知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)在中國(guó)還處于發(fā)展中階段，中國(guó)的知識(shí)產(chǎn)權(quán)研究開(kāi)始的比較晚，因而在知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)方面顯得有些薄弱，在法律上，中國(guó)知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)的條文雖然已經(jīng)達(dá)到相當(dāng)?shù)母叨龋聦?shí)上，并不能起到相應(yīng)的效果；在社會(huì)上，國(guó)民對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)的意識(shí)比較薄弱，因而很多時(shí)候法律也只能以儆效尤，但是，對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)，歸根結(jié)底還是需要全民意識(shí)提高，每個(gè)公民都有了知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)意識(shí)，這樣法律實(shí)施起來(lái)才能夠順利,但《詩(shī)經(jīng)》中的此類(lèi)“中國(guó)”實(shí)為“國(guó)中”，還不是真正指國(guó)家,知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)在中國(guó)的現(xiàn)狀,因而說(shuō)，當(dāng)前的中國(guó)還應(yīng)該抓好公民的知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)意識(shí)建設(shè)關(guān)于中國(guó)的知識(shí)有哪些。

“中國(guó)”的發(fā)展歷史政權(quán)概念上的“中國(guó)”是由華夏族建立，中國(guó)文化的主體締造者為漢族。承認(rèn)漢族在中國(guó)的主體性與所謂的“大漢族主義”并不一樣，因?yàn)闈h族人是中國(guó)的主要民族，其前身華夏民族建立了中國(guó)，創(chuàng)造了中國(guó)文化的主體是不爭(zhēng)的客觀事實(shí)。一、“中國(guó)”一詞的歷史含義變遷“中國(guó)”一詞最早出現(xiàn)是在周代《詩(shī)經(jīng)》中，如《大雅?民勞》“惠此中國(guó)”。但《詩(shī)經(jīng)》中的此類(lèi)“中國(guó)”實(shí)為“國(guó)中”，還不是真正指國(guó)家。稱(chēng)國(guó)家的“中國(guó)”一詞，在戰(zhàn)國(guó)諸子百家的書(shū)中已屢見(jiàn)不鮮了。如《孟子?滕文公上》云：“陳良產(chǎn)地，悅周公仲尼之道，北學(xué)于中國(guó)”，又“獸蹄鳥(niǎo)跡之道，交于中國(guó)”；《莊子?田子方》：“中國(guó)之君子，明乎禮義而陋干知人心”……這些都說(shuō)明：上古所謂“中國(guó)”，即指后世“中原”。但地域不及后世中原廣，而相當(dāng)于今山西、山東、河南、河北一帶。“中國(guó)”一詞的頻繁使用，主要在周以后

如下：1、四大發(fā)明造紙（東漢－蔡倫）、火藥（唐朝－古代煉丹家）、印刷術(shù)（北宋－畢升）、指南針（北宋－發(fā)明者無(wú)記載）。2、四大名扇檀香扇（江蘇）、火畫(huà)扇（廣東）、竹絲扇（四川）、綾絹扇（浙江）。3、四大名園頤和園（北京）、避暑山莊（河北承德）、拙政園（江蘇蘇州）、留園（江蘇蘇州）。4、唐宋古文八大家韓愈、柳宗元、歐陽(yáng)修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏。5、四大名樓岳陽(yáng)樓（湖南岳陽(yáng)）、黃鶴樓（湖北武漢）、滕王閣（江西南昌）、大觀樓（云南昆明）。6、四大古鎮(zhèn)景德鎮(zhèn)（江西）、佛山鎮(zhèn)（廣東）、漢口鎮(zhèn)（湖北）、朱仙鎮(zhèn)（河南）

知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)在中國(guó)還處于發(fā)展中階段，中國(guó)的知識(shí)產(chǎn)權(quán)研究開(kāi)始的比較晚，因而在知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)方面顯得有些薄弱，在法律上，中國(guó)知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)的條文雖然已經(jīng)達(dá)到相當(dāng)?shù)母叨龋聦?shí)上，并不能起到相應(yīng)的效果；在社會(huì)上，國(guó)民對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)的意識(shí)比較薄弱，因而很多時(shí)候法律也只能以儆效尤，但是，對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)，歸根結(jié)底還是需要全民意識(shí)提高，每個(gè)公民都有了知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)意識(shí)，這樣法律實(shí)施起來(lái)才能夠順利。因而說(shuō)，當(dāng)前的中國(guó)還應(yīng)該抓好公民的知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)意識(shí)建。