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許府牛,聽(tīng)說(shuō)南昌恒茂夢(mèng)時(shí)代有家吃牛龍骨火鍋的店味道還不錯(cuò)叫什么

來(lái)源:整理 時(shí)間:2022-10-20 07:12:41 編輯:上海本地生活 手機(jī)版

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1,聽(tīng)說(shuō)南昌恒茂夢(mèng)時(shí)代有家吃牛龍骨火鍋的店味道還不錯(cuò)叫什么

夢(mèng)時(shí)代許府牛
沒(méi)看懂什么意思?

聽(tīng)說(shuō)南昌恒茂夢(mèng)時(shí)代有家吃牛龍骨火鍋的店味道還不錯(cuò)叫什么

2,許府牛 古水街店怎么樣

古水街入口處的第一家餐廳,就是許府牛雜了,近兩年在杭州也小掀風(fēng)光,性價(jià)比在于個(gè)人而言,略低,人氣一般,服務(wù)也令我不悅,也不講解,為了拍幾張照鬧的很不愉快,然后甚至連消費(fèi)也不明細(xì),清單也不給,實(shí)在是牛氣沖天,總之自己以后是不會(huì)再去了。不過(guò)唯一承認(rèn)的是,許府的牛雜湯確實(shí)做的不賴,美味勾魂湯倒是名不虛傳,將魯菜的獨(dú)特口味發(fā)揮出來(lái)了,湯料具鮮、滑、美于一體,其他不想多說(shuō)了。

許府牛 古水街店怎么樣

3,逸想天開(kāi)這么牛有什么背景

逸想天開(kāi)的創(chuàng)始人是超逸,之前在阿里巴巴做過(guò)淘工廠和中國(guó)質(zhì)造,他們APP里合作的那些供應(yīng)商,很多都是以前阿里巴巴中國(guó)質(zhì)造的工廠,確實(shí)都不是隨隨便便的小工廠。運(yùn)營(yíng)總監(jiān)羽落是原來(lái)網(wǎng)易嚴(yán)選出來(lái)的,其他創(chuàng)始團(tuán)隊(duì)的也都做了很多年電商。能撬動(dòng)這么多資源,確實(shí)挺牛的。
任務(wù)占坑

逸想天開(kāi)這么牛有什么背景

4,許府牛雜的配方 操作步驟分享給大家

1、材料;鮮牛雜,包括牛肚、牛舌、牛肝、牛百葉、牛心、牛肉、牛骨等 2、將新鮮的牛雜洗凈。為了清除牛雜中的血水,可用清水煮沸,再用冷水浸泡洗凈。 3、將清水煮沸,放入新鮮的牛骨和牛肉,慢火汶煮12小時(shí),制成湯底。 4、將牛雜放入沸水中,過(guò)濾掉多余浮沫,煮至肉呈紅白色為止。 5、再把牛雜放入另一個(gè)鍋?zhàn)永?加入姜蔥和適量調(diào)味料,進(jìn)行翻炒。 6、將八角、草果、陳皮生姜、干辣椒等放入白布中,并包裹起來(lái),制成湯汁佐料包。 7、將佐料包和牛雜放入之前做好的湯底中,再加入孜然粉、花椒面、紅糖片、黑胡椒粉、老抽、生抽等,一起熬煮至少3小時(shí)。

5,這個(gè)問(wèn)題誰(shuí)知道嗎 村邊有一棵樹(shù)樹(shù)底下有一條牛它被主人用兩米

答:主人拿一根兩米長(zhǎng)繩子那一頭拴住牛的鼻子,另一頭繩子題目中也沒(méi)說(shuō)拴樹(shù)上所以牛走過(guò)去吃了飼料
為什么不可以是別的動(dòng)物吃的呢?有沒(méi)有說(shuō)明他只放了牛出來(lái)或者附近還有別的動(dòng)物
它用腳把飼料弄過(guò)去吃的,牛身長(zhǎng)不止一米……就像把你手拴住,但是你也可以拿到一米外的東西
牛繩沒(méi)系到樹(shù)上
牛沒(méi)有栓在樹(shù)上

6,許府牛的品牌概況

許府老山東牛雜已有70余年歷史,在齊魯大地美譽(yù)盛傳,系經(jīng)獨(dú)特的秘方及精工細(xì)作而成。在鐵鍋里放入新鮮牛腿骨、牛排及牛肉,經(jīng)12小時(shí)慢火細(xì)燉后形成的高湯,高湯中再放入牛肚、牛舌、牛肝、牛百葉、牛心,加入中藥材、花椒、八角等五味調(diào)料,最終形成了鮮美的“牛雜”。由于“牛雜”是鮮美無(wú)油膩,且蛋白質(zhì)較高的綠色食品,所以深受顧客的青睞。許府老山東牛雜在杭州市餐飲界、乃至全國(guó)都小有名氣,是面向全國(guó)連鎖發(fā)展的品牌餐飲店,在經(jīng)營(yíng)上一步一個(gè)腳印,腳踏實(shí)地的發(fā)展。到目前為止全資直營(yíng)店6家,全國(guó)已有加盟店120余家,經(jīng)營(yíng)業(yè)績(jī)一直處于領(lǐng)先位置,特別是杭州信義坊店在同行業(yè)中樹(shù)立了旗艦的位置。企業(yè)年產(chǎn)值達(dá)2.3個(gè)億,員工有2500多名。許府老山東牛雜在餐飲市場(chǎng)中不斷改革,共完成了五個(gè)方面的自主創(chuàng)新:1、改革了中國(guó)傳統(tǒng)幾百年以來(lái)“雜碎”的觀念。完成了從“路邊小吃”到登上了“大雅之堂”,從“路邊小吃”到“專(zhuān)業(yè)美食”的自主創(chuàng)新。2、烹飪方法新概念。完成了從“煎、炸、烤、炒”到“蒸、燉、煮、拌”的保持食物原有營(yíng)養(yǎng)成分的烹飪方法的自主創(chuàng)新。3、“湯鍋”和“料”分離的新觀念。完成了以往鍋?zhàn)械陱摹耙诲伾稀钡健皽?原材料+生菜”分離的自主創(chuàng)新。4、營(yíng)養(yǎng)健康從“湯”開(kāi)始的新概念。完成可用純牛肉及牛骨熬湯,保持原汁原味,并對(duì)就餐顧客倡導(dǎo)“先喝湯”概念的自主創(chuàng)新。5、秘方的統(tǒng)一和制作方法的統(tǒng)一。完成了從廚師“一人燒一味”到廚師“多人燒一味”用秘方和制作方法統(tǒng)一的自主創(chuàng)新。 許府牛歷史 相關(guān)文字介紹牛雜的由來(lái)?yè)?jù)說(shuō)世宗大王在先農(nóng)壇親耕祭祀農(nóng)神時(shí),突然天降大雨,世宗大王看到當(dāng)?shù)禺?dāng)?shù)匕傩震囍?jǐn),立即下令屠宰耕牛,將其牛肉、牛肚、牛心、牛肝、牛腸等放入鍋中。百姓食后 醇正鮮美,味道甚好。由于其,蛋白質(zhì)高,營(yíng)養(yǎng)豐富。且很容易被腸胃吸收,是有益于健康的絕佳食品,后被人們稱(chēng)之為牛雜。此后,流傳于齊魯大地。2004年3月,第一家真正商業(yè)化模式操作的牛雜店在杭州市學(xué)院路開(kāi)業(yè),店名為許府老山東牛雜,立刻引起市名的熱烈追捧。2004年11月,第二家牛雜店在杭州市信義坊商街開(kāi)業(yè),規(guī)模近1000方,成為旗艦店,在半年時(shí)間里不僅生意火爆,更帶動(dòng)了整個(gè)本來(lái)不景氣的商街的氣氛,成為此地的龍頭 企業(yè),甚至改變了周邊的業(yè)態(tài),使之成為以餐飲為主的商業(yè)街,并引起了各級(jí)政府的重視。2008年10月,突破傳統(tǒng),許府牛首家以時(shí)尚、典雅、清新的裝修風(fēng)格在杭州市文三路開(kāi)業(yè),以全新的風(fēng)貌展現(xiàn),增加了小火鍋的就餐形勢(shì),吸引了更多的食客,引發(fā)了又 一輪的牛雜、靚湯熱潮。勾魂的美味已經(jīng)深入人心。至2009年的8月份,新風(fēng)格的許府牛雜又接連開(kāi)出6家,并在09年底前完成10家的建設(shè)。2005-2008年,短短3年時(shí)間,許府牛雜在中國(guó)大陸18個(gè)省、市共開(kāi)出了110家連鎖加盟店,并在不斷增加,可以說(shuō)開(kāi)一家火一家,創(chuàng)造了餐飲連鎖業(yè)的一個(gè)奇跡。2005-2008年,短短3年時(shí)間,許府牛雜在中國(guó)大陸18個(gè)省、市共開(kāi)出了110家連鎖加盟店,并在不斷增加,可以說(shuō)開(kāi)一家火一家,創(chuàng)造了餐飲連鎖業(yè)的一個(gè)奇跡。 企業(yè)愿景:成為牛肉餐飲 全球第一品牌企業(yè)使命:創(chuàng)造利潤(rùn),回報(bào)社會(huì),與員工共同改變生活質(zhì)量。核心經(jīng)理理念:做勾魂的美味,像對(duì)待自己一樣對(duì)待顧客。價(jià)值觀:忠誠(chéng)和敬業(yè),努力和能力,尊重和欣賞。企業(yè)精神:嚴(yán)肅活潑,團(tuán)隊(duì)合作,富有激情,開(kāi)拓創(chuàng)新。經(jīng)營(yíng)策劃: 穩(wěn)健發(fā)展,經(jīng)營(yíng)無(wú)止境。管理理念:制度管人,以德服人,親情感人,真誠(chéng)待人。

7,請(qǐng)問(wèn)地鼓牛是什么昆蟲(chóng)有人見(jiàn)過(guò)沒(méi)有

地鼓牛,這應(yīng)該是一種俗稱(chēng),我們四川也有類(lèi)似的叫法,我記得是“地滾牛”,或者是“地鼓牛”的音誤! 學(xué)名叫蟻獅,屬脈翅目,蛟蛉科,成蟲(chóng)與幼蟲(chóng)皆為肉食性,以其它昆蟲(chóng)為食,幼蟲(chóng)生活于干燥的地表下,在沙質(zhì)土中造成漏斗狀陷阱。小型昆蟲(chóng)不小心落入陷阱中,即被其尖銳的大小顎所砌合成之吸管,刺吸而死。成蟲(chóng)型似豆娘,但觸角較長(zhǎng),能捕食蚊、蠅等小型昆蟲(chóng)。 http://baike.baidu.com/view/157288.html 更詳細(xì)資料參見(jiàn)

8,中國(guó)第一個(gè)姓牛的是誰(shuí)

1、出自子姓,是商朝開(kāi)國(guó)帝王湯的后裔。始祖為宋微子啟。周朝建立以后,封商朝皇族微啟于宋地(今河南商丘),建立宋國(guó)。微子之后有人名牛父,官宋國(guó)司寇(掌管刑獄)。宋武公時(shí),游牧民族   長(zhǎng)逖人進(jìn)攻宋國(guó),牛父率軍抵御,不幸戰(zhàn)死。他的兒子便以他的字為   姓,稱(chēng)牛氏。   2、寮姓改為牛姓。隋代牛弘,其父合允。在魏做官時(shí),賜姓牛   (古代合、古、寮、了常通用,故合也作寮、了等姓。)   3、有些農(nóng)家終日與牛為伴,后來(lái)其中一部分就以牛為姓。   4、少數(shù)名族改用漢姓的時(shí)候,就有一部分改姓牛。

9,頭層牛皮除牛反絨是什么意思

在我們生活中,對(duì)于牛皮做的東西想必大家都不陌生,是一種比較常見(jiàn)的皮制品。不過(guò)牛皮也是有很多等級(jí)分別的,其中我們最常聽(tīng)說(shuō)的就是頭層牛皮和二層牛皮之分。所以也常常會(huì)有人將它們用來(lái)做比較,那么到底哪個(gè)會(huì)更好一些呢?一、頭層牛皮和二層牛皮的區(qū)別1、頭層牛皮:是由牛的原皮直接加工而成,或?qū)εFっ撁髾M切成上下兩層,纖維組織嚴(yán)密的上層部分則加工成牛的頭層皮。頭層皮由又密又薄的纖維層及與其緊密連在一起的稍疏松的過(guò)度層共同組成,具有良好的強(qiáng)度、彈性和工藝可塑性等特點(diǎn)。2、二層牛皮:是纖維組織較疏松的二層部分,經(jīng)化學(xué)材料噴涂或覆上PVC、PU薄膜加工而成。二層皮有疏松的纖維組織層,只有在噴涂化工原料或拋光后才能用來(lái)制作皮具制品,它保持著一定的自然彈性和工藝可塑性的特點(diǎn),其厚度要求同頭層皮一樣。二、頭層牛皮和二層牛皮哪個(gè)好頭層牛皮要比二層牛皮好一些。頭層牛皮的耐磨能力都要強(qiáng)一些,所以在價(jià)格上也會(huì)比二層牛皮的要高一些。三、牛皮怎么保養(yǎng)1、牛皮最好經(jīng)常使用,并常用細(xì)絨布揩擦。如果遇到雨淋受潮或發(fā)生霉變,可用軟干布擦去水漬或霉點(diǎn)。2、如牛皮上沾有飲料,應(yīng)立即用干凈布或海綿將之吸干,并用濕布擦抹,讓其自然干,切勿用吹風(fēng)筒吹干。3、若沾上油脂,可用干布擦干凈,剩余的由其自然消散,或清潔劑清洗,還可用滑石粉和粉筆灰減輕,切不可用水擦洗。4、牛皮裝如有撕裂或破損時(shí),應(yīng)及時(shí)請(qǐng)專(zhuān)業(yè)人員進(jìn)行修補(bǔ)。如果是小裂痕,可在裂痕處徐點(diǎn)雞蛋清,裂痕即可粘合。5、皮具不可火烘烤或直接置于太陽(yáng)底下曝曬,它將導(dǎo)致牛皮變形、干裂和褪色。6、皮具應(yīng)常用皮具保養(yǎng)液擦拭。但要注意的是,因皮質(zhì)的不同而有所不同,使用時(shí)最好先問(wèn)清楚皮質(zhì),再以保養(yǎng)液涂抹在皮包的底部或是內(nèi)側(cè)等不順眼的地方,以測(cè)試它是否能適用。四、牛皮怎么分辨好壞1、冷凍加熱試驗(yàn)法:天然皮革一般不隨環(huán)境溫度變化而發(fā)生手感軟硬的變化。人造革、合成革則在冰箱冷凍溫度下手感生硬,在燈光烘烤下則顯得攤軟。2、氣味鑒別法:天然皮革具有一股很濃的皮毛味,即使經(jīng)過(guò)處理,味道也較明顯;而人造革、合成革產(chǎn)品,則有股塑料的味道,無(wú)皮毛的味道。3、手感鑒別法:真皮手感富有彈性,將皮革正面向下90度左右會(huì)出現(xiàn)自然皺褶,分別彎曲不同部位,產(chǎn)生的褶紋粗細(xì)、多少,有明顯的不均勻,基本可以認(rèn)定這是真皮,因?yàn)檎嫫ぞ哂刑烊恍缘睦w維組織結(jié)構(gòu)。人造革手感像塑料,回復(fù)性較差,各向彎折下去褶紋的粗細(xì)、多少都相似。頭層牛皮和二層牛皮其實(shí)都是屬于牛皮,但是相比較而言,頭層牛皮的質(zhì)感和實(shí)用度都要強(qiáng)一些。不過(guò)這兩種牛皮的用處都是一樣的,平時(shí)在購(gòu)買(mǎi)它們回家了之后,我們需要加強(qiáng)養(yǎng)護(hù),這樣才能延長(zhǎng)它們的使用壽命。
不懂就別亂解釋?zhuān)7唇q有頭層牛皮的有二層牛皮的,為什么要反絨?因?yàn)榕Fび袉?wèn)題,不能當(dāng)做正常的好牛皮來(lái)使用,所以才不得不除掉絨重新做成光面來(lái)使用,肯定是牛皮,但絕對(duì)不是好牛皮就是了!
牛反絨好理解,為什么加一個(gè)“除”呢??這里應(yīng)該只有廠家自已解釋得清楚了,可惜人家就不喜歡解釋?zhuān)覀冎荒懿孪耄溃F(xiàn)在是營(yíng)商時(shí)代,人家來(lái)個(gè)空手道擦下邊球你也沒(méi)辦法的,你信,就買(mǎi)了,比如一個(gè)四角牌商標(biāo)出名了,馬上就有“紅四角”“金四角”“銀四角”。。。。。。。這回大家明白了吧,
淘寶上常見(jiàn)“除牛反絨”,開(kāi)始時(shí)我也是摸不著頭腦,不知是什么東西。后來(lái)見(jiàn)得多了,就有所悟了。牛皮就是牛皮,以光面的為最多,是最大的類(lèi),而牛反絨就是牛皮經(jīng)過(guò)磨絨加工出來(lái)的那種做法,看起來(lái)有些毛茸茸的,也是挺好看的,但這個(gè)“除牛反絨”,這多了個(gè)“除”,可就意味深長(zhǎng)了。這么來(lái)吧,我貼這么一小段 “特價(jià)供應(yīng)海量?jī)?yōu)質(zhì)除牛反絨、仿牛反絨、頭層牛反絨、進(jìn)口/牛反絨……”,明白了吧?多了個(gè)“除”,就根本不是牛皮了,起碼肯定不是好牛皮,不然根本不會(huì)這么含含糊糊的。有人說(shuō)“除牛反絨”就是除了牛反絨外的皮鞋,這是說(shuō)不通的。除了牛反絨外的,那就是光面了……可要知道,牛反絨是個(gè)小類(lèi),光面皮鞋才是個(gè)大類(lèi),要說(shuō)這個(gè)“除”是指的“除了……”的那種作用,應(yīng)該就著大類(lèi)說(shuō)才是(比如說(shuō)“除光面”,雖然也很牽強(qiáng)),就著反絨這樣的小類(lèi)說(shuō)“除什么除什么”的,這種排除基本毫無(wú)意義(就像找人,如同說(shuō)“這個(gè)人鼻子上沒(méi)有痣”,即把鼻子上有痣的這一小類(lèi)人排除掉了,這種排除有什么用),所以這個(gè)道理是講不通的。
牛反絨是屬于牛2層了,頭層就是牛的表面第一層,2層是把表面割去了,剩下的屬于2層,這樣應(yīng)該比較容易懂了吧? 因?yàn)槿馀O駠?guó)外一些牛皮是比較厚的,根據(jù)市場(chǎng)需要有分頭層皮,2層皮,甚至可以3 4層都有

10,牛成語(yǔ)有哪些

牛頭馬面、牛鬼蛇神、九牛一毛、目無(wú)全牛、鉆牛角尖、吳牛喘月、泥牛入海、牛刀小試、犀牛望月、牛衣對(duì)泣、多如牛毛、老牛舐?tīng)佟⑴d疡R勃、牛黃狗寶、牛毛細(xì)雨、氣沖牛斗、牛高馬大、
牛郎織女、庖丁解牛、汗牛充棟、對(duì)牛彈琴、氣沖斗牛、牛角掛書(shū)、牛頭馬面、風(fēng)馬牛不相及、牛鬼蛇神、九牛一毛、目無(wú)全牛、初生牛犢不怕虎、鉆牛角尖、吳牛喘月、泥牛入海、牛刀小試、犀牛望月、殺雞焉用牛刀、牛頭不對(duì)馬嘴、牛衣對(duì)泣、多如牛毛、九牛二虎之力、司馬牛之嘆、老牛舐?tīng)佟⑴d疡R勃、風(fēng)牛馬不相及、牛黃狗寶、牛毛細(xì)雨氣沖牛斗、牛高馬大、牛不喝水強(qiáng)按頭、休牛歸馬、牛鼎烹雞、割雞焉用牛刀、問(wèn)牛知馬、雞口牛后、敲牛宰馬、九牛一毫、牛驥同皂、牽牛織女、鼠入牛角、兔角牛翼、土牛木馬、氣壯如牛、老牛破車(chē)、搏牛之虻、牛星織女、馬牛其風(fēng)、蝸行牛步、放牛歸馬、以羊易牛、童牛角馬、雞尸牛從、氣喘如牛、一牛九鎖、蹊田奪牛椎牛歃血、隔山買(mǎi)老牛、牛農(nóng)對(duì)泣、帶牛佩犢、牛角書(shū)生、牛之一毛、壯氣吞牛、吹牛拍馬、一牛鳴地、牛童馬走、獼猴騎土牛、氣吞牛斗、牛角之歌、如牛負(fù)重、馬牛襟裾、犁牛之子、床下牛斗、牛聽(tīng)彈琴、賣(mài)劍買(mǎi)牛、服牛乘馬、亡羊得牛、版筑飯牛、屠所牛羊、瘠牛羸豚、牛頭不對(duì)馬面、爭(zhēng)貓丟牛、椎牛饗士、九牛拉不轉(zhuǎn)牛衣歲月、牛溲馬渤、牛羊勿踐、扛鼎抃牛、齊王舍牛、繭絲牛毛、牽牛下井、散馬休牛、飯牛屠狗、一牛吼地、目牛無(wú)全、牛驥同槽、呼牛呼馬、汗牛塞棟、鯨吸牛飲、汗牛充屋、對(duì)牛鼓簧、騎牛覓牛、牛蹄中魚(yú)、牛蹄之涔、裾馬襟牛、氣克斗牛、牛衣夜哭、牛刀割雞、筆誤作牛、騎牛讀漢書(shū)、呼牛作馬、牛衣病臥牛驥共牢、牛蹄之魚(yú)、椎牛發(fā)冢、牛口之下、瘠牛僨豚、犀照牛渚、槌牛釃酒、犂牛之子、犁牛骍角、牛馬襟裾、羞以牛后、蠒絲牛毛、犂牛骍角、寧為雞口,無(wú)為牛后、買(mǎi)牛息戈、寧為雞口,毋為牛后、牛驥同皁、寧為雞口,不為牛后、馬浡牛溲
成語(yǔ) 牛刀割雞: 亦作“牛刀割雞”。比喻大材小用 牛刀小試: 比喻有很大的本領(lǐng),先在小事情上顯一下身手 牛高馬大: 比喻人長(zhǎng)得高大強(qiáng)壯 牛鬼蛇神: ①牛首之鬼和蛇身之神。形容作品虛幻怪誕。亦喻指虛幻怪誕的作品。②比喻歪門(mén)邪道之流 牛黃狗寶: 牛黃,牛膽囊中的結(jié)石;狗寶,狗臟器中的凝結(jié)物。兩者都是內(nèi)臟病變的產(chǎn)物,因以喻壞透了的心腸 牛驥同皂: 亦作“牛驥同槽”。謂牛與千里馬同槽而食。比喻賢愚不分 牛角書(shū)生: 喻勤讀之士 牛角之歌: 春秋時(shí),寧戚很窮,想見(jiàn)齊桓公而出仕,一天,乘桓公出城迎客的機(jī)會(huì),在車(chē)下喂牛,“扣牛角疾歌”。桓公聞而贊其為“非常人”,命后車(chē)載之,拜為上卿。見(jiàn)《呂氏春秋·舉難》、《晏子春秋·問(wèn)下二》。漢劉向《說(shuō)苑·尊賢》亦載此事。后以“牛角之歌”、“牛下歌”為窮士自求用世的典故 牛口之下: 《史記·商君列傳》:“夫五羖大夫,荊之鄙人也。聞秦繆公之賢而原望見(jiàn),行而無(wú)資,自粥於秦客,被褐食牛。期年,繆公知之,舉之牛口之下,而加之百姓之上,秦國(guó)莫敢望焉。”《呂氏春秋·舉難》等又載有寧戚飯牛得到齊桓公賞識(shí)的事。后以“牛口之下”、“牛口”借指卑下的地位 牛郎織女: ①牽牛星(俗稱(chēng)牛郎星)和織女星。兩星隔銀河相對(duì)。神話傳說(shuō):織女是天帝孫女,長(zhǎng)年織造云錦,自嫁河西牛郎后,就不再織。天帝責(zé)令兩人分離,每年只準(zhǔn)于七月七日在天河上相會(huì)一次。俗稱(chēng)“七夕”。相會(huì)時(shí),喜鵲為他們搭橋,謂之鵲橋。古俗在這天晚上,婦女們要穿針乞巧。見(jiàn)《月令廣義·七月令》引南朝梁殷蕓《小說(shuō)》、南朝梁宗懔《荊楚歲時(shí)記》、《歲華紀(jì)麗》卷三引漢應(yīng)劭《風(fēng)俗通》。②今常喻指分居兩地的夫妻 牛馬襟裾: 猶言衣冠禽獸 牛溲馬勃: 亦作“牛溲馬渤”。①牛溲,即牛遺,車(chē)前草的別名。馬勃,一名馬牷,一名屎菰,生于濕地及腐木的菌類(lèi)。兩者皆至賤,均可入藥。②借指卑賤而有用之材 牛蹄中魚(yú): 處在牛蹄踏出的小坑里的魚(yú)。喻瀕臨絕境。語(yǔ)本漢劉向《說(shuō)苑·善說(shuō)》:“莊周貧者,往貸粟於魏文侯。文侯曰:待吾邑粟之來(lái)而獻(xiàn)之。周曰:乃今者周之來(lái)見(jiàn),道傍牛蹄中有鮒魚(yú)焉,大息謂周曰:“我尚可活也。”周曰:“須我為汝南見(jiàn)楚王,決江淮以溉汝。”鮒魚(yú)曰:“今吾命在盆甕之中耳,乃為我見(jiàn)楚王,決江淮以溉我,汝即求我枯魚(yú)之肆矣。””《莊子·外物》有類(lèi)似記載,作“車(chē)轍中有鮒魚(yú)焉” 牛聽(tīng)彈琴: 比喻聽(tīng)不懂 牛童馬走: 舊時(shí)泛指地位卑下的人。牛童,牧童;馬走,猶仆役 牛頭不對(duì)馬嘴: 比喻答非所問(wèn)或?qū)Σ簧咸?hào) 牛星織女: 即牛郎織女 牛羊勿踐: 勿使牛羊踐踏。比喻愛(ài)護(hù)。語(yǔ)出《詩(shī)·大雅·行葦》:“敦彼行葦,牛羊勿踐履,方苞方體,維葉泥泥。”鄭玄箋:“草木方茂盛,以其終將為人用,故周之先王為此愛(ài)之,況於人乎?” 牛衣病臥: 形容貧病交迫 牛衣對(duì)泣: 漢代王章在出仕前家里很窮,沒(méi)有被子蓋,生大病也只得臥牛衣中,他自料必死,哭泣著與妻子訣別。妻子怒斥之,謂京師那些尊貴的人誰(shuí)能比得上你呢,“今疾病困戹,不自激昂,乃反涕泣,何鄙也。”見(jiàn)《漢書(shū)·王章傳》。后以“牛衣對(duì)泣”、“牛衣夜哭”謂因家境貧寒而傷心落淚 牛衣歲月: 謂貧困的生活 版筑飯牛: 版筑,造土墻;飯牛,喂牛。相傳商代賢者傅說(shuō)筑于傅巖,武丁用以為相。事見(jiàn)《書(shū)·說(shuō)命上》。春秋時(shí)衛(wèi)國(guó)賢者寧戚飯牛車(chē)下,扣牛角而歌,桓公異之,拜為上卿。事見(jiàn)《呂氏春秋·舉難》。后以“版筑飯牛”為賢臣出身微賤之典 充棟汗牛: 謂書(shū)籍堆得高及棟梁,多至牛馬運(yùn)得出汗。形容藏書(shū)或著述之富。語(yǔ)出唐柳宗元《陸文通先生墓表》:“其為書(shū),處則充棟宇,出則汗牛馬。” 老牛舐?tīng)伲? 喻愛(ài)子之情。牛愛(ài)其犢,常舔之。舐,舔 筆誤作牛: 《晉書(shū)·王獻(xiàn)之傳》:“桓溫嘗使捍王獻(xiàn)之呴書(shū)扇,筆誤落,因畫(huà)作烏駁牸牛,甚妙。”后因以“筆誤作牛”喻隨機(jī)應(yīng)變,化拙成巧或持功補(bǔ)過(guò) 喘月吳牛: 相傳吳地之牛畏熱,見(jiàn)月亦疑為日,喘息不已。見(jiàn)南朝宋劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·言語(yǔ)》。后因以為典實(shí)。亦比喻因受某事物之苦而畏懼其類(lèi)似者 吹牛拍馬: 吹噓奉承 槌牛釃酒: 殺牛濾酒。謂備肴酒以燕享 對(duì)牛彈琴: 亦作“對(duì)牛鼓簧”。喻對(duì)不懂事理的人講道理或言事。常含有徒勞無(wú)功或諷刺對(duì)方愚蠢之意。語(yǔ)本漢牟融《理惑論》:“公明儀為牛彈清角之操,伏食如故,非牛不聞,不合其耳矣。” 飯牛屠狗: ①喻指從事低賤之事。②指從事賤業(yè)者 放牛歸馬: 語(yǔ)本《書(shū)·武成》:“乃偃武修文,歸馬于華山之陽(yáng),放牛于桃林之野,示天下弗服”。后以“放牛歸馬”比喻不再用兵 風(fēng)馬牛不相及: 《左傳·僖公四年》:“君處北海,寡人處南海,唯是風(fēng)馬牛不相及也。”孔穎達(dá)疏引服虔曰:“牝牡相誘謂之風(fēng)……此言風(fēng)馬牛,謂馬牛風(fēng)逸,牝牡相誘,蓋是末界之微事,言此事不相及,故以取喻不相干也。”一說(shuō):風(fēng),放逸,走失。謂齊楚兩地相離甚遠(yuǎn),馬牛不會(huì)走失至對(duì)方地界。后用以比喻事物之間毫不相干 犀牛望月: 《關(guān)尹子·五鑒》:“譬如犀牛望月,月形入角,特因識(shí)生,始有月形,而彼真月,初不在角。”謂犀牛望月久,故感其影于角。明陳繼儒《太平清話》卷四:“呂東萊畜犀帶一圍,文理縝密,中有一月影,過(guò)望則見(jiàn),蓋犀牛望月之久,故感其影于角。”后因形容長(zhǎng)久盼望 犀照牛渚: 《晉書(shū)·溫嶠傳》:“捍溫嶠呴至牛渚磯,水深不可測(cè),世云其下多怪物,嶠遂毀犀角而照之。須臾,見(jiàn)水族覆火,奇形異狀,或乘馬車(chē)著赤衣者。嶠其夜夢(mèng)人謂己曰:與君幽明道別,何意相照也?意甚惡之。嶠先有齒疾,至是拔之,因中風(fēng),至鎮(zhèn)未旬而卒。”后多用“犀照牛渚”喻洞察幽微 服牛乘馬: 役使牛馬駕車(chē) 割雞焉用牛刀: 謂處理小事何用禮樂(lè)。后用以喻做小事情不值得用大的力量。雞,也寫(xiě)作“雞” 歸馬放牛: 謂戰(zhàn)爭(zhēng)止息,不再用兵。語(yǔ)出《書(shū)·武成》:“乃偃武修文,歸馬于華山之陽(yáng),放牛于桃林之野,示天下弗服”。孔穎達(dá)疏:“此是戰(zhàn)時(shí)牛馬,故放之,示天下不復(fù)乘用。” 汗牛充棟: 唐柳宗元《文通先生陸給事墓表》:“其為書(shū),處則充棟宇,出則汗牛馬”。謂書(shū)籍存放時(shí)可堆至屋頂,運(yùn)輸時(shí)可使牛馬累得出汗。后用“汗牛充棟”形容著作或藏書(shū)極多 呼牛呼馬: 亦作“呼牛作馬”。語(yǔ)本《莊子·天道》“昔者子呼我牛也,而謂之牛;呼我馬也,而謂之馬。”后以“呼牛呼馬”、“呼牛作馬”指毀譽(yù)由人,悉聽(tīng)自然 瘠牛僨豚: 謂瘦弱的牛覆壓在小豬上,小豬必死。比喻強(qiáng)國(guó)雖德衰,兵臨弱國(guó),弱國(guó)亦亡。語(yǔ)本《左傳·昭公十三年》:“寡君有甲車(chē)四千乘在,雖以無(wú)道行之,必可畏也,況其率道,其何敵之有!牛雖瘠,僨於豚上,其畏不死。”杜預(yù)注:“僨,仆也。”孔穎達(dá)疏:“前覆曰仆。言牛倒豚上,豚必死也。言牛雖瘠者,謂魯以晉為無(wú)德輕之,故以瘦牛自喻。” 瘠牛羸豚: 瘦弱的牛和豬。比喻弱小民族或國(guó)家 繭絲牛毛: 形容細(xì)密 繭絲牛毛: 如蠶絲,如牛毛。比喻細(xì)密繁多 九牛一毛: 九條牛身上的一根毛,比喻極其微小,微不足道。語(yǔ)出漢司馬遷《報(bào)任少卿書(shū)》:“假令仆伏法受誅,若九牛亡一毛,與螻蟻何以異?” 牽牛下井: 喻使不出力 牽牛織女: 指牽牛星、織女星。亦指古代神話中的牛郎、織女 敲牛宰馬: 謂宰殺牲畜 蛇神牛鬼: 比喻各色邪惡或各種歪人 犁牛之子: 比喻父雖不善卻無(wú)損于其子的賢明 馬勃牛溲: 馬勃,菌類(lèi);牛溲,車(chē)前草。比喻至賤之物 馬面牛頭: 猶牛頭馬面 馬牛襟裾: 穿衣服的馬牛。 http://zhidao.baidu.com/question/77791025.html?si=1 諺語(yǔ) 牛不吃水強(qiáng)按頭:比喻強(qiáng)迫人做不愿作的事。 牛不知角彎,馬不知臉長(zhǎng):比喻人缺乏自知之明. 牛有千斤之力,人有倒牛之方:比喻對(duì)手再?gòu)?qiáng)也會(huì)有辦法制伏。 牛不吃水強(qiáng)按頭:比喻強(qiáng)迫人做不愿作的事。 牛不知角彎,馬不知臉長(zhǎng):比喻人缺乏自知之明. 牛犢子追兔子,有勁使不上:指受某種條件限制,有力氣也使不出來(lái)。 牛耕田,馬吃谷:比喻待遇不公平,受苦的受苦,享福的享福。 http://wenwen.sogou.com/z/q829834827.htm 名言警句 橫眉冷對(duì)千夫指,俯首甘為孺子牛. --魯迅 我好象一只牛,吃的是草,擠出的是奶、血。 —— 魯迅 老牛亦知夕陽(yáng)晚,不用揚(yáng)鞭自?shī)^蹄。 風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊。――《樂(lè)府詩(shī)集·敕勒歌》 系向牛頭充炭直。――唐·白居易《賣(mài)炭翁》 不數(shù)歲,田百頃,樓閣萬(wàn)椽,牛羊蹄躈各千計(jì)。――《聊齋志異·促織》 橫眉冷對(duì)千夫指,俯首甘為孺子牛。――魯迅 純離為牛。――《左傳·昭公五年》 東鄰殺牛。――《禮記·坊記》 牛曰太牢。――《大戴禮記·曾子天圓》 http://wenwen.sogou.com/z/q710519336.htm 牛有千斤之力,人有倒牛之方:比喻對(duì)手再?gòu)?qiáng)也會(huì)有辦法制伏。 牛套馬,累死倆:套:指套車(chē)。指一快一慢,互相牽掣。比喻做事難以合作。 牛頭不對(duì)馬嘴:比喻胡拉亂扯,二者毫不相關(guān) 牛皮不是吹的,火車(chē)不是推的:指不憑空說(shuō)大話,要看真本事。
對(duì)牛彈琴 庖丁解牛 牛頭馬面 牛郎織女 牛鬼蛇神 九牛一毛 汗牛充棟 牛刀小試 多如牛毛 牛頭不對(duì)馬嘴 寧為雞首不為牛后 九牛二虎之力
文章TAG:許府牛許府聽(tīng)說(shuō)南昌

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