《四十四難經(jīng)》:“唇為飛門(mén)，齒為門(mén)，會(huì)厭為吸門(mén)，胃為賁門(mén)，太倉(cāng)下口為幽門(mén)，大腸小腸會(huì)為膈門(mén)，下極為魄門(mén)，故稱七沖門(mén),都說(shuō)天門(mén)在泥丸，地宮門(mén)在尾，中門(mén)在脊，前門(mén)在堂，后門(mén)在玉枕，樓門(mén)在氣管，門(mén)在心門(mén)，都是修道養(yǎng)生的重要門(mén)戶，并稱人體七門(mén),比如賁門(mén)和幽門(mén),這時(shí)候神門(mén)和魄門(mén)是兩個(gè)穴位,神圣之門(mén)進(jìn)入魄門(mén)退出,即飛門(mén)、門(mén)、吸門(mén)、賁門(mén)、幽門(mén)、膈門(mén)，魄門(mén)。

七鈍門(mén)指的是消化道的七個(gè)重要部位。即飛門(mén)、門(mén)、吸門(mén)、賁門(mén)、幽門(mén)、膈門(mén)，魄門(mén)。《四十四難經(jīng)》:“唇為飛門(mén)，齒為門(mén)，會(huì)厭為吸門(mén)，胃為賁門(mén)，太倉(cāng)下口為幽門(mén)，大腸小腸會(huì)為膈門(mén)，下極為魄門(mén)，故稱七沖門(mén)。”飛動(dòng)，同題，可以像柴飛一樣自由開(kāi)合，稱為飛動(dòng)門(mén)。戶、戶限、食入口、上下牙為咀嚼的戶限，稱為戶門(mén)。會(huì)厭是氣管和食管的匯合處，是咽部唯一能送入食管的地方。吮吸，吮吸之意，故稱會(huì)厭為吸吮門(mén)。胃叫賁門(mén)、賁門(mén)、賁門(mén)；賁門(mén)是阻止食物上下運(yùn)動(dòng)的通道。太倉(cāng)是胃，它的下口叫幽門(mén)；幽靜深沉；越深入，意味越深。小腸和大腸的交匯處叫膈門(mén)，膈，也就是橫膈膜，精致的飲食不能從這里走。下極，消化道的末端，是排出渣滓的地方，所以叫魄門(mén)。靈，古而糙，又名肛。可見(jiàn)，“氣沖門(mén)”的命名有一定的含義，即在現(xiàn)代人的解剖中，消化道內(nèi)一些結(jié)的名稱仍然沿用了難經(jīng)中的名稱。比如賁門(mén)和幽門(mén)。

這些話。第一句話，五臟中的陰陽(yáng)之河，是指五臟陰陽(yáng)相合，交流如河，意思是。你要調(diào)和五臟，就要像河流一樣把他理順，讓他不停地跑去調(diào)和五臟。神圣之門(mén)進(jìn)入魄門(mén)退出。這時(shí)候神門(mén)和魄門(mén)是兩個(gè)穴位。意思是運(yùn)行身體的精華，讓空氣從這里流入，從那里流出。所以這樣可以使五臟和諧，精氣旺盛，濁氣排出，精氣留存。

中醫(yī)認(rèn)為，飲食在消化排泄的過(guò)程中，要經(jīng)過(guò)七個(gè)關(guān)鍵部位，稱為“七沖門(mén)”和“難經(jīng)四十四難”，說(shuō)“七沖門(mén)在哪里？唇為飛門(mén)，齒為門(mén)，會(huì)厭為吸門(mén)，胃為賁門(mén)，太倉(cāng)下口為幽門(mén)，大腸、小腸為膈門(mén)，下極為魄門(mén)，故稱“七拳”。

1。七竅指的是人體的心液、肝液、脾液、肺液、腎液、氣血，唐代的梁丘認(rèn)為是四季的靈氣和上中下腹部的奇妙氣化，流行于眉心之間，灌溉到五臟，產(chǎn)生精煉滋養(yǎng)的人類精神根源。2.道教七訓(xùn)術(shù)語(yǔ)，都說(shuō)天門(mén)在泥丸，地宮門(mén)在尾，中門(mén)在脊，前門(mén)在堂，后門(mén)在玉枕，樓門(mén)在氣管，門(mén)在心門(mén)，都是修道養(yǎng)生的重要門(mén)戶，并稱人體七門(mén)。3.七功夫是指內(nèi)丹所練的七段功夫，第一，儲(chǔ)蓄福利和補(bǔ)充保障的優(yōu)點(diǎn)。第二，虧了就各有千秋，第三，給生活添加燃料。第五，烈火不僅有益，第六，胚胎成為沐浴的力量。第七，溫暖哺乳的力量，這部作品的完成，意味著生命與道的合一。4.指整個(gè)消化系統(tǒng)中的七個(gè)重要門(mén)，即“飛門(mén)”(唇)、“門(mén)”(齒)、“吸門(mén)”(會(huì)厭)、“賁門(mén)”(胃上口)、“幽門(mén)”(胃下口)、“膈門(mén)”(大腸交界處)、/12344。