五經(jīng)泛指儒家經(jīng)典《詩(shī)經(jīng)》、《尚書》、《禮記》、《周易》、《春秋》，是歷代儒生的核心學(xué)問,這五本書是中國(guó)現(xiàn)存最古老的文獻(xiàn)，也是中國(guó)古代儒學(xué)的主要經(jīng)典,這五本書是中國(guó)現(xiàn)存最古老的文獻(xiàn)，也是中國(guó)古代儒學(xué)的主要經(jīng)典,又稱易經(jīng)、易經(jīng)，居儒家經(jīng)典之首,所以在漢代，這五部作品被奉為經(jīng)典，稱為五經(jīng),五經(jīng)周易有哪些,五經(jīng)原來是六經(jīng)。

五經(jīng)它們分別是《詩(shī)經(jīng)》、《尚書》、《儀禮》、《周易》、《春秋》。這五本書是中國(guó)現(xiàn)存最古老的文獻(xiàn)，也是中國(guó)古代儒學(xué)的主要經(jīng)典。《詩(shī)經(jīng)》又稱《詩(shī)經(jīng)》，是我國(guó)最早的詩(shī)歌總集，現(xiàn)存詩(shī)歌305首，由體、雅、頌三部分組成。漢代儒家經(jīng)典《白虎依桐五經(jīng)》中說:孔子生于周朝末年，王道靈已晚，禮樂廢，強(qiáng)欺弱，眾暴寡，天子不敢罰，方伯不敢伐。閔的品德不好，于是找了一份工作，希望能做一個(gè)賢惠的人。自辯反魯，明知無此必要，故追五經(jīng)以其人之道還治其人之身。也就是說，堯舜的始祖孔子，策劃了文武之事，編五經(jīng)周宗稱王。在音樂典籍失傳之前，其實(shí)有六經(jīng):詩(shī)、書、禮、樂、易春秋。《禮記》:效法前王的詩(shī)、書、禮、樂，做一個(gè)秀才。春秋教禮樂，冬夏教詩(shī)書。詩(shī)、書、禮、樂是周代貴族的教科書。雖然詩(shī)、書、禮、樂都是儒家代代相傳的經(jīng)典。但是除了儒家之外，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的各種學(xué)派也傳播它。孔子對(duì)待詩(shī)、書、禮、樂、易、春秋六經(jīng)。景悅丟失后(據(jù)說沒有這本書)，變成了五經(jīng)

五經(jīng)其作者有《詩(shī)經(jīng):未知西周》；《尚書》:周代的先秦諸子:《禮記》中的戴勝；《周易》:西周紀(jì)昌；而春秋:孔子。五經(jīng)周易有哪些？又稱易經(jīng)、易經(jīng)，居儒家經(jīng)典之首。《周易》是一部占卜之書，其外層神秘莫測(cè)，其內(nèi)在哲理博大精深。《尚書》古稱蜀、，中文稱為《尚書》。“商”即“商”、“上古”，此書是我國(guó)古代最早的歷史文獻(xiàn)匯編。《詩(shī)經(jīng)》在先秦時(shí)期被稱為《詩(shī)經(jīng)》，或《三百首詩(shī)》，是中國(guó)第一部詩(shī)歌總集。這是從西周早期到春秋中期的305首詩(shī)的集合。《禮記》:戰(zhàn)國(guó)至秦漢時(shí)期儒生解釋《禮記》的文章選集。《禮記》只是對(duì)《禮記》的一種解釋，是儒家思想的資料匯編。《左傳》又稱《左氏春秋》、《春秋古文》、《春秋左氏傳》，是一部古代編年體歷史著作。《史記》稱作者為春秋時(shí)期的左丘明。清代學(xué)者認(rèn)為是劉欣改編，也有人認(rèn)為是戰(zhàn)國(guó)初期的人根據(jù)各國(guó)史料編撰而成。

五經(jīng)泛指儒家經(jīng)典《詩(shī)經(jīng)》、《尚書》、《禮記》、《周易》、《春秋》，是歷代儒生的核心學(xué)問。這五本書是中國(guó)現(xiàn)存最古老的文獻(xiàn)，也是中國(guó)古代儒學(xué)的主要經(jīng)典，其中，詩(shī)溫厚，書疏遠(yuǎn)，禮敬儉，易經(jīng)恬淡含蓄，《春秋》屬詞。中醫(yī)指的是肝、心、脾、肺、腎的經(jīng)絡(luò)，五經(jīng)原來是六經(jīng)。莊子最早將《詩(shī)經(jīng)》、《尚書》、《禮記》、《周易》、《景悅》、《春秋》稱為六經(jīng)，班固在《漢書·藝文志》中稱之為“六藝”。其中《禮記》失傳，僅保存《樂記》一篇，編入《禮記》，所以在漢代，這五部作品被奉為經(jīng)典，稱為五經(jīng)。