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1，請問有沒有劉璇的消息

沒有

　　2010年出演TVB電視劇《女拳》飾莫桂蘭

請問有沒有劉璇的消息

2，上海貧困女研究生楊元元自殺事件到底是誰的責(zé)任

雙方都有責(zé)任

學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)有責(zé)任…

學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)有很大的責(zé)任

老師地

樓主負(fù)全責(zé)！

上海貧困女研究生楊元元自殺事件到底是誰的責(zé)任

3，渦居最后結(jié)局是什么

聽說在上海首播的時(shí)候結(jié)局和在內(nèi)地的不一樣，是之后改的，而且說是《蝸居》里面宋和海藻的故事是真實(shí)的，就是上海的那些高官中發(fā)生的事情，所以禁播了。之前的結(jié)局宋沒死，好像海藻也沒那么慘。后來因?yàn)橛^眾的反應(yīng)，結(jié)局改成宋開車自殺了，海藻的孩子沒了子宮切除了，最后出國了，小貝有了新女朋友，海藻的姐姐開了一所語言學(xué)校

渦居最后結(jié)局是什么

4，鯨魚是魚嗎

因?yàn)轹L類動(dòng)物具有胎生、哺乳、恒溫和用肺呼吸等特點(diǎn)，與魚類完全不同，因此屬于哺乳動(dòng)物。　鯨是海獸中的重要成員，體形像魚，俗稱鯨魚。

不是，是哺乳動(dòng)物！

鯨魚不是魚，它只是像魚而稱為鯨魚。與許多陸地動(dòng)物一樣是哺乳動(dòng)物，他只是生活在海里沒有爬上陸地罷了

嚴(yán)格來說說，不算

鯨雖然有魚字，其實(shí)它并不是魚類，而是哺乳類動(dòng)物，是它有許多和魚類極不相同的特性，是例如一般魚類是左右擺動(dòng)尾鰭來使身體前進(jìn)，而鯨魚卻是以上下擺動(dòng)尾鰭的方式前進(jìn)。是它們利用前端的鰭狀肢來保持身體平衡及控制力向，有些鯨魚背部的上端還有能保持身體垂直的鰭呢！是鯨和魚最大的區(qū)別是鯨和人一樣有鼻孔，用肺來呼吸，魚類是用鰓呼吸的；是鯨的皮膚很光滑，沒有鱗片，魚類一般都長著鱗片；鯨是溫血?jiǎng)游?，魚是冷血?jiǎng)游铮? 是魚是卵生的，鯨直接生下幼鯨來；母鯨在肚子下面有兩個(gè)乳房，幼鯨靠吃媽媽的奶長大，是它們餓了的時(shí)候，就用嘴去擦媽媽的乳房，母鯨用強(qiáng)力將乳汁直接噴到幼鯨的嘴里

不是，是哺乳動(dòng)物！

5，一座城池的主要內(nèi)容

這是韓寒迄今最滿意的作品，一部代表他文學(xué)創(chuàng)作最高水準(zhǔn)的里程碑式著作。描寫“我”、“健叔”、“王超”等一群不羈青年在大學(xué)時(shí)光里海闊天空的“光輝歲月”。從學(xué)校肄業(yè)的“我”因?yàn)橐淮稳杭苁录?，和朋友“健叔”從上海逃到了一個(gè)城鎮(zhèn)。健叔是高我一年級(jí)的同學(xué)，我們住在長江旅館里，整日在這個(gè)城市里閑晃。后來我們認(rèn)識(shí)了新朋友王超，從此，王超和他的桑塔納就和我們混在了一起。我們跟著王超去他的學(xué)?？垂媚铮瑹o意中參與了一次行為藝術(shù)，這讓我憶起了自殺身亡的同桌和他短暫的愛情。我們?nèi)匀辉谶@個(gè)城市里閑晃著。我不時(shí)做著我的奇特的夢，想著我曾經(jīng)的女朋友。

《一座城池》以第一人稱書寫，講的是“我”和朋友健叔被人叫去打群架撐場面，只有自己和健叔帶了刀，群架現(xiàn)場一人中刀倒地，“我”和健叔慌忙跑路，來到了一個(gè)全新又陌生的地方，并再次發(fā)生的件件荒唐有趣的事情，并穿插著作者以第一人稱回憶以前的荒唐人生經(jīng)歷。行文風(fēng)格依舊是韓寒標(biāo)志性的幽默諷刺，也是韓寒非常有代表性的一本書。因本人是韓粉，為表敬意純手打

他和永久妹妹私奔了韓寒這本書，關(guān)于結(jié)尾本人有如下看法： 1.韓寒試圖轉(zhuǎn)換風(fēng)格以往韓寒小說，比如《像少年啦飛馳》，幽默＋批判教育，俗化了的幽默成分更重一些。而這本書韓寒試圖用成人的觀點(diǎn)、成人的寫作來詮釋一些所謂的道理，比如多次出現(xiàn)的什么什么樣的墻啊有看不見啊又突然有了啊什么的，我認(rèn)為完全是故弄玄虛。我們喜歡韓寒，還是喜歡他的輕松幽默，道理這樣的東西是靠自己生活積累，不是別人說教。 2.整體平衡作用韓寒這部《一座城池》，大體上講了這樣幾個(gè)方面：愚昧群眾、彷徨少年、官員.這幾樣本來組合寄來也不錯(cuò),而韓寒為了達(dá)到平衡,讓整本書不僅僅是"露骨"的這幾個(gè)顯而易見的方面,從而穿插了關(guān)于思維的一些內(nèi)容,結(jié)尾自然也就讓它有些不明白了--太明白的話前面說寫的都推翻了.

6，一座城池的結(jié)局是什么內(nèi)容

主人公和永久妹妹私奔了。1.原文她張大了嘴巴，說：“你不是胡說的。” 我忙說：“我是胡說的?！? 我說：“你看，我們這個(gè)方向是跑到城里的。明天一切都恢復(fù)正常了。你屁股對著的方向是跑到外面的。我們要朝哪里跑?” 她說：“我們向后面?！? 我說：“行。跑吧?！? 我們跑了二十步，她停了下來，說：“轉(zhuǎn)過來跑?！? 我慢慢說：“我聽你的?！? 我們轉(zhuǎn)過身，看見車隊(duì)的尾燈。在我們的斜前方，火苗又變了顏色。我想我的眼睛突然習(xí)慣了黑夜，已經(jīng)能看清四周的東西，或者說，只是能看見。忽然，我感覺身上暖了很多，我想，這不是我一個(gè)人的體溫。我轉(zhuǎn)身，在她耳邊說： “你是害怕了嗎，還是別的什么?”2.簡介學(xué)校肄業(yè)的“我（林夕）”因?yàn)橐淮稳杭苁录?，和朋友“健叔”從上海逃到了一個(gè)城鎮(zhèn)健叔是高我一年的同學(xué)，我們住在長江旅館里，整日在這個(gè)城市里閑晃。后來我們認(rèn)識(shí)了朋友王超，從此，王超和他的桑塔納就和我們混在了一起。我們跟著王超去他的學(xué)?？垂媚餆o意中參與了一次行為藝術(shù)，這讓我憶起了自殺身亡的同桌和他短暫的愛情。我們?nèi)匀辉谶@個(gè)城市里閑晃著。我不時(shí)做著我的奇特的夢，想著我曾經(jīng)的女朋友。

“一座城池”，圍住了“我”，我們誰也出不去。這“城池”，就是在文章后面寫的“我”始終走不出去的那片森林。也就是現(xiàn)在的“社會(huì)”，這個(gè)社會(huì)有無限的陰暗面。這些陰暗面在“城池”中表現(xiàn)得淋漓盡致。一開始看爆炸的人群，收費(fèi)奇高的酒店，毆打顧客卻放著《讓世界充滿愛》的日本料理店，puma等名牌的仿制品，中獎(jiǎng)后玩文字游戲把獎(jiǎng)金縮小十倍的工作人員，夢中抓住買了電視的“我”的那些以公謀私的警察，給健叔看病的醫(yī)生，樸實(shí)單純的同桌最終跳樓，在大榮公寓下的店鋪著火時(shí)救火的老太太遭到人的鄙夷以及消防員說的話，呼喚和平友愛的行為藝術(shù)家阿雄被人們冷嘲熱諷，“我”曾經(jīng)在上海交的女友以及工業(yè)大學(xué)里的三個(gè)妹妹（不含永久妹妹）的拜金愛情觀，路面結(jié)冰后在橋下歡欣鼓舞的人們和吊車師傅，都從不同側(cè)面反映了社會(huì)的陰暗。而且涉及各個(gè)領(lǐng)域。文章的最后是高潮，“城市”失火（社會(huì)的矛盾到達(dá)頂峰），所有人不是想著逃命，而是去看熱腦、去搶劫。奔跑的只有兩個(gè)人，“我”和永久妹妹，這兩個(gè)人是韓寒塑造的兩個(gè)還算正派的人物，但是就算是正派，“我”依舊曾經(jīng)玩弄過c的感情。另外一個(gè)正面人物是那個(gè)最早給他們免費(fèi)提供住房的老太太，但是在最后“我”卻擔(dān)心她是不是要去燒掉對面的旅館。 232頁那首歌，我覺得是配合文章來說的，是想喚醒“城池”（社會(huì)）中麻木的人們。文章的結(jié)尾，奔跑的“我”和永久妹妹，還是不得不掉頭，跟著左前方的車隊(duì)回到那座“城池”，誰也跑不掉答案來自搜狗問問

和永久私奔了

7，求竹林七賢簡介和死因

竹林七賢是指三國魏時(shí)七位名人嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、阮咸、王戎的合稱。他們常集于山陽(今河南修武)竹林之下，肆意酣暢，故世稱竹林七賢。他們大都崇尚老莊之學(xué)，不拘禮法，生性放達(dá)。在政治上，阮籍、劉伶、嵇康對司馬氏集團(tuán)均持不合作態(tài)度，嵇康更因此被殺。相反王戎、山濤等則先后投靠司馬氏，歷任高官，并成為其政權(quán)的心腹。在文章創(chuàng)作上，以嵇康、阮籍為代表。如嵇康的《與山巨源絕交書》，他以老莊崇向自然為論點(diǎn)，說明自己不堪出仕，公開表明了不與司馬氏合作的政治態(tài)度，文章頗負(fù)盛名；又如阮籍的《詠懷》詩八十二首，透過比興、寄托等手法，隱晦地揭露最高統(tǒng)治集團(tuán)的惡行，諷刺虛偽的禮法之士，由是透過七賢的文章創(chuàng)作，可窺略到他們各自的志向意趣。嵇康嵇康（223-262）三國魏著名文學(xué)家、思想家、音樂家。字叔夜。譙國至（今安徽宿縣西南）人。嵇康是魏宗室的女婿，任過中散大夫，世稱嵇中散。崇尚老莊，講求養(yǎng)生服食之道，著有《養(yǎng)生論》。與阮籍齊名，為“竹林七賢”之一。《魏氏春秋》：“（嵇康）與陳留阮籍、河內(nèi)山濤、河南向秀、籍兄子咸、瑯邪王戎、沛人劉伶相與友善，游于竹林，號(hào)為七賢。”他的朋友山濤（巨源），后來投靠司馬氏當(dāng)了吏部尚書，曾勸他出去做官，他遂寫了一封《與山巨源絕交書》，加以拒絕。因“非湯武而薄周孔”，且不滿當(dāng)時(shí)掌握政權(quán)的司馬集團(tuán)，遭鐘會(huì)誣陷，為司馬昭所殺。嵇康在政治思想上“托好老莊”，排斥“六經(jīng)”，強(qiáng)調(diào)名教與自然的對立，主張決破禮法束縛。他的哲學(xué)思想基礎(chǔ)是唯物主義自然觀，堅(jiān)持樸素的唯物主義的認(rèn)識(shí)論。他認(rèn)為“元?dú)馓砧p，眾生稟焉”（《明膽論》），肯定萬物都是稟受元?dú)舛a(chǎn)生的。提出“越名教而任自然”之說。嵇康自幼聰明好學(xué)，才思敏捷。其文“思想新穎，往往與古時(shí)舊說反對”（魯迅《魏晉風(fēng)度及文章與藥及酒之關(guān)系》）?！杜c山巨源絕交書》、《難自然好學(xué)論》等為其代表作。詩長于四言，風(fēng)度清峻；《幽憤詩》、《贈(zèng)秀才入軍》較有名。所撰《聲無哀樂論》，認(rèn)為同一音樂可以引起不同的感情，斷言音樂本身無哀樂可言，而其目的則在于否定當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者推行的禮樂教化思想。善鼓琴，以彈《廣陵散》著名，并曾作《琴賦》，對琴的奏法和表現(xiàn)力，作了細(xì)致而生動(dòng)的描述。阮籍阮籍(210～263)，三國魏詩人。字嗣宗。陳留尉氏(今屬河南)人。是建安七子之一阮瑀的兒子。阮籍在政治上本有濟(jì)世之志，曾登廣武城，觀楚、漢古戰(zhàn)場，慨嘆“時(shí)無英雄，使豎子成名！”當(dāng)時(shí)明帝曹睿已亡，由曹爽、司馬懿夾輔曹芳，二人明爭暗斗，政局十分險(xiǎn)惡。曹爽曾召阮籍為參軍，他托病辭官歸里。正始十年(249)，曹爽被司馬懿所殺,司馬氏獨(dú)專朝政。司馬氏殺戮異己，被株連者很多。阮籍本來在政治上傾向于曹魏皇室，對司馬氏集團(tuán)懷有不滿，但同時(shí)又感到世事已不可為，于是他采取不涉是非、明哲保身的態(tài)度，或者閉門讀書，或者登山臨水，或者酣醉不醒，或者緘口不言。不過在有些情況下，阮籍迫于司馬氏的淫威，也不得不應(yīng)酬敷衍。他接受司馬氏授予的官職，先后做過司馬氏父子三人的從事中郎，當(dāng)過散騎常侍、步兵校尉等，因此后人稱之為“阮步兵”。他還被迫為司馬昭自封晉公、備九錫寫過“勸進(jìn)文”。因此，司馬氏對他采取容忍態(tài)度，對他放浪佯狂、違背禮法的各種行為不加追究，最后得以終其天年。阮籍作品今存賦 6篇、散文較完整的9篇、詩90余首。阮籍的詩歌代表了他的主要文學(xué)成就。其主要作品就是五言《詠懷詩》82首。阮籍著作，《隋書·經(jīng)籍志》著錄有集13卷。原集已佚。不過他的作品散失的并不多，以詩歌為例，《晉書·阮籍傳》說他“作《詠懷詩》八十余篇”，看來全部流傳了下來。明代曾出現(xiàn)多種輯本，張溥輯《阮步兵集》，收入《漢魏六朝百三家集》中。上海古籍出版社1978年整理出版了《阮籍集》。注本有近人黃節(jié)的《阮步兵詠懷詩注》，人民文學(xué)出版社1957年出版。山濤山濤是竹林七賢中最年長的一位。他之加入竹林名士，是以其風(fēng)神氣度。同為竹林七賢的王戎對他的評(píng)論是："如璞玉渾金，人皆欽其寶，莫知名其器。"也就是說，他給人一種質(zhì)素深廣的印象。而大器度，正是其時(shí)名士之一種風(fēng)度。雖然山濤與嵇康、阮籍情意甚篤，但是志趣其實(shí)并不相同，這從他舉嵇康自代以至引出嵇康與之絕交一事，即可說明。他走的是另一條入仕的道路。山濤是一個(gè)很有見識(shí)的人，他謹(jǐn)慎小心地接近權(quán)力。在曹氏與司馬氏權(quán)力爭奪的關(guān)鍵時(shí)刻，山濤看出事變在即，"遂隱身不交世務(wù)"。這之前他做的是曹爽的官，而曹爽將敗，故隱退避嫌。但當(dāng)大局已定，司馬氏掌權(quán)的局面已經(jīng)形成時(shí)，他便出來。山濤與司馬氏是很近的姻親，靠著這層關(guān)系，他去見司馬師。司馬師知道他的用意與抱負(fù)，便對他說："呂望欲仕邪？"于是，"命司隸舉秀才，除郎中，轉(zhuǎn)驃騎將軍王昶從事郎中。久之，拜趙相，遷尚書吏部郎。"開始做的當(dāng)然都是小官，到了任尚書吏部郎的時(shí)候，山濤的仕途便一帆風(fēng)順了。嵇康曾有《與山巨源絕交書》一文，后人因此對山濤頗多鄙夷。雖然山濤并不像嵇康那樣是非分明，剛直峻急，但也只是行不違俗而已。譬如他也飲酒，但有一定限度，至八斗而止，與其他人的狂飲至于大醉不同。山濤生活儉約，為時(shí)論所崇仰。他在嵇康被殺后二十年，薦舉嵇康的兒子嵇紹為秘書丞，他告訴嵇紹說："為君思之久矣，天地四時(shí)，猶有消息，而況人乎！"可見他二十年未忘舊友。至于他投靠司馬氏，似也無可非議。因?yàn)槭咳饲笾哪康氖?經(jīng)世致用"，他們想必也有所謂的"實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值"的問題。但他們擁有的純知識(shí)的地盤卻是如此之少，除了天文、歷法以外，其他的科學(xué)技術(shù)幾乎都是"醫(yī)卜星相"、"百工"的賤業(yè)。法律、經(jīng)濟(jì)和管理也大多是吏胥的專利，琴棋書畫之類對絕大多數(shù)人來說只是業(yè)余愛好，他們所能做的也就只有讀書與做官了。在皇權(quán)壟斷一切的社會(huì)，僅有一技之長以至雞鳴狗盜者自不必言，就是有經(jīng)緯天下之術(shù)的蓋世英才，舍"貨與帝王家"之外也少有一展身手的。向秀魏晉間文學(xué)家。竹林七賢之一。字子期。河內(nèi)懷縣（今河南武陟西南）人。生卒年不詳。少穎慧。與嵇康等友善。向秀本隱居不出，景元四年 (263)嵇康被害后，在司馬氏的高壓下，他不得不應(yīng)征到洛陽。后任散騎侍郎，又轉(zhuǎn)黃門散騎常侍。向秀好老莊之學(xué)。當(dāng)時(shí)《莊子》一書雖頗流傳，但舊注“莫能究其旨統(tǒng)”，向秀作《莊子隱解》，解釋玄理，影響甚大，對玄學(xué)的盛行起了推動(dòng)作用。但向秀未注完《秋水》、《至樂》。稍后，郭象在《莊子隱解》的基礎(chǔ)上補(bǔ)完《秋水》、《至樂》注釋，又加發(fā)揮，成為今日所見的《莊子注》。劉伶字伯倫，沛國(今安徽宿縣)人?！钢窳制哔t」之一。魏末，曾為建威參軍。晉武帝泰始初，召對策問，強(qiáng)調(diào)無為而治，遂被黜免。他反對司馬氏的黑暗統(tǒng)治和虛偽禮教。為避免政治迫害，遂嗜酒佯狂，任性放浪。一次有客來訪，他不穿衣服?？拓?zé)問他，他說：「我以天地為宅舍，以屋室為衣褲，你們?yōu)楹稳胛已澲?？」他這種放蕩不羈的行為表現(xiàn)出對名教禮法的否定。唯著〈酒德頌〉一篇。阮咸阮咸，字仲容，“竹林七賢”之一，阮籍之侄，叔侄二人時(shí)人并稱為“大小阮”。他歷官散騎侍郎，補(bǔ)始平太守。山濤認(rèn)為他“貞索寡欲，深識(shí)清濁，萬物不能移。若在官人之職必絕于時(shí)”(見《晉書》本傳)，但晉武帝認(rèn)為他耽酒浮虛而不為所用。他與阮籍一樣放達(dá)任誕，狂浪不羈。他曾與姑母家鮮卑婢女私下要好，母親死時(shí)，按禮姑姑要還家，但阮咸要求把婢女留下，這在當(dāng)時(shí)是不為禮教所容的。后來婢女走了，阮咸借驢騎上追趕，終于把婢女追回來了，并生了一個(gè)兒子叫阮孚，為世所譏。他不隨便交朋友，只和親友知交弦歌酣飲。有一次，他的親友在一起喝酒，他也來參加，不用酒杯，而是用大盆盛酒，喝得醉醺醺的。當(dāng)時(shí)有一大群豬走來飲酒，阮咸就和豬一起喝酒。他一面飲酒，一面鼓琴，真是不亦樂乎。于是“與豕同飲”就傳為笑話。阮咸妙解音律，善彈琵琶，為當(dāng)時(shí)著名的音樂家。有一種古代琵琶即以“阮咸”為名。他曾與荀勖討論音律，荀勖自認(rèn)為遠(yuǎn)不及阮咸，便極為嫉恨。阮咸也因此被貶為始平太守。阮咸還有著作《律議》傳世，見《世說新語·術(shù)解》注。王戎王戎(234—305)，字沖，瑯邪臨沂(今屬山東)人。西晉大臣，「竹林七賢」之一。幼穎悟，神采秀徹。善清談，與阮籍、嵇康等為竹林之游，戎嘗后至，籍曰：「俗物已復(fù)來敗人意?！顾恰钙哔t」中最庸俗的一位。晉武帝時(shí)，歷任吏部黃門郎、散騎常侍、河?xùn)|太守、荊州刺史，進(jìn)爵安豐縣侯。后遷光祿勛、吏部尚書等職?；莸蹠r(shí)，官至司徒。戎茍媚取寵，熱衷名利，立朝無所匡諫。性極貪吝，田園遍及諸州，聚斂無已，每自執(zhí)牙籌，晝夜算計(jì)，恒若不足。戎家有好李，常賣之，但恐別人得種，故常鉆其核而后出售，因此被世人譏諷。

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