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本文目錄一覽

1，炎帝黃帝
2，炎帝和黃帝
3，炎帝和黃帝是什么關(guān)系
4，黃帝炎帝資料

1，炎帝黃帝

神州

黃帝故里在河南省新鄭市軒轅路北不過(guò)宋代欽定黃帝故里為曲阜個(gè)人認(rèn)為可能都不準(zhǔn)確現(xiàn)在的城市為了追求旅游業(yè)的發(fā)展經(jīng)常性胡編亂造望慎重選擇

炎帝黃帝

2，炎帝和黃帝

是的黃帝和炎帝是生活大約四千年前原始社會(huì)末期,黃河上、中游的部落首領(lǐng)。黃帝姓長(zhǎng)孫，名軒轅，為了擴(kuò)大生存空間，黃帝部落與炎帝部落發(fā)生了長(zhǎng)期的戰(zhàn)爭(zhēng)。最后，黃帝打敗炎帝，統(tǒng)一黃河流域。黃帝部落和炎帝部落融為一體，成為中華民族共同的祖先。所以，中國(guó)人被稱(chēng)為炎黃子孫。黃帝時(shí)期實(shí)行首領(lǐng)禪讓制。黃帝將首領(lǐng)之位傳給堯，后來(lái)又傳給舜、禹，禹本來(lái)也準(zhǔn)備實(shí)行禪讓制，但禹死后，他的兒子啟廢除禪讓制，自己做了首領(lǐng)，并建立我國(guó)第一個(gè)奴隸制國(guó)家夏朝，社會(huì)進(jìn)入奴隸社會(huì)。中國(guó)人大都是這些人的子孫，如陳姓的先祖就是舜。

黃帝和炎帝《國(guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)》四說(shuō)：“昔少典氏娶于有蟜氏，生黃帝、炎帝。黃帝以姬水成，炎帝以姜水成。成而異德，故黃帝為姬，炎帝為姜?！卑凑者@個(gè)說(shuō)法，黃、炎兩族是從互通婚姻的少典氏和有蟜氏繁衍出來(lái)的。黃、炎兩族最初居住在今陜北的黃土高原上，后來(lái)逐漸東移。黃帝族的遷徙路線偏北些，東渡黃河以后，沿著中條山、太行山的山邊地帶直到今冀北地區(qū)。炎帝族的遷徙路線稍偏南，順著渭水和黃河兩岸發(fā)展到今河南以及冀南、魯東北一帶。他們?cè)谶w徙過(guò)程中曾與所遷地區(qū)的土著部落發(fā)生過(guò)斗爭(zhēng)，《史記·五帝本紀(jì)》說(shuō)黃帝族曾經(jīng)“北逐葷粥”，《逸周書(shū)·嘗麥》說(shuō)炎帝族和原居于魯、豫一帶的蚩尤族發(fā)生激烈沖突，并被蚩尤族打敗。黃帝族應(yīng)炎帝族的請(qǐng)求而與蚩尤族展開(kāi)了曠日持久的戰(zhàn)爭(zhēng)。《山海經(jīng)·大荒北經(jīng)》說(shuō)：“蚩尤作兵伐黃帝，黃帝乃令應(yīng)龍攻之冀州之野。應(yīng)龍畜水，蚩尤請(qǐng)風(fēng)伯雨師，縱大風(fēng)雨。黃帝乃下天女曰魃，雨止，遂殺蚩尤?！彬坑茸逶蜕訇蛔尻P(guān)系密切，所以黃帝族亦和處于東方的太昊、少昊兩族作戰(zhàn)，并贏得勝利。黃帝族打敗蚩尤族以后，和太昊、少昊兩族修好關(guān)系，在中原地區(qū)擴(kuò)大了影響，但炎帝族卻圖謀與之爭(zhēng)奪在各個(gè)部落間的主導(dǎo)地位，于是黃帝便“修德振兵，治五氣，藝五種，撫萬(wàn)民，度四方，教熊、羆、貔、貅、貙、虎，以與炎帝戰(zhàn)于阪泉之野”①。阪泉之戰(zhàn)先后進(jìn)行了三次，炎帝族戰(zhàn)敗并歸服了黃帝。此后，黃帝族與炎帝族聯(lián)合，在我國(guó)廣大的中原地區(qū)占據(jù)了主導(dǎo)地位，影響日益廣泛。新石器時(shí)代后期，黃帝族的影響更加擴(kuò)大。戰(zhàn)國(guó)、秦、漢期間，人們對(duì)黃帝族的發(fā)展情況進(jìn)行歸納整理，司馬遷根據(jù)古代文獻(xiàn)記載，在《史記·五帝本紀(jì)》里敘述了這樣一個(gè)系統(tǒng)：我國(guó)上古時(shí)代，人名、族名和地名常常合而為一。上面這個(gè)系統(tǒng)里的名稱(chēng)絕大多數(shù)都不應(yīng)當(dāng)視為某一個(gè)人的名字，而應(yīng)當(dāng)作為族名來(lái)認(rèn)識(shí)。相傳黃帝25子，實(shí)即由黃帝族繁衍出來(lái)的25個(gè)氏族。我國(guó)古代文獻(xiàn)里，幾乎眾口一辭地盛贊黃帝的巨大影響，很可能在那個(gè)時(shí)代已經(jīng)形成了以黃帝族為核心的部落聯(lián)盟。在我國(guó)上古時(shí)代的歷史中，黃帝、帝顓頊、帝嚳、帝堯、帝舜被尊稱(chēng)為五帝，是最有影響的部落聯(lián)盟首領(lǐng)。在傳說(shuō)中，原始社會(huì)晚期中原一帶姬姓部落的首領(lǐng)叫黃帝，號(hào)軒轅氏。一號(hào)有熊氏，相傳他率領(lǐng)姬姓部落，先后在阪泉（今河北涿鹿東南）、涿鹿打敗炎帝和蚩尤部落，成為中原一帶各部落擁戴的首領(lǐng)。各部落結(jié)成部落聯(lián)盟和部族。這一部族以后發(fā)展成為中華民族前身的華夏民族，黃帝也就被尊為中華民族的始祖。傳說(shuō)中許多發(fā)明創(chuàng)造，如蠶桑、舟車(chē)、文字、音律、醫(yī)學(xué)、算術(shù)等，都托始于黃帝時(shí)期。炎帝則是傳說(shuō)中原始社會(huì)晚期姜姓部落的首領(lǐng)，號(hào)烈山氏（厲山氏）。原居姜水，遷入中原，發(fā)展了農(nóng)業(yè)（一說(shuō)炎帝即神農(nóng)氏）。后為黃帝部落打敗，與黃帝等部落聯(lián)合成為部族。因而與黃帝并稱(chēng)為"炎黃"一同被尊為中華民族的祖先。因此，我們常稱(chēng)自己為炎黃子孫。

是兩個(gè)部落融為一體了，成為了華族也就是漢族，人怎么能融為一體呢

炎帝被黃帝打敗了，然后合為一體了

炎帝和黃帝

3，炎帝和黃帝是什么關(guān)系

黃帝黃帝是中華民族的始祖。姓公孫，居軒轅之丘，故號(hào)軒轅氏。因養(yǎng)有猛獸熊，也稱(chēng)有熊氏。黃帝生性靈活，能說(shuō)會(huì)道，道德情操高尚，被擁為西北方游牧部族的首領(lǐng)。他聯(lián)合炎帝，打敗由蚩尤九黎族的入侵，代神農(nóng)統(tǒng)一部落聯(lián)盟，成為“黃帝”首領(lǐng)。相傳黃帝時(shí)期有許多創(chuàng)造和發(fā)明，如養(yǎng)蠶、舟車(chē)、文字、音律、算數(shù)、醫(yī)學(xué)等。歷史上的堯、舜、夏、商、周，都是黃帝的后裔，故稱(chēng)“軒轅后裔”和“炎黃子孫”。炎帝神農(nóng)氏便是傳說(shuō)中的炎帝。炎帝是中國(guó)的太陽(yáng)神，又說(shuō)他是農(nóng)業(yè)之神，教民耕種，他還是醫(yī)藥之神，相傳就是神農(nóng)嘗百草，創(chuàng)醫(yī)學(xué)。傳說(shuō)他死于試嘗的毒草藥。國(guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)》四說(shuō)：“昔少典氏娶于有蟜氏，生黃帝、炎帝。黃帝以姬水成，炎帝以姜水成。成而異德，故黃帝為姬，炎帝為姜。”按照這個(gè)說(shuō)法，黃、炎兩族是從互通婚姻的少典氏和有蟜氏繁衍出來(lái)的。黃、炎兩族最初居住在今陜北的黃土高原上，后來(lái)逐漸東移。黃帝族的遷徙路線偏北些，東渡黃河以后，沿著中條山、太行山的山邊地帶直到今冀北地區(qū)。炎帝族的遷徙路線稍偏南，順著渭水和黃河兩岸發(fā)展到今河南以及冀南、魯東北一帶。他們?cè)谶w徙過(guò)程中曾與所遷地區(qū)的土著部落發(fā)生過(guò)斗爭(zhēng)，《史記·五帝本紀(jì)》說(shuō)黃帝族曾經(jīng)“北逐葷粥”，《逸周書(shū)·嘗麥》說(shuō)炎帝族和原居于魯、豫一帶的蚩尤族發(fā)生激烈沖突，并被蚩尤族打敗。黃帝族應(yīng)炎帝族的請(qǐng)求而與蚩尤族展開(kāi)了曠日持久的戰(zhàn)爭(zhēng)?！渡胶＝?jīng)·大荒北經(jīng)》說(shuō)：“蚩尤作兵伐黃帝，黃帝乃令應(yīng)龍攻之冀州之野。應(yīng)龍畜水，蚩尤請(qǐng)風(fēng)伯雨師，縱大風(fēng)雨。黃帝乃下天女曰魃，雨止，遂殺蚩尤?！彬坑茸逶蜕訇蛔尻P(guān)系密切，所以黃帝族亦和處于東方的太昊、少昊兩族作戰(zhàn)，并贏得勝利。黃帝族打敗蚩尤族以后，和太昊、少昊兩族修好關(guān)系，在中原地區(qū)擴(kuò)大了影響，但炎帝族卻圖謀與之爭(zhēng)奪在各個(gè)部落間的主導(dǎo)地位，于是黃帝便“修德振兵，治五氣，藝五種，撫萬(wàn)民，度四方，教熊、羆、貔、貅、貙、虎，以與炎帝戰(zhàn)于阪泉之野”①。阪泉之戰(zhàn)先后進(jìn)行了三次，炎帝族戰(zhàn)敗并歸服了黃帝。此后，黃帝族與炎帝族聯(lián)合，在我國(guó)廣大的中原地區(qū)占據(jù)了主導(dǎo)地位，影響日益廣泛。新石器時(shí)代后期，黃帝族的影響更加擴(kuò)大。戰(zhàn)國(guó)、秦、漢期間，人們對(duì)黃帝族的發(fā)展情況進(jìn)行歸納整理，司馬遷根據(jù)古代文獻(xiàn)記載，在《史記·五帝本紀(jì)》里敘述了這樣一個(gè)系統(tǒng)：我國(guó)上古時(shí)代，人名、族名和地名常常合而為一。上面這個(gè)系統(tǒng)里的名稱(chēng)絕大多數(shù)都不應(yīng)當(dāng)視為某一個(gè)人的名字，而應(yīng)當(dāng)作為族名來(lái)認(rèn)識(shí)。相傳黃帝25子，實(shí)即由黃帝族繁衍出來(lái)的25個(gè)氏族。我國(guó)古代文獻(xiàn)里，幾乎眾口一辭地盛贊黃帝的巨大影響，很可能在那個(gè)時(shí)代已經(jīng)形成了以黃帝族為核心的部落聯(lián)盟。在我國(guó)上古時(shí)代的歷史中，黃帝、帝顓頊、帝嚳、帝堯、帝舜被尊稱(chēng)為五帝，是最有影響的部落聯(lián)盟首領(lǐng)。

同一輩的兄弟

最初是兄弟關(guān)系，后來(lái)滅蚩尤的時(shí)候他們是各自部落首領(lǐng)是戰(zhàn)友關(guān)系。《國(guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)》四說(shuō)：“昔少典氏娶于有蟜氏，生黃帝、炎帝。黃帝以姬水成，炎帝以姜水成。成而異德，故黃帝為姬，炎帝為姜?！?/section>

沒(méi)有關(guān)系只是在氏族公社時(shí)代發(fā)生過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)，最后黃帝的部落打敗炎帝部落，最后炎黃部落統(tǒng)一歸黃帝所統(tǒng)治，經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的歲月炎黃的后代們被為炎黃子孫。

皇帝和炎帝是中華民族的共同祖先,海內(nèi)外的中國(guó)人都稱(chēng)自己為"炎黃子孫". 據(jù)傳說(shuō)和古書(shū)記載,皇帝是中國(guó)歷史上第一個(gè)帝王,姓姬,號(hào)軒轅氏或有熊氏.炎帝也是傳說(shuō)中的一個(gè)帝王,姓姜,號(hào)烈山氏或神農(nóng)氏. 皇帝和炎帝都生活在距今4000多年前中國(guó)原始社會(huì)后期,是兩個(gè)部落的首領(lǐng).當(dāng)時(shí),皇帝部落和炎帝部落都居住在現(xiàn)在陜西省境內(nèi)的黃河邊上.后來(lái),又先后沿黃河兩岸向東部遷移.為了爭(zhēng)奪一塊土地,炎帝族同住在中國(guó)東部的九黎族發(fā)生了戰(zhàn)爭(zhēng).九黎族的首領(lǐng)蚩尤打敗了炎帝族.炎帝族向皇帝求援,他們聯(lián)合起來(lái)打敗了蚩尤.九黎族失敗后,一部分逃到了南方,另一部分加入了炎黃二族.后來(lái),炎帝族和皇帝族也發(fā)生了沖突,炎帝族失敗后,加入了皇帝部落,由此皇帝族的力量增大.后來(lái)皇帝族、炎帝族和九黎族的一部分在黃河流域定居下來(lái),繁衍生息,構(gòu)成了華夏族的主干.他們共同開(kāi)發(fā)了黃河中下游地區(qū),使這里成為中國(guó)古代文化的搖籃.從此,這些來(lái)自不同部落的居民,都認(rèn)為自己是皇帝和炎帝的后代,稱(chēng)自己為"炎黃子孫". 據(jù)說(shuō),皇帝生來(lái)就非常聰明,當(dāng)了部落首領(lǐng)后,便教人們建筑房屋、喂養(yǎng)家畜、種植五谷,他還發(fā)明了車(chē),船,樂(lè)器和文字等.皇帝的妻子嫘祖發(fā)明了養(yǎng)蠶、抽絲和織錦.炎帝創(chuàng)造了農(nóng)具,指導(dǎo)人們進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn).他還親嘗百草,發(fā)現(xiàn)了治病的藥材.聰明能干,熱心為大家辦事的皇帝和炎帝,深受人們愛(ài)戴,他們被當(dāng)作中華民族的杰出代表,成為中華民族的共同祖先. 現(xiàn)在,在陜西省黃陵縣松柏常青的橋山上,還保留著皇帝陵和皇帝廟.湖南省炎陵縣也保留著炎帝陵.皇帝和炎帝的子孫門(mén),世世代代緬懷這兩位中華民族的共同始祖.

炎帝和黃帝是前后相承的關(guān)系。

炎帝和黃帝是什么關(guān)系

4，黃帝炎帝資料

史記·五帝本記》記載：「黃帝者，少典之子，姓公孫，名軒轅，黃帝居於軒轅之丘」。中國(guó)古都學(xué)會(huì)（中國(guó)七大古都確認(rèn)機(jī)構(gòu)）認(rèn)為軒轅之丘在今日河南省鄭州市軒轅丘，古為有熊?chē)?guó)都城，其父少典為有熊?chē)?guó)國(guó)君。黃帝出生於中國(guó)西北黃土高原的沮源關(guān)降龍峽，農(nóng)歷二月初二（參見(jiàn)二月二）。在傳說(shuō)中黃帝的母親是黃土高原上的一名少女，一天傍晚（也有說(shuō)是夜晚）突然看見(jiàn)北極光，然后就懷孕、生下了黃帝。炎帝之先祖古籍記載，在黃帝之前，神農(nóng)氏活了五百歲?，F(xiàn)代學(xué)者普遍認(rèn)為神農(nóng)氏是一個(gè)氏族，與黃帝合并之前，在黃河流域已經(jīng)發(fā)展有一個(gè)農(nóng)業(yè)民族在生活，并已有五百年的歷史，他們已進(jìn)入原始社會(huì)的末期，當(dāng)時(shí)有相對(duì)較高的文化水平。而所謂燧人氏、伏羲氏、有巢氏和神農(nóng)氏，其實(shí)是指人類(lèi)發(fā)展過(guò)程中的四個(gè)不同進(jìn)化階段。而神農(nóng)氏相傳姓姜，這或許顯示其曾以羊?yàn)橹饕馐常ㄓ姓f(shuō)因?yàn)樯督?，并顯示仍依存有母系社會(huì)的傳統(tǒng)，羊加女合二為一（另姬、姒、姚、嬴都有此特徵）。(http://baike.baidu.com/view/1939.htm)

同炎帝并稱(chēng)為中華民族的始祖，華夏部落聯(lián)盟領(lǐng)袖。黃帝出生、創(chuàng)業(yè)和建都于有熊（今河南新鄭），衣冠冢葬于橋山（今陜西黃陵縣），所以中國(guó)自古有“拜祖到新鄭，祭祖到黃陵”之說(shuō)。傳說(shuō)中遠(yuǎn)古時(shí)代華夏民族的共主，五帝之首。相傳黃帝姓公孫，居軒轅之丘，故名號(hào)軒轅（天黿）氏，在姬水生長(zhǎng)成人，所以又以姬為姓，后來(lái)在有熊建立國(guó)家，故又稱(chēng)有熊氏。他以土德為王，土是黃色，所以叫黃帝。黃帝是古史傳說(shuō)中的人物，關(guān)于他的傳說(shuō)中最精彩的就要數(shù)黃帝與炎帝、蚩尤的戰(zhàn)爭(zhēng)了。最終黃帝取得了勝利，被各部落擁戴為部落聯(lián)盟領(lǐng)袖。在黃帝時(shí)期，養(yǎng)蠶、舟車(chē)、文字、音律、醫(yī)學(xué)、算數(shù)都先行發(fā)明，并得到發(fā)展，他的功勞為后世所稱(chēng)贊，被譽(yù)為華夏的“人文初祖”。炎帝,傳說(shuō)上古時(shí)期姜姓部落的首領(lǐng)，又稱(chēng)赤帝、烈山氏，一說(shuō)即神農(nóng)氏(或神農(nóng)氏的子孫)。相傳其母名任姒(這里說(shuō)不通,他媽是黃帝大媳婦???)，一日游華山，看見(jiàn)一條神龍，身體馬上有反應(yīng)，回來(lái)就生下炎帝。炎帝生于烈山石室，長(zhǎng)于姜水，有圣德，以火德王，故號(hào)炎帝。炎帝少而聰穎，三天能說(shuō)話，五天能走路，三年知稼穡之事。他一生為百姓辦了許多好事：教百姓耕作，百姓得以豐食足衣；為了讓百姓不受病疾之苦，他嘗遍了各種藥材，以致自己一日中七十次毒。他又作樂(lè)器，讓百姓懂得禮儀，為后世所稱(chēng)道。其族人最初的活動(dòng)地域在今陜西的南部，后來(lái)沿黃河向東發(fā)展，與黃帝發(fā)生沖突。在阪泉之戰(zhàn)中，炎帝被黃帝戰(zhàn)敗，炎帝部落與黃帝部落合并，組成華夏族，所以今日中國(guó)人自稱(chēng)為「炎黃后代」。

炎帝,傳說(shuō)上古時(shí)期姜姓部落的首領(lǐng)，又稱(chēng)赤帝、烈山氏，一說(shuō)即神農(nóng)氏(或神農(nóng)氏的子孫)。相傳其母名任姒(這里說(shuō)不通,他媽是黃帝大媳婦???)，一日游華山，看見(jiàn)一條神龍，身體馬上有反應(yīng)，回來(lái)就生下炎帝。炎帝生于烈山石室，長(zhǎng)于姜水，有圣德，以火德王，故號(hào)炎帝。炎帝少而聰穎，三天能說(shuō)話，五天能走路，三年知稼穡之事。他一生為百姓辦了許多好事：教百姓耕作，百姓得以豐食足衣；為了讓百姓不受病疾之苦，他嘗遍了各種藥材，以致自己一日中七十次毒。他又作樂(lè)器，讓百姓懂得禮儀，為后世所稱(chēng)道。其族人最初的活動(dòng)地域在今陜西的南部，后來(lái)沿黃河向東發(fā)展，與黃帝發(fā)生沖突。在阪泉之戰(zhàn)中，炎帝被黃帝戰(zhàn)敗，炎帝部落與黃帝部落合并，組成華夏族，所以今日中國(guó)人自稱(chēng)為「炎黃后代」。目前史學(xué)界同時(shí)支持另一種說(shuō)法，即黃帝活動(dòng)于黃河下游，泰山西側(cè)，炎帝活動(dòng)于黃河下游，泰山東側(cè)，兩部落為了爭(zhēng)奪統(tǒng)治權(quán)，在阪泉也即逐鹿（兩者是指同一地點(diǎn)，皆在泰山周?chē)Q戰(zhàn)，黃帝戰(zhàn)勝并流放炎帝于南方（后召回），開(kāi)創(chuàng)了華夏一統(tǒng)的局面。炎帝是我國(guó)上古時(shí)代姜姓部落首領(lǐng)，號(hào)烈山氏或厲山氏，位于黃河上游、渭河地區(qū)。據(jù)《史記》等古籍追記，炎帝姓“伊耆”，名石年。母為有嬌氏女，名日女登，是少典正妃。生炎帝。長(zhǎng)于姜水，故有姜姓之稱(chēng)。據(jù)《綱鑒》等記載：“炎帝以火德代伏羲治天下，其俗樸，重端愨，不岔爭(zhēng)而財(cái)足，無(wú)制令而民從，威厲而不殺，法省而不煩，于是南至交趾，北至幽都，東至腸谷，西至三危，莫不從其化?！薄对浇^書(shū)》說(shuō)：“昔者神農(nóng)之治天下，務(wù)利之已矣，不望其報(bào)；不貪天下之財(cái)，而天下共富之；不以其智能自貴于人，而天下共尊之?！秉S帝英文名：（Yellow emperor；The huangdi；Mauslleum）姓氏：公孫，姬，有熊，軒轅歷史身份：華夏部落聯(lián)盟領(lǐng)袖神話身份：神界中央天帝妻子：螺祖臣屬：炎帝、應(yīng)龍、風(fēng)伯、雨師、天女、倉(cāng)頡子孫：顓頊同炎帝并稱(chēng)為中華民族的始祖，華夏部落聯(lián)盟領(lǐng)袖。黃帝出生、創(chuàng)業(yè)和建都于有熊（今河南新鄭），衣冠冢葬于橋山（今陜西黃陵縣），所以中國(guó)自古有“拜祖到新鄭，祭祖到黃陵”之說(shuō)。傳說(shuō)中遠(yuǎn)古時(shí)代華夏民族的共主，五帝之首。相傳黃帝姓公孫，居軒轅之丘，故名號(hào)軒轅（天黿）氏，在姬水生長(zhǎng)成人，所以又以姬為姓，后來(lái)在有熊建立國(guó)家，故又稱(chēng)有熊氏。他以土德為王，土是黃色，所以叫黃帝。黃帝是古史傳說(shuō)中的人物，關(guān)于他的傳說(shuō)中最精彩的就要數(shù)黃帝與炎帝、蚩尤的戰(zhàn)爭(zhēng)了。最終黃帝取得了勝利，被各部落擁戴為部落聯(lián)盟領(lǐng)袖。在黃帝時(shí)期，養(yǎng)蠶、舟車(chē)、文字、音律、醫(yī)學(xué)、算數(shù)都先行發(fā)明，并得到發(fā)展，他的功勞為后世所稱(chēng)贊，被譽(yù)為華夏的“人文初祖”。