午夜精品理论片,少妇一区二区视频,日韩精品一区二区三区蜜臀

本文目錄一覽

1，高山安可仰安什么意思
2，高山安可仰下一句是什么出自哪里
3，高山安可仰徒此揖清芬是什么意思
4，高山安可仰什么意思
5，高山安可仰包括了一個什么成語
6，贈孟浩然解釋

1，高山安可仰安什么意思

哪里高山安可仰，徒此揖清芬。——李白您的品德就像高山一樣哪里看得到山頂啊，只能在這里恭恭敬敬地作揖聞一聞飄下來的清香。

高山安可仰安什么意思

2，高山安可仰下一句是什么出自哪里

李白的《贈孟浩然》吾愛孟夫子，風流天下聞。紅顏棄軒冕，白首臥松云。醉月頻中圣，迷花不事君。高山安可仰，徒此揖清芬。

高山安可仰下一句是什么出自哪里

3，高山安可仰徒此揖清芬是什么意思

這種崇高的思想境界如同巍巍高山，峻峭挺拔，怎么能夠仰望得到？只能是高山仰止，崇敬贊美您的純潔芳馨的品格。 http://www.hongxiu.com/diary/view/view.asp?id=548028

高山安可仰徒此揖清芬是什么意思

4，高山安可仰什么意思

高山似的品格怎么能仰望著他？意思是他的品格像高山一樣，我是仰望而比不上的

哪里高山安可仰，徒此揖清芬。——李白您的品德就像高山一樣哪里看得到山頂啊，只能在這里恭恭敬敬地作揖聞一聞飄下來的清香。

5，高山安可仰包括了一個什么成語

高山仰止gāo shān yǎng zhǐ【解釋】高山：比喻高尚的品德。比喻對高尚的品德的仰慕。【出處】《詩經·小雅·車轄》：“高山仰止，景行行止。”【結構】緊縮式成語【用法】作謂語、分句；常與“景行行止”連用【近義詞】高山仰之【例句】夫豈不懷，～，愿言敏德，啜菽飲水。（唐·王勃《倬彼我系》）

高山仰止。

高山仰止

6，贈孟浩然解釋

贈孟浩然李白吾愛孟夫子，風流天下聞。紅顏棄軒冕，白首臥松云。醉月頻中圣，迷花不事君。高山安可仰，徒此揖清芬。本詩大致寫在李白寓居湖北安陸時期（727——736），此時他常往來于襄漢一帶，與比他長十二歲的孟浩然結下了深厚友誼。詩的風格自然飄逸，描繪了孟浩然風流儒雅的形象，同時也抒發了李白與他思想感情上的共鳴。李白的律詩，不屑為格律所拘束，而是追求古體的自然流走之勢，直抒胸臆，透出一股飄逸之氣。前人稱“太白于律，猶為古詩之遺，情深而詞顯，又出乎自然，要其旨趣所歸，開郁宣滯，特于風騷為近焉。”（《李詩緯》）本詩就有這樣的特色。首先看其章法結構。首聯即點題，開門見山，抒發了對孟浩然的欽敬愛慕之情。一個“愛”字是貫串全詩的抒情線索。“風流”指浩然瀟灑清遠的風度人品和超然不凡的文學才華。這一聯提綱挈領，總攝全詩。到底如何風流，就要看中間二聯的筆墨了。中二聯好似一幅高人隱逸圖，勾勒出一個高臥林泉、風流自賞的詩人形象。“紅顏”對“白首”，概括了從少壯到晚歲的生涯。一邊是達官貴人的車馬冠服，一邊是高人隱士的松風白云，浩然寧棄仕途而取隱遁，通過這一棄一取的對比，突出了他的高風亮節。“白首”句著一“臥”字，活畫出人物風神散朗、寄情山水的高致。如果說頷聯是從縱的方面寫浩然的生平，那么頸聯則是在橫的方面寫他的隱居生活。在皓月當空的清宵，他把酒臨風，往往至于沉醉，有時則于繁花叢中，流連忘返。頷聯采取由反而正的寫法，即由棄而取，頸聯則自正及反，由隱居寫到不事君。縱橫正反，筆姿靈活。中二聯是在形象描寫中蘊含敬愛之情，尾聯則又回到了直接抒情，感情進一步升華。浩然不慕榮利、自甘淡泊的品格已寫得如此充分，在此基礎上將抒情加深加濃，推向高潮，就十分自然，如水到渠成。仰望高山的形象使敬慕之情具體化了，但這座山太巍峨了，因而有“安可仰”之嘆，只能在此向他純潔芳馨的品格拜揖。這樣寫比一般地寫仰望又翻進了一層，是更高意義上的崇仰，詩就在這樣的贊語中結束。其次詩在語言上也有自然古樸的特色。首聯看似平常，但格調高古，蕭散簡遠。它以一種舒展的唱嘆語調來表達詩人的敬慕之情，自有一種風神飄逸之致，疏朗古樸之風。尾聯也具有同樣風調。中二聯不斤斤于對偶聲律，對偶自然流走，全無板滯之病。如由“紅顏”寫至“白首”，象流水淌瀉，其中運用“互體”，耐人尋味：“棄軒冕”、“臥松云”是一個事情的兩個方面。這樣寫，在自然流走之中又增加了搖曳錯落之美。詩中用典，融化自然，不見斧鑿痕跡。如“中圣”用曹魏時徐邈的故事，他喜歡喝酒，將清酒叫作圣人，濁酒叫作賢人，“中圣”就是喝醉酒之意，與“事君”構成巧妙的對偶。“高山”一句用了《詩經·小雅·車舝》中“高山仰止，景行行止”的典故，后來司馬遷又在《孔子世家》中用來贊美孔子。這里既是用典，又是形象描寫，即使不知其出處，也仍能欣賞其形象與詩情之美。而整個詩的結構采用抒情——描寫——抒情的方式。開頭提出“吾愛”之意，自然地過渡到描寫，揭出“可愛”之處，最后歸結到“敬愛”。依感情的自然流淌結撰成篇，所以象行云流水般舒卷自如，表現出詩人率真自然的感情。

贈孟浩然翻譯譯文：我敬重孟浩然先生的莊重瀟灑，他為人高尚風流倜儻聞名天下。少年時鄙視功名不愛官冕車馬，高齡白首又歸隱山林摒棄塵雜。明月夜常常飲酒醉得非凡高雅，他不事君王迷戀花草胸懷豁達。高山似的品格怎么能仰望著他？只在此揖敬他芬芳的道德光華！原文贈孟浩然作者：李白吾愛孟夫子，風流天下聞。紅顏棄軒冕，白首臥松云。醉月頻中圣，迷花不事君。高山安可仰，徒此揖清芬。注解1、紅顏：指年青的時候。2、軒冕：指官職，軒：車子；冕：高官戴的禮帽。3、臥松云：隱居。4、中圣：中酒，就是喝醉的意思，5、清芬：指美德。賞析全詩推崇孟浩然風雅瀟灑的品格。首聯點題，抒發了對孟浩然的欽慕之情；二、三兩聯描繪了孟浩然摒棄官職，白首歸隱，醉月中酒，迷花不仕的高雅形象；尾聯直接抒情，把孟氏的高雅比為高山巍峨峻拔，令人抑止。詩采用抒情──描寫──抒情的方式，以一種舒展唱嘆的語調，表達詩人的敬慕之情。李白（701年2月8日—762年12月）[1] ，字太白，號青蓮居士，又號“謫仙人”。是唐代偉大的浪漫主義詩人，被后人譽為“詩仙”。與杜甫并稱為“李杜”，為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區別，杜甫與李白又合稱“大李杜”。其人爽朗大方，愛飲酒作詩，喜交友。李白所作詞賦，宋人已有傳記（如文瑩《湘山野錄》卷上），就其開創意義及藝術成就而言，“李白詞”享有極為崇高的地位。孟浩然（公元689——公元740），本名浩，字浩然，號孟山人。襄州襄陽（現湖北襄陽）人，世稱孟襄陽。因他未曾入仕，又稱之為孟山人。生當盛唐，早年有志用世，在仕途困頓、痛苦失望后，尚能自重，不媚俗世，以隱士終身。曾隱居鹿門山。40歲時，游長安，應進士舉不第。曾在太學賦詩，名動公卿，一座傾服，為之擱筆。一生經歷比較簡單，他詩歌創作的題材也不寬。孟詩絕大部分為五言短篇，多寫山水田園和隱居的逸興以及羈( ji )旅行役的心情。其中雖不無憤世嫉俗之詞，而更多屬于詩人的自我表現。他和王維并稱“王孟”，雖遠不如王詩境界廣闊，但在藝術上有獨特的造詣，他們是山水田園詩派的代表。有《孟浩然集》三卷，今編詩二卷。是唐代著名的田園隱逸派和山水行旅派詩人，與王維并稱為“王孟”。其剛正志高，但仕途坎坷。開元二十五年張九齡招致幕府，后隱居。