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上海市龍華寺能輝大師,上海龍華寺幾點(diǎn)開(kāi)門(mén)

來(lái)源:整理 時(shí)間:2022-12-08 06:43:19 編輯:上海生活 手機(jī)版

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1,上海龍華寺幾點(diǎn)開(kāi)門(mén)

龍華寺開(kāi)放時(shí)間: 每月農(nóng)歷初一和十五5:00-16:30 平日7:00-16:30

上海龍華寺幾點(diǎn)開(kāi)門(mén)

2,上海龍華寺內(nèi)吃齋飯要多少錢(qián)

我去吃過(guò)齋面,十塊十五塊都有。
要看在北京什么地方什么情景下吃這碗炒飯!1
齋飯應(yīng)該都不貴吧!

上海龍華寺內(nèi)吃齋飯要多少錢(qián)

3,上海龍華寺一般什么時(shí)候講經(jīng)

浙江能仁寺夢(mèng)修老法師于近日在龍華寺講《普賢行愿品》 受上海龍華古寺誠(chéng)邀,浙江省雁蕩山能仁寺夢(mèng)修老法師將于10月22日—24日(農(nóng)歷九月二十七至二十九,星期三——星期五)每晚18:30——20:30于講經(jīng)堂講演《普賢菩薩行愿品》。 夢(mèng)修老法師:現(xiàn)年九十余歲,曾先后親近過(guò)近代高僧虛云大師、圓瑛大師,及弘一法師、倓虛法師、慈舟法師等,是一位飽參飽學(xué)的當(dāng)代高僧。 采納善哉~

上海龍華寺一般什么時(shí)候講經(jīng)

4,龍華寺是凈土宗道場(chǎng)嗎 靜安寺玉佛寺又側(cè)重什么宗

龍華寺是。圓明講堂是。靜安寺我就不知道了。上海周邊的 東天目山是凈土道場(chǎng)。非常莊嚴(yán)、清凈!我有幸去過(guò)一次,那里非常殊勝! 樓主有機(jī)會(huì)一定要去一次。
龍華寺是凈土宗。靜安寺是密宗。 玉佛寺是禪宗。
具體點(diǎn),哪兒的再看看別人怎么說(shuō)的。
1983年,龍華寺主供彌勒佛的道場(chǎng),確定為凈土宗寺院,靜安寺是密宗。

5,上海龍華寺門(mén)票價(jià)錢(qián)

10元。
門(mén)票也就是香火費(fèi)10元,有一把香的
10元 去了就知道了。
龍華寺始建于三國(guó)吳時(shí)的古佛寺,香火旺盛,古鐘時(shí)鳴,除夕之夜,鳴鐘108下,以祈福新年。高40.4米的龍華塔聳立在寺院的對(duì)面。登高遠(yuǎn)眺,可遠(yuǎn)望浦江帆影,大橋雄姿。 門(mén)票 10元 7:00---17:00 TEL:64566085 龍華路2853號(hào) 41、44、56、73、104、803、864等路可到。

6,上海龍華寺

  龍華寺是上海地區(qū)歷史最久規(guī)模最大的古剎。   相傳三國(guó)時(shí),東吳孫權(quán)于赤烏五年(公元242年)為孝敬其母而建造,并按佛經(jīng)中彌勒菩薩于龍華樹(shù)下成佛的記載而名。幾經(jīng)修復(fù),如今已恢復(fù)舊觀。龍華塔位于龍華寺前,相傳初建于赤烏十年(公元247)。現(xiàn)在的龍華寺建于清光緒年間,但基本保持宋代佛教禪宗的伽藍(lán)七堂制原貌,是一組較完整的寺廟建筑群。寺內(nèi)珍藏有唐、五代、明、清年間的經(jīng)書(shū)、金印、佛像等。   龍華寺殿宇巍峨,金碧輝煌,佛像莊嚴(yán)凝重。這里的佛像有兩處與眾不同,一是因?yàn)辇埲A寺為彌勒道場(chǎng),有兩尊彌勒塑像,天王殿供的是彌勒的菩薩像,彌勒殿供的是化身像,俗稱“布袋和尚”,二是大雄寶殿,其他寺院大殿主尊兩側(cè),或是宣傳佛法的“十八羅漢”,或是保護(hù)佛法的“二十諸天”,而龍華寺大殿內(nèi),羅漢和諸天濟(jì)濟(jì)一堂。 現(xiàn)存龍華塔為樓閣式七層八面磚木寶塔,高40.4米,塔體橙黃,剎桿高聳,其磚身和基礎(chǔ)部分,系宋太平興國(guó)二年(公元977年)建造時(shí)的原物。寶塔各層均飛檐曲欄,姿態(tài)雄偉美觀,為上海地區(qū)至今保存最完美的古塔之一。   龍華寺的天王殿東西兩側(cè)建有鐘鼓樓,“龍華晚鐘”為明清時(shí)期“滬城八景”之一,從1991年起,每年十二月三十一日,在龍華寺舉行的迎新年撞龍華晚鐘活動(dòng),吸引了許多的中外游客,這一活動(dòng)已經(jīng)被國(guó)家旅游局定為國(guó)家級(jí)旅游項(xiàng)目之一。

7,上海龍華寺在新年要敲108聲鐘聲請(qǐng)問(wèn)這108響鐘聲分別代表什么

佛教認(rèn)為:人有108種煩惱,敲108下,人便可消憂解愁 子曰:一百八,又稱“百八”是佛家常用的數(shù)之一。佛家認(rèn)為人的煩惱有一百零八種,謂之“百八煩惱”。《大智度論》卷七說(shuō):“十纏、九十八結(jié)為百八煩惱。”又一說(shuō),六根各有六種煩惱,乘以三世,為“百八煩惱”。念佛計(jì)數(shù)的數(shù)珠,以一百零八顆一串者為“上品”。“和尚市語(yǔ),以念珠為百八丸。”(《清異錄》)《木槵子經(jīng)》謂:“若欲滅煩惱報(bào)障者,當(dāng)貫?zāi)緲右话侔艘猿W噪S。”也就是說(shuō),用一百零八顆念珠,破“百八煩惱”。又如宋·陳善《捫虱新話》卷一載:韓愈問(wèn)方外友大顛法師的年紀(jì),大顛提起一串念珠道:“晝夜一百八。”語(yǔ)含機(jī)鋒,寺院昏曉時(shí)擊大鐘一百零八下。如清·龔自珍《己亥雜詩(shī)》一九六云:“一十三度溪花紅,一百八下西溪鐘。”打鐘“一百八”,也是為了破“百八煩惱”。另有一說(shuō),謂打鐘一百零八下,為十二月、二十四節(jié)氣、七十二候的總和。如寒山寺除夕夜半打鐘一百零八下,似即與此一說(shuō)有關(guān)。 十纏與九十八結(jié)。十纏,即無(wú)慚、無(wú)愧、嫉、慳、悔、眠、掉舉、惛沈、 忿、覆等;九十八結(jié),即三界之八十八見(jiàn)惑與十修惑。(二)據(jù)明度五十校計(jì)經(jīng)( 大方等大集經(jīng)卷五十九)、止觀輔行傳弘決卷五之五(會(huì)本)等載,眼、耳、鼻 等六根以色、聲、香等六塵之境為對(duì)象時(shí),各有好、惡、平(非好非惡)三種分 別,合為十八種,又一一各有染、凈之分,合為三十六種。復(fù)配以過(guò)去、未來(lái)、 現(xiàn)在三世,合為一百零八種煩惱。 (三)據(jù)止觀輔行傳弘決卷五之五載,六根各有 苦、樂(lè)、舍等三受,合為十八種;六根復(fù)各有好、惡、平三種,合為十八種,總 共三十六種;再配以過(guò)去、未來(lái)、現(xiàn)在三世,合為一百零八種煩惱
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