾個臺頂,既使夏季也有可能見到白皚皚的積雪。所以自古以來,五臺都是避暑朝圣的勝地。想當(dāng)年康熙皇帝就曾經(jīng)五次前往參拜五臺山,當(dāng)然據(jù)史料記載,他五次前來其中有個很重要的原因是要找尋他的父親,那就是相傳在五臺剃發(fā)出家的順治皇帝——愛新覺羅·福臨。大家都看過《孝莊秘史》吧,那個片子拍得順治沒有出成家,雖有意愿,但沒遂愿。當(dāng)然順治出家根本起因不是想要超越輪回,度脫苦海乃至自覺覺他廣度眾生,他是因為他的愛妃去世,受到了嚴(yán)重的打擊,所謂的心灰意冷。反正順治是否真的出家,這是一個清史之迷。但是,康熙五次前訪五臺山多少說明了些什么,并且史書記載其中一回孝莊太后還一同前往,但因年事以高身體不適中途而返。我們在電視上看到順治題到墻上的一首出家詩,名義上是順治作的,但據(jù)考證,是順治的兒子,康熙皇帝代作的,寫得非常好,境界也很高,他說:“天下叢林飯似山,衣缽到處任君餐,黃金白玉非為貴,惟有袈裟披肩難?!弈舜蟮厣胶又?,憂國憂民事轉(zhuǎn)煩,百年三萬六千日,不及僧家半日閑?!米啉B飛東復(fù)西,為人切莫用心機,百年世事三更夢,萬里乾坤一局棋?!冶疚鞣揭获淖?,因何流落帝王家……?!弊詈笠痪渲v什么:“十八年來不自由,南征北戰(zhàn)幾時休,我今撒手歸山去,管甚千秋與萬秋”??滴鯙樗职指搅诉@么一首詩,你說順治出沒出家,大家自已猜一猜。前面講的稱五臺山為清涼山是因為這里海拔高,夏季涼爽所以稱為清涼山。其實稱五臺為清涼的另一個真實的意義是什么呢,大家都知道五臺山是佛教名山,所以到五臺山參訪自然離不開佛法的光輝。在佛教中,稱我們?nèi)碎g為苦海,為什么苦呢?大家想一想,我們?yōu)榱艘率匙⌒?,為了更好的發(fā)展,更多的掙錢,更高的職位,煩惱是沒有止境的。這種煩惱佛家稱它為熱惱。而清涼山呢,也就是我們的五臺山,它超出塵世熱惱之外,乃一處清涼圣地。它用大智慧超越出塵世間的煩惱,另外,它不僅自已超出,還能滅度世間眾生的煩熱。古人常常敬稱佛法為甘露法雨,就是這個意思。這個甘露法雨有什么現(xiàn)實功效呢,它能讓眾生把這個世間的苦惱看得破,認(rèn)得清。讓我們站得高,望得遠(yuǎn),懸崖勒馬,苦?;仡^。五臺山也是非常殊勝的山,地處北緯38度,華北最高峰,26億年前最早生出海面的陸地,這里地磁場強,經(jīng)常會出現(xiàn)一些奇異的自然現(xiàn)象,人們說是文殊在顯圣,如果你有緣一定會看到。遠(yuǎn)古時代的佛經(jīng)上也多次提及五臺山,《華嚴(yán)經(jīng)·菩薩住處品》說:東方有處名清涼山,從昔以來,諸菩薩眾,于中止住。現(xiàn)有菩薩文殊師利,與其眷屬,諸菩薩眾,一萬人俱,常在其中,而演說法?!段氖鈳熇麑毑赝恿_尼經(jīng)》亦說:爾時世尊,告金剛密跡菩薩言:我滅度后,于此瞻部洲東北方,有國名大振邦,其國有山號曰五頂,文殊童子,游行居上,為諸眾生,于中說法。而經(jīng)所說清涼山及五頂山,即現(xiàn)在的五臺山。來到五臺山要喝喝五臺山的水,五臺山的水是大智慧的水,可以滌蕩心靈,用五臺山的水沐浴后會消災(zāi)去病。來到五臺山還要嘗嘗五臺山的特產(chǎn),五臺山上有獨一無二的素食三寶,臺蘑、禮麥、文殊花,因為生長在五臺山受到了佛緣加持,所以營養(yǎng)好口味香又有食療功效,吃了以后強身健體、健康吉祥,也可以買些回去送朋友送家人,把五臺山的祝福帶回去。我們要參觀的寺廟有………(大致介紹寺廟,到了寺廟再詳細(xì)介紹)各位朋友們,五臺山是佛家圣地,僧眾的修行之地,必然也有一定的規(guī)矩……(介紹如何進(jìn)寺、如何上香、如何許愿、如何與師傅打招呼等

在五臺山的哪里找導(dǎo)游

3,游客在五臺山上請一位導(dǎo)游玩一天得多少錢

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游客在五臺山上請一位導(dǎo)游玩一天得多少錢

文章TAG:五臺山導(dǎo)游五臺山導(dǎo)游五爺廟

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