日本燈籠，誰(shuí)能告訴我這是日本什么燈有圖片地上的那兩個(gè)球狀的燈

來(lái)源：整理時(shí)間：2022-11-11 12:34:55 編輯：上海本地生活手機(jī)版

1，誰(shuí)能告訴我這是日本什么燈有圖片地上的那兩個(gè)球狀的燈

這個(gè)應(yīng)該叫地?zé)艚械責(zé)簟?/section>

這個(gè)應(yīng)該叫地?zé)艚械責(zé)?/section>

誰(shuí)能告訴我這是日本什么燈有圖片地上的那兩個(gè)球狀的燈

2，日本料理店門口為什么掛白色的燈籠

- - 店主想掛白色。掛燈籠是日本沿襲下來(lái)的傳統(tǒng)，神社飯屋居酒屋等等都掛。

店主他嗎死了、

日本料理店門口為什么掛白色的燈籠

3，我們身邊的日本制造的小東西

日本漆器: 日本的漆器制作精細(xì),具有耐久性。　　日本燈籠: 岐阜縣的紙燈籠聞名全國(guó),夏季掛在陽(yáng)臺(tái)上。

身份證，日本富士施樂(lè)公司制造。

我們身邊的日本制造的小東西

4，為什么日本的寺廟會(huì)掛很多燈籠

京都，八坂神社？詳細(xì)看看，每個(gè)燈籠上有名字。這是附近的人或商店或公司貢獻(xiàn)的。詳細(xì)說(shuō)的話，不是貢獻(xiàn)燈籠，而是貢獻(xiàn)錢，大概幾萬(wàn)日元。這是神社的收入。為什么在舞臺(tái)上掛呢？我不知道。大概這是這個(gè)神社的習(xí)慣。一般的神社的話，神社有掛這樣的燈籠的地方。 http://www.shirahata-jinja.jp/blog/?m=200908

5，日本鬼怪中的傘和燈籠是什么

在此所說(shuō)的“鬼”與中國(guó)的“鬼”不同，它不是死人的靈魂，而是一種妖怪，念為ONI（日文作おに）。在日本，鬼是一種很普遍的妖怪。它們根據(jù)身體顏色的不同，有紅鬼、藍(lán)鬼、黑鬼等種類。

傘妖怪有2種。骨傘和唐傘小僧，皆出自百鬼夜行。骨傘（ほねからかさ）是鳥山石燕的『百器徒然袋』中出現(xiàn)的日本妖怪。油紙傘變化的妖怪，付喪神的一種。出自鳥山石燕的《畫圖百鬼夜行》。其被描繪為傘布破落露出傘骨如鳥一般在空中飛行的油紙傘。妖怪漫畫家水木茂認(rèn)為其為長(zhǎng)時(shí)間使用的傘吸收的大量濕氣幻化的妖怪。『百器徒然袋』中解說(shuō)文寫道「北海有被稱為鴟吻的魚，它其實(shí)是一種很像魚的龍，它可以呼云喚雨，它會(huì)在雨中顯出原型，只會(huì)在人的夢(mèng)中出現(xiàn)」，鴟吻是日本的鯱的原型，是會(huì)在火災(zāi)時(shí)呼喚雨水的神獸。而石燕則將其想像為雨中的傘的形態(tài)而形成了骨傘。也有人認(rèn)為其是和唐傘小僧相似的妖怪。唐傘小僧（日語(yǔ)：からかさ小僧），是日本神話傳說(shuō)中的一種妖怪，屬于付喪神的一種。傳說(shuō)中，它是油紙傘放置100年后變化而成的，特點(diǎn)是單眼、吐舌、單腳，且通常穿著下馱。燈籠的話，大約是青行燈或燈籠妖怪吧。

關(guān)于鬼怪方面的研究資料。懸賞分:30 - 解決時(shí)間:2009-9-16 23:00 神啊,...這兩個(gè)也是很典型很有代表性的日本妖怪。獨(dú)角傘和燈籠怪因該就是付喪神 ...

6，燈籠節(jié)是幾月幾日在哪一個(gè)季節(jié)

青森燈籠節(jié) 每年一到盛夏，特別是進(jìn)入8月份后，日本全國(guó)各地幾乎每天都要舉行各種傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)。在日本東北地區(qū)有四大傳統(tǒng)節(jié)日尤為著名，分別是：青森縣的燈籠節(jié)、秋田縣的芊燈節(jié)、山形縣的花笠節(jié)和福島縣仙臺(tái)的七夕節(jié)。其中，青森縣的燈籠節(jié)在1980年被指定為國(guó)家重要無(wú)形文化遺產(chǎn)。青森縣的燈籠節(jié)每年8月2日至7日舉行，每晚7點(diǎn)左右開始。節(jié)日簡(jiǎn)介 7點(diǎn)15分，主持人宣布燈籠節(jié)開始，頓時(shí)鼓聲、竹笛聲和鉦聲大作。表演者高喊口號(hào)，推著形狀不一的巨型燈籠向觀眾走來(lái)，緊跟在燈籠后面的是日式大鼓和吹竹笛的樂(lè)隊(duì)。頭戴花笠的表演者翩翩起舞。街上到處是身著日本傳統(tǒng)浴衣(一種夏季穿的單和服)的男女老少，衣服上還掛著各種小鈴鐺和飾物，走起路來(lái)發(fā)出響聲。這種浴衣就是燈籠節(jié)的節(jié)日盛裝。青森燈籠節(jié)和其它地方節(jié)日不同，只要身著節(jié)日服裝，誰(shuí)都可以隨時(shí)加入行進(jìn)隊(duì)伍中。日本浴衣在日本，浴衣并非完全是人們所理解的洗澡后穿的浴袍、睡衣一類。在日本，浴衣原本也是洗澡后直接套在身體上的，作為一種乘涼用的傳統(tǒng)的簡(jiǎn)易裝束，正確的穿法同和服一樣，有些里面不穿底褲。因?yàn)樵∫碌目钍礁駛鹘y(tǒng)的和服，要綁腰帶，上花結(jié)，要配上相應(yīng)的發(fā)型、手袋，所以人們往往把浴衣和價(jià)格昂貴的傳統(tǒng)和服聯(lián)想到一起。巨型燈籠在日本東北地區(qū)有四大傳統(tǒng)節(jié)日尤為著名，分別是：青森縣的燈籠節(jié)、秋田縣的芊燈節(jié)、山形縣的花笠節(jié)和福島縣仙臺(tái)的七夕節(jié)。青森縣的燈籠節(jié)每年8月2日—8月7日，晚上7點(diǎn)開始。巨大人型燈籠是節(jié)慶的重點(diǎn)，慶典的最后一天，最氣派的大燈籠被運(yùn)到船上，人們可以從海上欣賞它雄偉的身姿。夜晚的天空綻開碩大的禮花，把大燈籠節(jié)推向高潮。街上到處是身著日本傳統(tǒng)浴衣的男女老少，衣服上還掛著各種小鈴鐺和飾物，走起路來(lái)發(fā)出響聲。每走一段路，表演者都要從各個(gè)角度向觀眾展示他們制作的巨型燈籠。這些燈籠有很大部分取材于中國(guó)的《三國(guó)演義》、《水滸傳》以及日本的神話傳說(shuō)。據(jù)說(shuō)，做燈籠先要做好木制的架子，然后把彩色畫糊到架子上。燈籠很大，有的高約五六米。燈籠內(nèi)部裝有好多電燈，一個(gè)燈籠輕則幾百斤，重則幾千公斤。做一個(gè)燈籠一般要好幾個(gè)月。資金大部分來(lái)自當(dāng)?shù)仄髽I(yè)贊助，百姓只是象征性地出點(diǎn)錢。到節(jié)日那天，把做好了的燈籠放在架子車上，幾十個(gè)年輕人前拉后推地拉到市中心參加燈籠節(jié)。值得一提的是游行中的日式大鼓。它看上去足有三四米高，前后各有4名打鼓人，鼓上頭還坐著6名打鼓人。每個(gè)人都使出渾身的力量，用一米來(lái)長(zhǎng)的竹棍使勁地敲打大鼓。鼓聲震天，給本來(lái)就很熱鬧的燈籠節(jié)增添了不少氣氛。 4老少皆愛編輯據(jù)說(shuō)，每年有350多萬(wàn)來(lái)自日本全國(guó)和世界各地的游客來(lái)觀賞燈籠節(jié)，給青森縣當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)注入了活力。道路兩旁的小吃攤子生意紅火，有日式炒面、飯團(tuán)、烤魷魚、炸雞塊、魚丸子、毛豆，以及各種冰鎮(zhèn)飲料和啤酒等。馬路兩邊的商店掛滿了各種和燈籠節(jié)相關(guān)的小飾物，也是顧客盈門

燈籠節(jié)也稱元宵節(jié)在1月1日，冬季

7，燈籠的日文羅馬音急

燈籠: 提燈（ちょうちん）qiao jin

chyou chin

燈籠.ちょうちん(tyou tin)

夢(mèng)燈籠 (夢(mèng)燈籠)新海誠(chéng)映畫(電影)『君の名は。（你的名字）』 op歌手：radwimps／詞曲：野田洋次郎／翻譯：時(shí)雨／羅馬：時(shí)雨請(qǐng)勿轉(zhuǎn)載あぁ　このまま仆たちの聲が　a- , ko no ma ma bo ku ta chi no ko e ga世界の端っこまで消えることなくse kai no , ha shi ko ma de , ki e ru ko to na ku屆いたりしたらいいのになto do , i ta , ri shi ta , ra i- no ni naそしたらねぇ　二人で　どんな言葉を放とうso shi ta ra ne- , fu ta ri de , don na ko to , ba o ha na to-消えることない約束を　二人で「せーの」で　言おうki e ru ko to , na i , ya ku so ku o , fu ta ri de , "se- no" de , i o-あぁ「愿ったらなにがしかが葉う」a- , ne ga , ta ra na ni ga , shi ka , ga ka na u shi gu re no ma chiその言葉の眼をもう見れなくなったのはso no ko to ba , no me o mo- , mi re na ku na ta no wa一體いつからだろうか　なにゆえだろうかi ta i , i tsu ka ra da ro- ka , na ni yu e da ro- kaあぁ　雨の止むまさにその切れ間と　a- , a me no ya mu , ma sa ni , so no ki re ma to虹の出発點(diǎn)　終點(diǎn)とni ji no , shu pa tsu ten , shu- ten toこの命果てる場(chǎng)所に何かがあるって　いつも言い張っていたko no i no chi , ha te ru , ba sho ni , na ni ka ga a ru te i tsu mo , i- ha te i taいつか行こう　全生命も未到　未開拓の時(shí)雨の町i tsu ka i ko- , zen se- me- mo mi to- , mi kai ta ku no感情にハイタッチして　時(shí)間にキスをkan jo- ni hai ta chi shi te , ji kan ni ki su o5次元にからかわれて　それでも君をみるよgo ji gen ni , ka ra ka wa re te , so re de mo , ki mi o mi ru yoまた「はじめまして」の合図を　決めようma ta , " ha ji me ma shi te " , no a i zu o , ki me yo-君の名を　今追いかけるよki mi no na o , i ma o i ka ke ru yo啊─　如果我們的聲音　能夠傳到世界的一隅而不消失的話該有多好呢這樣的話　我們兩個(gè)　就可盡情喊出　時(shí)雨之町永不消失的承諾　一起說(shuō)「預(yù)備」吧啊─　「如果許愿就能實(shí)現(xiàn)」　這句話的要點(diǎn)已逐漸消失到底是從什麼時(shí)候開始的呢　又是什麼原因呢啊─　雨即將停止的那一瞬間　彩虹的起始　與終點(diǎn)在這生命的盡頭一定有著什麼　我始終堅(jiān)信不移總有一天我們會(huì)再度啟程　擊掌慶賀這世間從未有過(guò)、尚未萌芽的感情　并親吻這相逢的時(shí)間即使被第5次元的空間惡整　我依然會(huì)看著你我們?cè)俅螞Q定「初次見面」時(shí)的暗號(hào)吧現(xiàn)在　我會(huì)緊緊追著　你的名字