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1，收集兩條有關道德修養的名言警句
2，關于修養好的名言警句急
3，急需關于修養的名人名言
4，有什么關于修養類的名言警句
5，有關品德修養的名言警句
6，有關人格修養的格言

1，收集兩條有關道德修養的名言警句

上學時在學校學到的有關道德的，1、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈! 老子道德經里也有很多1道可道，非常道！2天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。3不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民心不亂。這些話說得非常好，主要是我們要領悟其中的深刻含義！修養：1、寬以待人，嚴以律己。 2人人好公，則天下太平；人人營私，則天下大亂。 3凡事恭謙，不得盛氣凌人。 4非淡泊無以明志，非寧靜無以以志遠等！上學的時候學過很多，但忘了不少！

收集兩條有關道德修養的名言警句

2，關于修養好的名言警句急

美曰美，不一毫虛美；過曰過，不一毫諱過。作者:（明）海瑞

凡有良好教養的人都有一禁誡：勿發脾氣。 ——愛默生【美】忿怒二字，圣賢亦有之；特能少忍須臾，便不傷生。 ——曾國藩怒時光景難看，一發遂不可制，既過思之，殊亦不必；故制怒者當涵養于未怒之先。 ——申涵光虔誠不是目的，而是手段，是通過靈魂的最純潔的寧靜而達到最高修養的手段。 ——歌德【德】人的思想是可塑的。一個人如果每天觀同一幅好畫，閱讀某部佳作中的一頁，聆聽一支妙曲，就會變成一個有文化修養的人——一個新人。 ——羅斯金【英】身不修則德不立，德不立而能化成于家者蓋寡矣，而況于天下乎? ——武則天心的陶冶，心的修養和鍛煉是替美的發現和體驗做準備。 ——宗白華性情的修養，不是為了別人，而是為自己增強生活能力。 ——池田大作【日】修養的本質如同人的性格，最終還是歸結到道德情操這個問題上。 ——愛默生【美】修養的基礎是內心對話，人在這種對話中既是自己的原告，又是自己的辯護士和法官。 ——科恩

關于修養好的名言警句急

3，急需關于修養的名人名言

知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。知足者富。強行者有志。不失其所者久。死而不亡者，壽。圣人無常心。以百姓心為心。善者吾善之。不善者吾亦善之德善。信者吾信之。不信者吾亦信之、德信。圣人在天下歙歙焉，為天下渾其心。百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。居善地，心善淵與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。天網恢恢，疏而不失。——老子 ---以上是道德經中很出名我又比較喜歡的。先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。——范仲淹人生自古誰無死，留取丹心照汗青。——文天祥先國家之急而后私仇也。——司馬遷鞠躬盡瘁，死而后已。——諸葛亮其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。——論語君子恥其言而過其行。——論語欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先誠其意。——禮記.大學勿以惡小而為之，勿以善小而不為。——三國志靜以修身，儉以養德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。——諸葛亮寧可玉碎，不能瓦全。——李百藥樂人之樂，人亦樂其樂；憂人之憂，人亦憂其憂。——白居易種樹者必養其根，種德者必養其心。——王守仁日省其身，有則改之，無則加勉。——朱熹

真理分兩種：一種是小真理，小真理的背后是謊言。一種是大真理，大真理的背后是事實。——波爾

急需關于修養的名人名言

4，有什么關于修養類的名言警句

內修則外理,形端周圍影直.

路是腳踏出來的，歷史是人寫出來的。人的每一步行動都在書寫自己的歷史。 —— 吉鴻昌人生的價值，即以其人對于當代所做的工作為尺度。 —— 徐瑋人生應該如蠟燭一樣，從頂燃到底，一直都是光明的。 —— 蕭楚女人的一生可能燃燒也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃燒起來！ —— 奧斯特洛夫斯基人生不是一種享樂，而是一樁十分沉重的工作。 —— 列夫·托爾斯泰人生的價值，并不是用時間，而是用深度去衡量的。 —— 列夫·托爾斯泰生活只有在平淡無味的人看來才是空虛而平淡無味的。 —— 車爾尼雪夫斯基春蠶到死絲方盡，人至期頤亦不休。一息尚存須努力，留作青年好范疇。 —— 吳玉章但愿每次回憶，對生活都不感到負疚 —— 郭小川你若要喜愛你自己的價值，你就得給世界創造價值。 —— 歌德社會猶如一條船，每個人都要有掌舵的準備。 —— 易卜生一個人的價值，應該看他貢獻什么，而不應當看他取得什么。 —— 愛因斯坦人只有獻身于社會，才能找出那短暫而有風險的生命的意義。 —— 愛因斯坦蕓蕓眾生，孰不愛生？愛生之極，進而愛群。 —— 秋瑾生活真象這杯濃酒，不經三番五次的提煉呵，就不會這樣可口！ —— 郭小川充滿著歡樂與斗爭精神的人們，永遠帶著歡樂，歡迎雷霆與陽光。 —— 赫胥黎生活就是戰斗。 —— 柯羅連科為了生活中努力發揮自己的作用，熱愛人生吧。 —— 羅丹希望是附麗于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。 —— 魯迅沉沉的黑夜都是白天的前奏。 —— 郭小川

我這兩句都是書本上背下來的哦

八目格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下

君子恥其言過其行.

5，有關品德修養的名言警句

1、德行的實現是由行為，不是由文字。——夸美紐斯　　2、道德教育成功的“秘訣”在于，當一個人還在少年時代的時候，就應該在宏偉的社會生活背景上給他展示整個世界、個人生活的前景。——蘇霍姆林斯基　　3、道德和才藝是遠勝于富貴的資產。墮落的子孫可以把貴顯的門第敗壞，把巨富的財產蕩毀，而道德和才藝卻可以使一個凡人成為不朽的神明。——莎士比亞　　4、不是不能見義，怕的是見義而不勇為。——謝覺哉　　5、不論你是一個男子還是一個女人，待人溫和寬大才配得上人的名稱。一個人的真正的英勇果斷，決不等于用拳頭制止別人發言。——薩迪　　6、把“德性”教給你們的孩子：使人幸福的是德性而非金錢。這是我的經驗之談。在患難中支持我的是道德，使我不曾自殺的，除了藝術以外也是道德。——貝多芬　　7、啊，有修養的人多快樂！甚至別人覺得是犧牲和痛苦的事他也會感到滿意、快樂；他的心隨時都在歡躍，他有說不盡的歡樂！——車爾尼雪夫斯基　　8、君子之守，修其身而天下平。——孟子　　9、君子不可以不修身。——子思　　10、精神上的道德力量發揮了它的潛能，舉起了它的旗幟，于是我們的愛國熱情和正義感在現實中均得施展其威力和作用。——黑格爾　　11、驕諂，是一個人。遇勝我者則諂，遇不知我者則驕。——申居鄖　　12、講話氣勢洶洶，未必就是言之有理。——薩迪　　13、好脾氣是一個人在社交中所能穿著的最佳服飾。——都德　　14、國家用人，當以德為本，才藝為末。——康熙　　15、古之欲明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心，欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知；致知在格物。——禮記　　16、高行微言，所以修身。——黃石公　　17、感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提。——凱洛夫　　18、夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。——諸葛亮　　19、歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。——李商隱　　20、禮儀的目的與作用本在使得本來的頑梗變柔順，使人們的氣質變溫和，使他尊重別人，和別人合得來。——約翰·洛克　　21、禮貌是最容易做到的事，也是最珍貴的東西。——岡察爾　　22、禮貌是兒童與青年所應該特別小心地養成習慣的第一件大事。——約翰·洛克　　23、禮貌使有禮貌的人喜悅，也使那些受人以禮貌相待的人們喜悅。——孟德斯鳩　　24、禮貌經常可以替代最高貴的感情。——梅里美　　25、蘭芳不厭谷幽，君子不為名修。——《養正遺規》　　26、君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。——諸葛亮　　27、凡是有良好教養的人有一禁誡：勿發脾氣。——愛默生　　28、凡建立功業，以立品為始基。從來有學問而能擔當大事業者，無不先從品行上立定腳跟。——徐世昌　　29、對于事實問題的健全的判斷是一切德行的真正基礎。——夸美紐斯　　30、德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。——孔丘　　31、歷史使人賢明，詩造成氣質高雅的人，數學使人高尚，自然哲學使人深沉，道德使人穩重，而倫理學和修辭學則使人善于爭論。——培根　　32、良心是由人的知識和全部生活方式來決定的。——馬克思　　33、人不能象走獸那樣活著，應該追求知識和美德。——但丁　　34、去讒賤貨，所以修身。——康有為

筆落驚風雨,詩成泣鬼神。(杜甫) 別裁偽體親風雅,轉益多師是汝師。(杜甫) 博觀而約取,厚積而薄發。(蘇軾) 博學之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之。(《禮記》) 不登高山,不知天之高也;不臨深溪,不知地之厚也。(《荀子》) 不飛則已,一飛沖天;不鳴則已,一鳴驚人。(司馬遷) 不患人之不己知,患不知人也。(孔子) 不入虎穴,焉得虎子？(后漢書) 不塞不流,不止不行。(韓愈) 不識廬山真面目,只緣身在此山中。(蘇軾) 不畏浮云遮望眼,自緣身在最高層。(王安石) 不以規矩,無以成方園。(孟子) c 采得百花成蜜后,為誰辛苦為誰甜。(羅隱) 倉廩實則知禮節,衣食足則知榮辱。(《管子》) 操千曲而后曉聲,觀千劍而后識器。(劉勰) 察己則可以知人,察今則可以知古。(《呂氏春秋》) 差以毫厘,謬以千里。(《漢書》) 長風破浪會有時,直掛云帆濟滄海。(李白) 臣心一片磁針石,不指南方不肯休。(文天祥) 沉舟側畔千帆過,病樹前頭萬木春。(劉禹錫) 吃一塹,長一智。(古諺語) 尺有所短,寸有所長。(屈原) 出師未捷身先死,長使英雄淚沾襟。(杜甫) 春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干。(李商隱) 春風得意馬蹄疾,一日看盡長安花。(孟郊) 春色滿園關不住,一枝紅杏出墻來。(葉紹翁) 春宵一刻值千金。(蘇軾) 從善如登,從惡如崩。(《國語》) d 大丈夫寧可玉碎,不能瓦全。(北齊書) 大直若屈,大巧若拙,大辯若訥。(《老子》) 丹青不知老將至,富貴于我如浮云。(杜甫) 但愿人長久,千里共蟬娟。(蘇軾) 當斷不斷,反受其亂。(漢書) 當局者迷,旁觀者清。(新唐書) 得道者多助,失道者寡助。(《孟子》) 登山則情滿于山,觀海則意溢于海。(劉勰 ) 東邊日出西邊雨,道是無晴卻有晴。(劉禹錫) 讀書百遍,其義自現。(三國志) 讀書破萬卷,下筆如有神。(杜甫) 讀書之法,在循序而漸進,熟讀而精思。(朱熹) 讀萬卷書,行萬里路。(劉彝) 多行不義必自斃。(左傳) 爾曹身與名俱滅,不廢江河萬古流。(杜甫) 凡事豫(預)則立,不豫(預)則廢。(《禮記》) 防民之口,甚于防川。(國語) 非學無以廣才,非志無以成學。(諸葛亮) 風蕭蕭兮易水寒,壯士一去兮不復還。(《戰國策》) 富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈。(孟子) g 感時思報國,拔劍起蒿萊。(陳子昂) 高山仰止,景行行止。(《詩經》) 工欲善其事,必先利其器。(孔子 ) 古之成大事者,不惟有超士之才,亦有堅忍不拔之志。(蘇軾) 觀眾器者為良匠,觀眾病者為良醫。(宋·葉適) 光陰似箭,日月如梭。(明《增廣賢文》) 滾滾長江東逝水,浪花淘盡英雄。(《三國演義》) h 海闊憑魚躍,天高任鳥飛。(古詩詩話) 海內存知己,天涯若比鄰。(王勃) 海上生明月,天涯共此時。(張九齡) 忽如一夜春風來,千樹萬樹梨花開。(岑參) 會當凌絕頂,一覽眾山小。(杜甫) 禍兮,福之所倚;福兮,鍋之所伏。(《老子》) j 己所不欲,勿施于人。(論語) 兼聽則明,偏信則暗。(《資治通鑒》) 見兔而顧犬,未為晚也;亡羊而補牢,未為遲也。(《戰國策》) 見義不為,非勇也。(論語) 江山代有才人出,各領風騷數百年。(趙翼) 百川東到海,何時復西歸？少壯不努力,老大徒傷悲。(漢樂府《長歌行》) 百學須先立志。(朱熹) 寶劍鋒從磨礪出,梅花香自苦寒來。筆落驚風雨,詩成泣鬼神。(杜甫) 別裁偽體親風雅,轉益多師是汝師。(杜甫) 博觀而約取,厚積而薄發。(蘇軾) 博學之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之。(《禮記》) 不登高山,不知天之高也;不臨深溪,不知地之厚也。(《荀子》) 不飛則已,一飛沖天;不鳴則已,一鳴驚人。(司馬遷) 不患人之不己知,患不知人也。(孔子) 不入虎穴,焉得虎子？(后漢書) 不塞不流,不止不行。(韓愈) 不識廬山真面目,只緣身在此山中。(蘇軾) 不畏浮云遮望眼,自緣身在最高層。(王安石) 不以規矩,無以成方園。(孟子) c 采得百花成蜜后,為誰辛苦為誰甜。(羅隱) 倉廩實則知禮節,衣食足則知榮辱。(《管子》) 操千曲而后曉聲,觀千劍而后識器。(劉勰) 察己則可以知人,察今則可以知古。(《呂氏春秋》) 差以毫厘,謬以千里。(《漢書》) 長風破浪會有時,直掛云帆濟滄海。(李白) 臣心一片磁針石,不指南方不肯休。(文天祥) 沉舟側畔千帆過,病樹前頭萬木春。(劉禹錫) 吃一塹,長一智。(古諺語) 尺有所短,寸有所長。(屈原) 出師未捷身先死,長使英雄淚沾襟。(杜甫) 春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干。(李商隱) 春風得意馬蹄疾,一日看盡長安花。(孟郊) 春色滿園關不住,一枝紅杏出墻來。(葉紹翁) 春宵一刻值千金。(蘇軾) 從善如登,從惡如崩。(《國語》) d 大丈夫寧可玉碎,不能瓦全。(北齊書) 大直若屈,大巧若拙,大辯若訥。(《老子》) 丹青不知老將至,富貴于我如浮云。(杜甫) 但愿人長久,千里共蟬娟。(蘇軾) 當斷不斷,反受其亂。(漢書) 當局者迷,旁觀者清。(新唐書) 得道者多助,失道者寡助。(《孟子》) 登山則情滿于山,觀海則意溢于海。(劉勰東邊日出西邊雨,道是無晴卻有晴。(劉禹錫) 讀書百遍,其義自現。(三國志) 讀書破萬卷,下筆如有神。(杜甫) 讀書之法,在循序而漸進,熟讀而精思。(朱熹) 讀萬卷書,行萬里路。(劉彝) 多行不義必自斃。(左傳) e 爾曹身與名俱滅,不廢江河萬古流。(杜甫) f 凡事豫(預)則立,不豫(預)則廢。(《禮記》) 防民之口,甚于防川。(國語) 非學無以廣才,非志無以成學。(諸葛亮) 風蕭蕭兮易水寒,壯士一去兮不復還。(《戰國策》) 富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈。(孟子) g 感時思報國,拔劍起蒿萊。(陳子昂) 高山仰止,景行行止。(《詩經》) 工欲善其事,必先利其器。(孔子古之成大事者,不惟有超士之才,亦有堅忍不拔之志。(蘇軾) 觀眾器者為良匠,觀眾病者為良醫。(宋·葉適) 光陰似箭,日月如梭。(明《增廣賢文》) 滾滾長江東逝水,浪花淘盡英雄。(《三國演義》) h 海闊憑魚躍,天高任鳥飛。(古詩詩話) 海內存知己,天涯若比鄰。(王勃) 海上生明月,天涯共此時。(張九齡) 忽如一夜春風來,千樹萬樹梨花開。(岑參) 會當凌絕頂,一覽眾山小。(杜甫) 禍兮,福之所倚;福兮,鍋之所伏。(《老子》) j 己所不欲,勿施于人。(論語) 兼聽則明,偏信則暗。(《資治通鑒》) 見兔而顧犬,未為晚也;亡羊而補牢,未為遲也。(《戰國策》) 見義不為,非勇也。(論語) 江山代有才人出,各領風騷數百年。(趙翼) 金玉其外,敗絮其中。(劉基) 近水樓臺先得月,向陽花木易為春。(蘇麟) 近朱者赤,近墨者黑。(傅玄) 鏡破不改光,蘭死不改香。(孟郊) 九州生氣恃風雷,萬馬齊喑究可哀。我勸天公重抖擻, 不拘一格降人才。(龔自珍) 鞠躬盡瘁,死而后已。(諸葛亮《后出師表》) 捐軀赴國難,視死忽如歸。(曹植) 君子成人之美,不成人之惡。(論語) 君子坦蕩蕩,小人長戚戚。(孔子) 君子憂道不憂貧。(論語) (1).勸人珍惜光陰黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲少年易學老難成，一寸光陰不可輕一寸光陰一寸金，存金難買存光陰少壯不努力，老大徒傷悲 (2).告戒人要誠信 1.志不強者智不達，言不信者行不果。 --墨翟，戰國思想家 2.內外相應，言行相稱。 --韓非，戰國哲學家、教育家 3.善不由外來兮，名不可以虛作。 --屈原，戰國詩人 4.真者，精誠之至也，不精不誠，不能動人。 --莊周，戰國哲學家 5.人背信則名不達。 --劉向，漢朝經學家 6.偽欺不可長，空虛不可久，朽木不可雕，情亡不可久。 --韓嬰，漢朝詩論家 7.以信接人，天下信之；不以信接人，妻子疑之。 --暢泉，晉朝隱士 8.人無忠信，不可立于世。 --程頤，宋朝哲學家 9.多虛不如少實。 --陳甫，宋朝哲學家 10.以實待人，非唯益人，益己尤大。 --楊簡，宋朝學者 11.誠實是人生的命脈，是一切價值的根基。 --德萊賽，英國作家 12.言忠信，行篤敬。 --論語 13.欺人只能一時，而誠實卻是長久之策。 --約翰雷，英國學者 14.生命不能從謊言之中開出燦爛的鮮花。 --海涅，德國詩人 15.老老實實最能打動人心。 16.對己能真，對人就能去偽，就像黑夜接著白天，影子隨著身形。 --莎士比亞，英國戲劇家 17.沒有誠實何來尊嚴？ --西賽羅，古羅馬政治家 18.人如失去了誠實，也就失去了一切。 --黎里，英國散文家 19.誠實最好的政策。 --弗蘭克林 20.人若能摒棄虛偽則會獲得極大的心靈平靜。 --馬克吐溫 (3).勸人寬容，凡事要看得開日出東海落西山，愁也一天，喜也一天；遇事不鉆牛角尖，人也舒坦，心也舒坦記住該記住的，忘記該忘記的。改變能改變的，接受不能改變的后悔是一種耗費精神的情緒.后悔是比損失更大的損失,比錯誤更大的錯誤.所以不要后悔 (4)堅強的意志\堅定的決心我成功是因為我有決心，從不躊躇。拿破侖一世名言警句人格成熟的重要標志：寬容、忍讓、和善。-《人性的弱點》名言警句使你疲倦的不是前面的高山，而是你鞋里的一粒沙子。-佚名名言警句三軍可奪帥，匹夫不可奪志也。-《論語.子罕》名言警句 (5)關于愛情真正的愛就要把瘋狂的或是近于淫蕩的東西趕得遠遠的。柏拉圖名言警句 (6)關于修身君子之修身，內正其心，外正其容。-（宋）歐陽修名言警句盛年不再來，一日難再晨，及時宜自勉，歲月不待人。-（晉）陶淵明名言警句品德，應該是高尚些；處世，應該坦率些；舉止，應該禮貌些。-（法）孟德斯鳩名言警句靜以修身，儉以養德，非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。-諸葛亮名言警句

6，有關人格修養的格言

禮貌是一種語言。它的規則與實行，主要要從觀察，從那些有教養的人們舉止上去學習。 ——洛克有文化教養的人能在美好的事物中發現美好的含義。這是因為這些美好的事物里蘊藏著希望。 ——王爾德性情的修養，不是為了別人，而是為自己增強生活能力。 ——池田大作禮貌出自內心，其根源是內在的，然而，如果禮貌的形式被取消，它的精神與實質亦隨之消失。 ——約翰·霍爾仁義禮善之于人也，辟之若貨財粟米之于家也。 ——荀子滿招損，謙受益，莫伸手，終日乾乾，自強不息。 ——陳毅沒有偉大的品格，就沒有偉大的人，甚至也沒有偉大的藝術家，偉大的行動者。——羅曼·羅蘭在男人身上，智慧和教養最要緊，漂亮不漂亮，對他來說倒算不了什么！要是你頭腦里沒有教養和智慧，那你哪怕是美男子，也還是一錢不值。 ——契珂夫教養中寄寓著極大的向往——對美好和光明的向往。它甚至還有一個更大的向往——使美好和光明戰勝一切的向往。 ——阿諾德禮貌使有禮貌的人喜悅，也使那些受到人家禮貌相待的人們喜悅。——孟德斯鳩我深信，再也沒有比人的外表（與其說是外表本身，不如說是對外表動人不動人的信念）對于人的發展會有這樣驚人的影響。 ——列夫·托爾斯泰無知的人總以為他所知道的事情很重要，應該見人就講。但是一個有教養的人是不輕易炫耀他肚子里的學問的，他可以講很多東西，但他認為還有許多東西是他講不好的。 ——盧梭人之所以為貴，以其有信有禮；國之所以能強，亦云惟佳信與義。——唐張九齡良好的禮儀的功用或目的只在使得那些與我們交談的人感到安適與滿足，沒有別的。要能做到通過恰如其分的普通的禮節與尊重，表明你對他人的尊敬、重視與善意。這是一種很高的境界，要能做到這種境地，而又不被人家疑心你諂媚、偽善或卑鄙，是一種很大的技巧。 ——洛克人類追求的無非是快樂，因此有禮貌的人較之有用處的更能得到別人的歡迎，一個真摯朋友的能力、真誠和善意，往往不易抵消他的嚴肅與堅實的表示所產生的不安。 ——洛克知識必需用禮貌來裝飾并撫平他在世間的道路，沒有它們，知識就像一顆碩大而粗糙的鉆石，為了好奇與它實質上的價值而收置在樹里固然好，但是琢磨之后卻更為珍貴。 ——查里德菲爾要想有教養，“就要去了解全世界在談論和思索的最美好的東西”。——阿諾德生活里最重要的是有禮貌，它比最高的智慧，比一切學識都重要。——佚名一人勇敢而率真的靈魂，能用自己的眼睛去觀照，用自己的心去愛，用自己的理智去判斷。不做影子，而做人。 ——羅曼·曼蘭切忌浮夸鋪張。與其說得過分，不如說得不全。 ——列夫·托爾欺泰人不可有傲氣，但不可無傲骨。 ——徐悲鴻衣冠不正，則賓者不肅。 ——管仲進退無儀，則政令不行。 ——管仲修養的本質如同人的性格，最終還是歸結到道德情操這個問題上。——愛默生懷著善意的人，是不難于表達他對人的禮貌的。 ——盧梭一個人要幫助弱者，應當自己成為強者，而不是和他們一樣變成弱者。對于他們已經做了壞事，不防寬大為懷，如果你愿意。對于他們將做未做的壞事可決不能放松。 ——羅曼·羅蘭讓一得百，爭十失九。 ——馬克謙遜是美德的色彩。 ——提奧格尼斯禮之大本，以防亂也。 ——柳宗元德行比人情世故更難獲得；青年人失掉了德行是很少能夠再恢復的。怯懦無能和不懂人情世故是大家歸給私家教育的過錯，其實這并不是在家庭里面進行教育的必然結果，也并不是無法醫治的毛病。如果說家里溺愛太過，常常使人懦弱無能，應該竭力避免，那主要是因為我們的目的是為了德行的緣故。——洛克彬彬有禮的風度，主要是自我克制的表現。 ——愛默生這種落于俗套的高貴和風雅是再平庸低劣不過的。 ——雨果其交也以道，以接也以禮。 ——孟子貧而無謅，富而無驕。 ——子貢沒有經過琢磨的鉆石是沒有人喜歡的，這種鉆石戴了也沒有好處。但是一旦經過琢磨，加以鑲嵌之后，綜們便生出光彩來了。美德是精神上的一種寶藏，但是使他們生出光彩的則是良好的禮儀。 ——洛克驕傲的人必然嫉妒，他對于那最以德性受人稱贊的人便懷忌恨。——斯賓諾莎、這就是純樸性格的好處：如果說這種性格有時會叫人作出非常笨拙的事情，如果說這種性格在上流社會幾乎可以肯定會讓具有它的人遭到毀滅，那么從另一方面說，這種性格對于具有相近性格的人來說，它的影響卻是迅速的，具有決定性意義的。 ——司湯達有耐心的人，能得到他所期望的。 ——富蘭克林在風度上和在各種事情上一樣，惟一不衰老的東西，是心地。心地善良的人單純樸實。 ——巴爾扎克當一個人是一個真正的人的時候，他就應當與大言不慚和驕揉造作之間保持等距離，既不夸夸其談，也不扭捏取寵。 ——雨果對于心地善良的人來說，付出代價必然得到報酬這種想法本身就是一種侮辱。美德不是裝飾品，而是美好的心靈的表現形式。 ——紀德傲不可長，欲不可縱，樂不可極，老不可滿。 ————魏微事業常成于堅忍，毀于急躁。我在沙漠中曾親眼看見，匆忙的旅人落在從容者的后邊；疾馳的駿馬落后，緩步的駱駝卻不斷前進。 ——薩迪樂以移風易俗，禮以安上化人。 ——唐·吳兢存在著一種出自內心的禮貌。它是變換了形式的愛心。由此產生出一種外部表現出來的最適宜的禮貌。 ——歌德禮節要舉動自然才顯得高貴。假如表面上過于做作，那就丟失了應有的價值。——培根假如自負，虛榮心或憤怒使兒童失去了恐怖，或者使他不聽恐怖心的勸告，這種心理便應該采取適當的方法消除掉，應該使他稍稍考慮一下，降低火氣，三思而后行，看看眼前的事值不值得冒險。 ——洛克一切禮儀，都是為了文飾那些虛應故事的行為，言不由衷的歡迎，出爾反爾的殷勤而設立的；如果有真實的友誼，這些虛偽的形式就該一律擯棄。——莎士比亞不應嫉妒天才人物，就像不應該嫉妒太陽一樣。 ————尤里·邦達列夫一個頭腦正常的人，是不會自滿的。 ——圣西門道德教育最簡單的要素是“愛”，是兒童對母親的愛，對人們積極的愛。這種兒童道德教育的基礎，應在家庭中奠定。兒童對母親的愛是從母親對嬰兒的熱愛及其滿足于身體生長需要的基礎上產生的。進一步鞏固和發展這一要素，則有待于學校教育。教師對兒童也應當具有父子般的愛，并把學校融化于大家庭之中。——裴斯泰洛齊我們不應該把自己想得太好，以致把自己的價值估計得高；我們也不可因為自己具有某些長處，別人沒有，便以為應在別人面前占優勢；我們只應該在我們的本分以內謙遜地接受別人對于我們的給予。 ——洛克他的談吐總是平易近人的，這種單純既掩飾了他對某些事物的無知，也表現了他的良好的風度和寬容。 ——托爾斯泰嫉妒是一種可恥的感情，人是應當信賴的。 ——列夫·托爾斯泰慷慨，尤其是還有謙虛，就會使人贏得好感。 ————歌德人有拂郁，先用一忍字，后用一忘字，便是調和氣湯。 ——陶覺君子忍人所不能忍，容人所不能容，處人所不能處。 ——馬南禮儀是微妙的東西，它既是人類間交際不可或缺的，也是不可過于計較的。如果把禮儀看得高于一切，結果就會失去人與人真誠的信任。因此在語言交際中要善于找到一種分寸，使之既直爽又不失禮。這是最難又是最好的。——培根所謂從禮待人，即用你喜歡別人對待你的方式對待遇別人。 ——查理德菲爾為了使兒童具有自信，獲得一點點與人相處的技能，就去犧牲他的天真，讓他和那些沒有教養的邪惡的孩子交往，這是很不對的；剛毅自主的品性的主要用途是為保持他的德行。男孩子有了與人交接的機會，沒有不能學得鎮定的，只要時間夠。 ——洛克言非禮儀，謂之自暴也，吾身不能屬仁由義，謂之自棄也。對我們的習慣不加節制，在我們年輕精力旺盛的時候，不會立即顯出它的影響。但是它逐漸消耗這種精力，到衰老時期我們不得不結算帳目，并且償還導致我們破產的債務。——泰戈爾對一個有優越才能的人來說，懂得平等待人，是最偉大、最真正的品質。——理查德·斯蒂爾我愿意以天才比美德，以學問比財富。如美德越少的人，越需要財富，天才越低的人，越需要學問。 ——楊格所謂良好教養……它們在幾乎所有國家中乃至于一個地區里，都不盡相同；每一個明辨事理的人都會模仿他所在之地的良好教養，并與之看齊。——切斯特菲爾德

先天下之憂而憂，后天下之樂而樂水至清而無魚，人至察而無徒吾日三省吾身人不要有傲氣，但一定要有傲骨老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼不以惡小而為之，不以善小而不為富貴不能淫，威武不能屈，貧賤不能移上面說的多好的呢寧靜致遠、淡薄名利、不以善小而不為，不以惡小而為之 [志氣]人有志，竹有節比喻志氣即是節氣。志，志向，志氣；節，以竹節比喻氣節。不怕人家看不起，只怕自家勿爭氣意為有志之人不在乎一時一事的評價。看不起，小看，得不到承認；自家，自己；勿爭氣，沒有志氣。人窮志氣高，勿好也會好意為窮則思變在志高，有志可改變命運。勿好也會好，意為即使命運不好，結果也會好起來。有心大海撈針，嘸心小事難成意為有心人再難的事也能成功，無心的人小事都做不成。有心，有心人，有某種志向、肯動腦筋的人；大海撈針，大海能撈針，比喻做成極不易做到的事；嘸心，無心，沒有志向不動腦筋。蜒蚰螄螺上寧波，只要日腳多比喻只要肯下功夫，什么事都做得成。蜒蚰螄螺，蜒蚰，一種爬行很慢的軟體動物；上寧波，意為從鄉下上城，路途遙遠；日腳，日子，指爬行的時間。[性格]性格生成，落雨清淋比喻個性強的人寧可吃虧不改初衷。生成，從娘胎里帶來；落雨，下雨天；清淋，不打傘無遮蓋地承受雨淋，比喻不做假不屈服。有橋勿過，情愿游河同上。有橋勿過，比喻可以使巧、舞弊、借口、順竿爬；情愿，發自內心的愿意，心甘情愿；游河，比喻從難而進。龍門要跳，狗洞要爬意為能上能下、能屈能伸。龍門，鯉魚跳龍門，比喻光耀的事，大事業；跳，跳躍，豪邁優美；狗洞，為狗出入的門洞，比喻卑微的事；爬，爬行，比喻卑劣的行為。跌勒倒，爬勒起意為能屈能伸。勒，得；跌勒倒，跌得倒，能主動跌到，比喻能忍受屈辱；爬勒起，起得來，站得起來，比喻能自強圖翻身。此諺又用作比喻反覆無常的小人。豆腐心腸，越煮越硬以煮豆腐比喻，意為莫看軟心腸，激起來越激越硬。豆腐心腸，心腸如豆腐；煮，（正如）煮豆腐。

郁悶人生下來沒有是沒有善和惡之分的，這種分辨是非的觀念是后期形成的，就好象商鞅變法秦國人狂割人頭，可以升爵位，家里人帶個人頭回來就是好事！他們認為這時候他們這是善。正所謂人之初，性本無

沒有懸賞分叫我們回答，簡直就是做夢～～～

寬以濟猛，猛以濟寬，政是以和。意志堅如鐵，度量大似海。尊敬別人，才能讓人尊敬。不會寬容別人的人，是不配受到別人寬容的。 ——(俄羅斯)屠格涅夫一個偉大的人有兩顆心：一顆心流血，一顆心寬容。——(黎巴嫩)紀伯倫愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。——《孟子·離婁下》著名作家房龍在他的名著《寬容》中曾經引用《不列顛百科全書》關于寬容的定義：寬容即允許別人自由行動或判斷；耐心而毫無偏見地容忍與自己的觀點或公認的觀點不一致的意見。我國現代漢語詞典中對寬容的解釋是：寬大有氣量，不計較或不追究。 1寬容別人，其實就是寬容我們自己。多一點對別人的寬容，其實，我們生命中就多了一點空間。有朋友的人生路上，才會有關愛和扶持，才不會有寂寞和孤獨；有朋友的生活，才會少一點風雨，多一點溫暖和陽光。其實，寬容永遠都是一片晴天。寬容就是忘卻。人人都有痛苦，都有傷疤，動輒去揭，便添新創，舊痕新傷難愈合。忘記昨日的是非，忘記別人先前對自己的指責和謾罵，時間是良好的止痛劑。學會忘卻，生活才有陽光，才有歡樂。寬容就是不計較，事情過了就算了。每個人都有錯誤，如果執著于其過去的錯誤，就會形成思想包袱，不信任、耿耿于懷、放不開，限制了自己的思維，也限制了對方的發展。即使是背叛，也并非不可容忍。能夠承受背叛的人才是最堅強的人，也將以他堅強的心志在氛圍中占據主動，以其威嚴更能夠給人以信心、動力，因而更能夠防止或減少背叛。寬容就是瀟灑。“處處綠楊堪系馬，家家有路到長安。”寬厚待人，容納非議，乃事業成功、家庭幸福美滿之道。事事斤斤計較、患得患失，活得也累，難得人世走一遭，瀟灑最重要。寬容是一種堅強，而不是軟弱。寬容要以退為進、積極地防御。寬容所體現出來的退讓是有目的有計劃的，主動權掌握在自己的手中。無奈和迫不得已不能算寬容。寬容的最高境界是對眾生的憐憫。寬容就是在別人和自己意見不一致時也不要勉強。從心理學角度，任何的想法都有其來由。任何的動機都有一定的誘因。了解對方想法的根源，找到他們意見提出的基礎，就能夠設身處地，提出的方案也更能夠契合對方的心理而得到接受。消除阻礙和對抗是提高效率的唯一方法。任何人都有自己對人生的看法和體會，我們要尊重他們的知識和體驗，積極吸取之間的精華，做好揚棄。寬容就是忍耐。同伴的批評、朋友的誤解，過多的爭辯和“反擊”實不足取，惟有冷靜、忍耐、諒解最重要。相信這句名言：“寬容是在荊棘叢中長出來的谷粒。”能退一步，天地自然寬。寬容也需要技巧。給一次機會并不是縱容，不是免除對方應該承擔的責任。任何人都需要為自己的行為負責；任何人都要承擔各種各樣的后果。否則，對方會一而再、再而三地犯禁（錯），顯示出軟弱。有關寬容的格言：紫羅蘭把它的香氣留在那踩扁了它的腳踝上。這就是寬怒。” ——馬克吐溫君子之道，忠恕而已矣。己所不欲，勿施于人。我不欲人之加諸我也，吾亦欲無加諸人。（論語）泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能成其深。（李斯） “寬容就像天上的細雨滋潤著大地。它賜福于寬容的人，也賜福于被寬容的人。——莎士比亞名劇《威尼斯商人》中一段臺詞寬容是文明的唯一考核（海爾普斯）智慧的藝術就是懂得該寬容什么的藝術（威廉·詹姆斯）寬宏精神是一切事物中最偉大的（歐文）生活中有許多這樣的場合：你打算用忿恨去實現的目標，完全可能由寬恕去實現的目標，完全可能由寬恕去實現----（西德尼·史密斯）誠摯地寬恕，再把它忘記（英國）寬宥是人性的，而忘卻是神性的（詹姆斯·格蘭）寬容的人最為性急，耐受力強的人最不寬容（貝爾奈）最高貴的復仇是寬容（雨果）生活過，而不會寬容別人的人，是不配受到別人的寬容的。但是誰能說是不需要寬容的呢？（屠格涅夫）正義之神，寬容是我們最完美的所作所為（華茲華斯）只有勇敢的人才懂得如何寬容；懦夫決不會寬容，這不是他的本性（斯特恩）寬容要么對人有益，要么對人有害（伯克）損著別人的牙眼，卻反對報復，主張寬容的人，萬勿和他接近----（魯迅）欲溫而和暢，不欲察察而明切也〈晉書〉百花齊放，百家爭鳴嚴是愛，松是害，不聞不問要變壞寵是害，嚴是愛訓你是愛你，寵你是害你愛之深，責之嚴（法國）家不嚴招賊，人不嚴招險教不嚴，師之隋欲成方圓，規矩必嚴君子愛人以德，小人愛人以姑息責人要寬，責已要嚴嚴以律已，寬以待人以情恕人，以理律已刻苦自己，厚待別人以春風待人，以寒風自待待人要豐，自奉要薄；責已要厚，責人要薄以責人之心責已，以恕已之心恕人盡量寬恕別人，而決不要原諒自己（西拉斯）得放手時須放手，得饒人處且饒人人有不及者，不可以已能病之（明·薛宣）人們應該彼此容忍：每一個人都有弱點，在他最薄弱的方面，每一個人都能被切割搗碎（濟慈）為了能同所有的男男女女和睦相處，我們必須允許每一個人保持其個性（叔本華）寬以濟猛，猛以濟寬，寬猛相濟〈左傳〉寬猛相濟，恩威并重寬猛相濟能成事寬而栗，嚴而溫〈淮南子〉治國之道，在乎猛寬得中（宋·朱熹) 低凋做人,高調做事. 閑暇無事和孤獨一樣，也是社會上苦難的根源。鮮花是繁衍的詩意，是內在生命力搏動的象征。郁悶人生下來沒有是沒有善和惡之分的，這種分辨是非的觀念是后期形成的，就好象商鞅變法秦國人狂割人頭，可以升爵位，家里人帶個人頭回來就是好事！他們認為這時候他們這是善。正所謂人之初，性本無

低凋做人,高調做事.