從隋唐時期，膠東灣的人，主要是煙臺和萊州，還有青島和濰坊人，就有人坐船到大連到遼東做買賣，做皮貨生意，有靈芝，鹿茸等各種山貨，過來的人越來越多，大部分人是經(jīng)商，還有部分人是開荒種地，有一部分人在沿海打魚，主要以經(jīng)商為主。我對大連有的人，也有一些看法，把大連以北的人，都叫北邊過來的，而且說話不太友好，他們總覺得北邊的人文化素質(zhì)低，破壞了大連的形象，好像到他那里要飯去了，瞧不起北邊人。

1、以前的滿洲人（滿族人前身）和現(xiàn)在東北三省的人在性格上相似嗎？能不能在東北人身上找出滿洲人的特征？

當(dāng)然有很多相似，因為東北原住民就是滿族，我國人事檔案都要添“祖籍”一欄”，東北人祖籍如果不是山東、河南等老漢地，很大可能“民族”一欄雖然是漢族但是是滿族或其他東北原住民。東北人（尤其黑龍江，吉林）一般管這類人叫“臭糜子”，實際沒有什么蔑視意思，主要是原住民以前吃糜子。我爺爺是隨著他的爺爺闖關(guān)東的山東聊城人，奶奶是滿族人，母親是原住民，

2、很多東北人的祖籍都是山東，為什么方言、文化都和山東人有區(qū)別？

一說老妹兒，干哈去啊，一股濃濃的東北風(fēng)味撲面而來。而要說小嫚兒，干啥去啊，估計也會有很多南方的吃瓜群眾認(rèn)為這是東北話，這就是東北方言與山東方言略顯相同之處，近些年，伴隨著東北風(fēng)味的電視劇與綜藝節(jié)目的火爆，估計很多人都能蹦出兩句帶點東北味的“老妹兒，干哈去啊”題主提到兩個關(guān)鍵詞，一是方言，二是文化。其實，方言也屬于是一種獨特的民族文化，每一個地方都有自己獨特的方言，簡單來說，方言的形成，是長久以來，各地的移民帶來的發(fā)展變異與民族融合的產(chǎn)物，

題主說的東北方言，使用范圍極廣，分布于黑吉遼的絕大部分，內(nèi)蒙古東部，河北東北部。而山東方言的分布區(qū)域僅覆蓋山東本地，及少部分相鄰省份的區(qū)域，在地域上要小很多，曾有網(wǎng)友戲稱說，東三省最北到最南的方言差距，可能還沒有浙江兩個村之間的差距大。確實，不是東北本地人，其實是挺難聽出來黑吉遼方言的區(qū)別，答主曾問過一個來自東北的同事，她說，東北的方言里黑龍江最接近普通話，吉林其次，遼寧東北話味最濃，

但是，山東方言自西往東，卻差別巨大，山東方言分別劃歸三個不同的官話區(qū)：冀魯官話、膠遼官話、中原官話。如果一個外省人分別聽魯西南與膠東的方言，是很難在感官認(rèn)知上，把這兩種方言歸為一類的，由于近年來闖關(guān)東等電視劇的影響，很多人以為東北方言是東北土著方言與山東方言的結(jié)合體，有些特例如大連話與膠東話同屬一個類別，就是膠遼官話，或者萊語。

但這是自古遼東大連和煙威兩地本是同根，因此而形成的特征語言，不過，就像大連話代表不了東北方言，膠東話代表不了山東方言一樣，這個例子并不能作為普遍特征，事實上，東北方言是以古遼東方言為基礎(chǔ)（跟遼東半島的“遼東”不是一回事），并受到其他方言，如滿、蒙、回、朝鮮等少數(shù)民族的影響而發(fā)展起來的，這里邊也包括清末民初闖關(guān)東山東與河北移民的影響，但并不是主因。

而后又吸取了蒙語、俄語、日語等語言的特點，最終形成了現(xiàn)在的東北方言，并不是各地的移民所操方言的糅合體，說到文化，不能不談歷史，山東是中原文明的發(fā)源地之一，山東文化又稱齊魯文化，春秋時期，東臨濱海的齊國產(chǎn)生了以姜太公為代表的道家思想學(xué)說又吸收了當(dāng)?shù)赝林幕|夷文化）并加以發(fā)展。而魯國，產(chǎn)生了以孔子為代表的儒家思想學(xué)說，

兩種文化在發(fā)展中逐漸有機(jī)地融合在一起，形成了具有豐富歷史內(nèi)涵的齊魯文化。而東北，由于自古中原政權(quán)統(tǒng)治基礎(chǔ)薄弱，各民族文化在漫長的歷史發(fā)展中，形成了各自獨特的文化，隨著各民族融合的加強(qiáng)，漢滿農(nóng)耕文化、蒙古草原游牧文化、北方漁獵文化、朝鮮族丘陵稻作文化逐漸融合而成東北土著文化，而近代移民人口的流入，又帶來了膠東文化、豫東文化、晉商文化、江浙文化、兩湖文化、以及西方文化，互相交融。

3、山東來到大連和東北闖關(guān)東的人究竟有多少?你是闖關(guān)東的后代會回到山東嘛？