孫盛，熊逸的春秋大義自序里有這樣一段話孫盛陽秋存異本互聯網上

來源：整理時間：2023-08-07 07:24:19 編輯：好學習手機版

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1，熊逸的春秋大義自序里有這樣一段話孫盛陽秋存異本互聯網上
2，榆次古代名人
3，褚遂良和孫盛性格有什么不同
4，孫盛殷浩清談忘食文言文翻譯
5，寧我負人毋人負我
6，孫盛是干什么的

1，熊逸的春秋大義自序里有這樣一段話孫盛陽秋存異本互聯網上

孫盛是一個人的名字，是一個史官。陽秋指的是孫盛的《晉陽秋》。異本的意思是不同的版本。后面一句好理解的。

可能因疲憊，造成的，你在觀察兩天，早晨起來在觀察下，

熊逸的春秋大義自序里有這樣一段話孫盛陽秋存異本互聯網上

2，榆次古代名人

晉中之窗提醒您：其中有戰國著名劍客蓋聶，三國時魏國名將郝昭，兩晉名著文壇的孫楚、孫綽，著名史學家孫盛、王溥，五代后漢高祖劉知遠、皇后李三娘，明清時直臣循吏寇（天敘）侍郎、周（鈇）御史、褚（鈇）尚書、桑（蕓）布政使，還有被譽為中國陸軍第一人的湖北提督張彪等

榆次古代名人【蓋聶】戰國末期著名劍客【郝昭】三國時魏國名將【孫楚】西晉詩人【孫綽】東晉玄言詩人、書法家【孫盛】東晉著名史學家【田志超】隋末唐初著名禪師【劉知遠】五代后漢開國皇帝【李三娘】后漢高祖劉知遠的皇后【王溥】五代至宋初史學家【寇天敘】明代直臣循吏【周鈇】明代御史【褚鈇】明代尚書【桑蕓】清代布政使

榆次古代名人

3，褚遂良和孫盛性格有什么不同

褚遂良,不但是唐太宗時期的重臣，還是初唐四大書家之一。根據記載，凌煙閣的閣名就是由他親筆所題，《唐人書評》把他的字譽為“字里金生，行間玉潤，法則溫雅，美麗多方”。無論是刻在洛陽龍門石窟賓陽洞內的《伊闕佛龕碑》，還是刻于陜西西安慈恩寺大雁塔下石碑上的《雁塔圣教序》，都是名動天下的傳世書法。甚至據說在清乾隆皇帝所收藏的八本《蘭亭序》摹本中，至少有兩件是歸于褚遂良名下的。那么這樣一位偉大的書法家，來到唐太宗身邊之后，很快展示了他的學識，唐太宗本身就是個書法家，對書法有狂熱的愛好，尤其愛二王的書法。于是在全天下重金征集王羲之等人的作品，結果很多人爭相進獻，這些書法作品真偽莫辨，而褚遂良卻可以絲毫不錯地鑒別出王羲之書法的真偽，使得沒有人再敢將贗品送來邀功，從此唐太宗格外欣賞和信任褚遂良。

健康和公開很健康將和再看看別人怎么說的。

褚遂良和孫盛性格有什么不同

4，孫盛殷浩清談忘食文言文翻譯

孫盛，字安國，太原中都人。祖楚，馮翊太守。父恂，潁川太守。恂在郡遇賊，被害。盛年十歲，避難渡江。及長，博學，善言名理。于時殷浩擅名一時，與抗論者，惟盛而已。盛嘗詣浩談論，對食，奮擲麈尾①，毛悉落飯中，食冷而復暖者數四，至暮忘餐，理竟不定。盛又著醫卜及《易象妙于見形論》，浩等竟無以難之，由是遂知名。譯文孫盛字安國，是太原府中都人。祖父孫楚擔任過馮翊太守。父親孫恂擔任過潁川太守。孫恂在郡里任職時遇到賊人，被殺害了。孫盛十歲時，度過長江以躲避災難。等到長大時，廣泛學習，善于言辭，明辨事理。當時殷浩的名聲冠絕一時，能夠和他對等辯論的，只有孫盛罷了。孫盛曾經拜訪殷浩和他談論，相對飲食，揮舞麈尾，獸毛都落在了飯中，食物冷了再加熱，反復多次，到了傍晚忘了吃飯，玄理最終也不能確定。孫盛有寫作了醫卜的文章和《易象妙于見形論》，殷浩等人最終也沒有辦法對它提出詰責，因此名聲大振。

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5，寧我負人毋人負我

“寧我負人，毋人負我”.該句的解釋應當是：“寧愿是我對不起人，不要別人對不起我”，表達的是自己可能錯殺人之后的自責。歷史出處：根據《魏書》的說法，曹操殺人系于被劫之后，這種殺人是屬于防衛過當?！峨s記》所說操夜殺人，乃是怕別人殺害自己，所以先下手為強，這還可以說是“寧我負人，毋人負我”的行為。但曹操過后，很快就感到“凄愴”，說明是誤殺，并非曹操本性。而且“寧我負人，毋人負我”之語，只見于此書，其他二書均未言及?？梢姶嗽捠遣豢煽康摹＿@是孫盛最早套用司馬昭的“寧我負卿，不可使卿負我”，栽贓嫁禍變成曹操的“寧我負人，毋人負我”。羅貫中在《三國演義》中，則演義成“寧教我負天下人，休教天下人負我”，并通過讓陳宮目擊的角度表達對曹操品性的懷疑。事實上，史書并未記載陳宮與曹操一起同行。

寧愿我辜負別人，也不能讓別人辜負我。這話應該是出自曹操“寧叫我負天下人，休叫天下人負我”

一般都會以為是寧肯我對不起別人，也不要別人對不起我我也是昨天查資料才知道的資料來源：http://baike.baidu.com/view/952704.htm?fr=ala0_1_1正解為：寧：難道負：辜負；毋：沒有。難道我對不起別人，沒有人對不起我？是一個英雄自責的反問句。

出自孫盛《雜記》曰：太祖聞其食器聲，以為圖己，遂夜殺之。既而凄愴曰：“寧我負人，毋人負我！”遂行。到了《三國演義》中，就成了“寧教我負天下人，休教天下人負我”。易中天讀xiu，說的是《三國演義》中的這一句。

“寧我負人，毋人負我”.該句的解釋應當是：“寧愿是我對不起人，不要別人對不起我”，表達的是自己可能錯殺人之后的自責。歷史出處：根據《魏書》的說法，曹操殺人系于被劫之后，這種殺人是屬于防衛過當?！峨s記》所說操夜殺人，乃是怕別人殺害自己，所以先下手為強，這還可以說是“寧我負人，毋人負我”的行為。但曹操過后，很快就感到“凄愴”，說明是誤殺，并非曹操本性。而且“寧我負人，毋人負我”之語，只見于此書，其他二書均未言及?？梢姶嗽捠遣豢煽康?。這是孫盛最早套用司馬昭的“寧我負卿，不可使卿負我”，栽贓嫁禍變成曹操的“寧我負人，毋人負我”。羅貫中在《三國演義》中，則演義成“寧教我負天下人，休教天下人負我”，并通過讓陳宮目擊的角度表達對曹操品性的懷疑。事實上，史書并未記載陳宮與曹操一起同行。

寧：難道負：辜負；毋：沒有。難道我對不起別人，沒有人對不起我？是一個英雄自責的反問句。

6，孫盛是干什么的

著名的東晉史學家孫盛（約302--374年），字安國，晉代太原中都（今山西平遙）人。孫盛出身仕宦家庭，祖父孫楚曾為馮翊太守，父親孫恂曾任穎川太守。他從小便受著良好的文化教育。成年之后，曾任多種官職，最高至長沙太守、秘書監加給事中。孫盛一生著述頗豐，多為史籍。見于記載的有《魏氏春秋》二十卷，《晉陽秋》三十二卷，《文集》十卷?？上В段菏洗呵铩泛汀稌x陽秋》早已亡佚。今天我們能見到的部分佚文，分別留存在《弘明集》、《廣弘明集》、《全晉文》、《三國志》裴松之注和《世說新語》等書中。孫盛作史有董狐遺風，極重史德。據載，他著的《晉陽秋》“詞直理正，咸稱良史”。孫盛曾為東晉征西大將軍桓溫帳下參軍，受到桓溫青睞。他對桓溫第三次北伐前燕時，在枋頭的敗績，如實記載于《晉陽秋》中?；笢氐弥耸麓笈?，遂對孫盛的兒子說：“枋頭誠為失利，何至乃如尊君所說？若此史遂行，自是關君門戶事?！币詺⑸頊缱逑嗤{。當時的桓溫，執持東晉朝政，內外大權，結于一身。孫盛諸子聞訊大懼，皆哭泣跪拜于地，請父親刪改。那知孫盛拒不屈服于桓溫淫威，堅持按實書史。不退半步。僅此一斑，足見孫盛史德。孫盛一生酷愛讀書，博學多聞，反對神鬼迷信，尤長于辯論。他對漢董仲舒以來盛行的符瑞迷信，極為反感。曾著書斥孫權說：“盛聞國將興，聽于民；國將亡，聽于神。權年老志衰，偽設符命，求福妖邪，將亡之兆，不亦顯乎！”又斥趙達說“《吳史》書達知東南當有王氣，故輕舉濟江”，實際上是自欺欺人的愚蠢行為，怎么能說他“能逆睹天道，而審帝王之符瑞哉？”從這兩段評論，可以看見孫盛反對迷信鬼神的無神論觀點。同時他還深刻地指出，對于一個國家來說，迷信鬼神之佑，不信民眾之力，乃是一種敗亡的征兆。在魏晉盛極一時的名理派中，孫盛是其佼佼者之一。從論述事由的條理嚴謹，論證清晰，能言善辯來看，他與西晉以來的裴顧、郭象、向秀、嵇康、王弼、何晏等人一樣，都具有一定的論辯邏輯知識。當時擅名一時的殷浩，“為風流談論者所宗”，談言善辯無出其右者。但是，與孫盛在一起論辯事理時，亦頗感吃力，難占上風。在《晉書·孫盛傳》以及《世說新語》中都載，有一次殷浩與孫盛辯論，飯冷復熱四次，從天明一直辯到月出，也沒有將孫盛難倒。孫盛正是靠著這種實事求是的品德，據理力爭的性格，不畏強霸的膽識，以及不信神鬼，注重人力的哲學觀點，才成為垂于青史的著名史學家的。

我的一個同學

你好！還喝茶的餓僅代表個人觀點，不喜勿噴，謝謝。

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