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1，豐子愷的好詞和句子有些

不亂于心,不困于情.不畏將來,不念過往.如此,安好! 深謀若谷,深交若水.深明大義,深悉小節.已然,靜舒! 善寬以懷,善感以恩.善博以浪,善精以業.這般,最佳! 勿感于時,勿傷于懷.勿耽美色內,勿沉虛妄.從今,進取! 無愧于天,無愧于地.無怍于人,無懼于鬼.這樣,人生!容

豐子愷的好詞和句子有些

2，豐子凱的名言

以下就是豐子愷的名言：全為實利打算，換言之，就是只要全家。充其極端，做人全無感情，全無義氣，全無趣味，而人就變成枯燥、死板、冷酷、無情的一種動物。這就不是“生活”，而僅是一種“生存”了。 “世間的大人都為生活的瑣屑事件所迷著，都忘記人生的根本”； “天地間最健全的心眼，只是孩子們的所有物，世間事物的真相，只有孩子們能最明確、最完全地見到。我比起他們來，真的心眼已經被世智塵勞所蒙蔽，所斫喪，是一個可憐的殘廢者了”。 “成人的世界，因為受實際的生活和世間的習慣的限制，所以非常狹小苦悶。孩子們的世界不受這種限制，因此非常廣大自由”。兒童“比藝術家的心真切而自然得多！他們往往能注意大人們所不能注意的事，發現大人們所不能發現的點。所以兒童的本質是藝術的”。 “兒童天真爛漫，人格完整，這才是真正的人”

豐子凱的名言

3，豐子愷的名言警句快點

正當的游玩，是辛苦的安慰，是工作的預備。世間的大人都為生活的瑣屑事件所迷著，都忘了人生的根本。人生有三層樓：第一層是物質生活，第二層是精神生活，第三層是靈魂生活。有人幫你，是你的幸運，沒人幫你，是公正的命運。沒有人該為你做什么，因為生命是你自己的，要為你自己負責。

1、世間的大人都為生活的瑣屑事件所迷著，都忘記人生的根本。　　2、由預想進行于實行，由希望變為成功，原是人生事業展進的正道。　　3、青春是多么可愛的一個名詞！自古以來的人都贊美它，希望它長在人間。　　4、兒童天真爛漫，人格完整，這才是真正的人。　　5、天地間最健全的心眼，只是孩子們的所有物，世間事物的真相，只有孩子們能最明確、最完全地見到。我比起他們來，真的心眼已經被世智塵勞所蒙蔽，所斫喪，是一個可憐的殘廢者了。　　6、全為實利打算，換言之，就是只要全家。充其極端，做人全無感情，全無義氣，全無趣味，而人就變成枯燥、死板、冷酷、無情的一種動物。這就不是“生活”，而僅是一種“生存”了。

青春是多么可愛的一個名詞！自古以來的人都贊美它，希望它長在人間。 —— 豐子愷由預想進行于實行，由希望變為成功，原是人生事業展進的正道。 —— 豐子愷全為實利打算，換言之，就是只要全家。充其極端，做人全無感情，全無義氣，全無趣味，而人就變成枯燥、死板、冷酷、無情的一種動物。這就不是“生活”，而僅是一種“生存”了。 —— 豐子愷不亂于心，不困于情。不畏將來，不念過往。如此，安好。—— 豐子愷　你若愛，生活哪里都可愛。你若恨，生活哪里都可恨。你若感恩，處處可感恩。你若成長，事事可成長。不是世界選擇了你，是你選擇了這個世界。既然無處可躲，不如傻樂。既然無處可逃，不如喜悅。既然沒有凈土，不如靜心。既然沒有如愿，不如釋然。—— 豐子愷

豐子愷的名言警句快點

4，豐子愷的名言有哪些

1、正當的游玩，是辛苦的安慰，是工作的預備。 ——豐子愷2、全為實利打算，換言之，就是只要全家。充其極端，做人全無感情，全無義氣，全無趣味，而人就變成枯燥、死板、冷酷、無情的一種動物。這就不是“生活”，而僅是一種“生存”了。 ——豐子愷3、無愧于天，無愧于地，無作于人，無懼于鬼。這樣，人生。 ——豐子愷4、“我的孩子們！我憧憬于你們的生活，每天不止一次！我想委曲地說出來，使你們自己曉得。可惜到你們懂得我的話的時候，你們將不復是可以使我憧憬的人了。這是何等可悲哀的事啊！”“但是你們的黃金時代有限，現實終于要暴露的。這是我經驗過來的情形，也是大人們誰也經驗過來的情形。我眼看見兒時伴侶中的英雄、好漢，一個個退縮、順從、妥協、屈服起來，到象綿羊的地步。我自己也是如此。后之視今，亦猶今之視昔，你們不久也要走這條路呢！” ——豐子愷5、由預想進行于實行，由希望變為成功，原是人生事業展進的正道。 ——豐子愷6、不亂于心，不困于情；不念過往，不懼將來。如此，安好。 ——豐子愷7、不念過往，不畏將來 ——豐子愷8、你若愛，生活哪里都可愛。你若恨，生活哪里都可恨，既然無處可躲，不如傻樂，既然無處可逃，不如喜悅。 ——豐子愷9、夜本來是一日的最深沉的，最幽邃的一部分，就是一日的神秘的時間，又可說是人的退省時間。 ——豐子愷《青年與自然》10、哭的時候用全力去哭，笑的時候用全力去笑，一切游戲都甩全力去干。 ——豐子愷《談自己的畫》11、因為我那種生活，或枯坐，默想，或鉆研，搜求，或敷衍，應酬，比較起他們的天真、健全、活躍的生活來，明明是變態的，病的，殘廢的。 ——豐子愷《兒女》12、幸有我來山未孤。 ——豐子愷13、因為他的作畫，完全不曉得迎合俗眾的心理，完全拋卻利害得失的念頭，只曉得追求他的“真實”。對于藝術理解力缺乏而有生計又不裕的雙親，自然不會贊同他這事業。家庭的圓滿的和愛，對此有了缺陷。終于使梵高不能再留在家中。 ——豐子愷《梵高生活》14、花好花朝日，月圓月半天。鴛鴦三日后，渾不羨神仙。——豐子愷《給我的孩子們》15、孟子說：“大人者，不失其赤子之心者也。”所謂赤子之心，就是孩子的本來的心，這心是從世外帶來的，不是經過這世間的造作后的心。——豐子愷《做人得有點“童心”》16、兒童大都是最富于同情的。且其同情不但及于人類，又自然地及于貓犬、花草、鳥蝶、魚蟲、玩具等一切事物，他們認真地對貓犬說話，認真地和花接吻，認真地和人像玩耍，其心比藝術家的心真切而自然得多！——豐子愷

5，豐子愷有哪些名言

《子愷漫畫選》自序我作這些畫的時候，是一個已有兩三個孩子的二十七八歲的青年。我同一般青年父親一樣，疼愛我的孩子。我真心地愛他們：他們笑了，我覺得比我自己笑更快活；他們哭了，我覺得比我自己哭更悲傷；他們吃東西，我覺得比我自己吃更美味，他們跌一交，我覺得比我自己跌一交更痛……。我當時對于我的孩子們，可說是"熱愛"。這熱愛便是作這些畫的最初的動機。　　我家孩子產得密，家里幫手少，因此我須得在教課之外幫助照管孩子，就像我那時一幅漫畫中的《兼母之父》一樣。　　我常常抱孩子，喂孩子吃食，替孩子包尿布，唱小曲逗孩子睡覺，描圖畫引孩子笑樂；有時和孩子們一起用積木搭汽車，或者坐在小凳上"乘火車"。我非常親近他們，常常和他們共同生活。這"親近"也是這些畫材所由來。由于"熱愛"和"親近"，我深深地體會了孩子們的心理，發見了一個和成人世界完全不同的兒童世界。兒童富有感情，卻缺乏理智；兒童富有欲望，而不能抑制。因此兒童世界非常廣大自由，在這里可以隨心所欲地提出一切愿望和要求：房子的屋頂可以要求拆去，以便看飛機；眠床里可以要求生花草，飛蝴蝶，以便游玩；凳子的腳可以給穿鞋子；房間里可以筑鐵路和火車站；親兄妹可以做新官人和新娘子；天上的月亮可以要它下來……。成人們笑他們"傻"，稱他們的生活為"兒戲"，常常罵他們"淘氣"，禁止他們"吵鬧"。這是成人的主觀主義看法，是不理解兒童心理的人的粗暴態度。我能熱愛他們，親近他們，因此能深深地理解他們的心理，而確信他們這種行為是出于真誠的，值得注意的，因此興奮而認真地作這些畫。　　進一步說，我常常"設身處地"地體驗孩子們的生活；換一句話說，我常常自己變了兒童而觀察兒童。我記得曾經作過這樣的一幅畫：房間里有異常高大的桌子、椅子和床鋪。一個成人正在想爬上椅子去坐，但椅子的座位比他的胸膊更高，他努力攀躋，顯然不容易爬上椅子；如果他要爬到床上去睡，也顯然不容易爬上，因為床同椅子一樣高；如果他想拿桌上的茶杯來喝茶，也顯然不可能，因為桌子面同他的頭差不多高，茶杯放在桌子中央，而且比他的手大得多。這幅畫的題目叫做《設身處地做了兒童》。這是我當時的感想的表現：我看見成人們大都認為兒童是準備做成人的，就一心希望他們變為成人，而忽視了他們這準備期的生活。因此家具器雜都以成人的身體尺寸為標準，以成人的生活便利為目的，因此兒童在成人的家庭里日常生活很不方便。同樣，在精神生活上也都以成人思想為標準，以成人觀感為本位，因此兒童在成人的家庭里精神生活很苦痛。過去我曾經看見：六七歲的男孩子被父母親穿上小長袍和小馬褂，戴上小銅盆帽，教他學父親走路；六七歲的女孩子被父母親帶到理發店去燙頭發，在臉上敷脂粉，嘴上涂口紅，教他學母親交際。我也曾替他們作一幅畫，題目叫做《小大人》。現在想象那兩個孩子的模樣，還覺得可怕，這簡直是畸形發育的怪人！我當時認為由兒童變為成人，好比由青蟲變為蝴蝶。青蟲生活和蝴蝶生活大不相同。上述的成人們是在青蟲身上裝翅膀而教它同蝴蝶一同飛翔，而我是蝴蝶斂住翅膀而同青蟲一起爬行。因此我能理解兒童的心情和生活，而興奮地認真地描寫這些畫。　　以上是我三十年前作這些畫時的瑣事和偶感，也可說是我的創作動機與創作經驗。然而這都不外乎"舐犢情深"的表現，對讀者有什么益處呢？哪里有供讀者參考的價值呢？怎么能幫助他們在生活中發見畫材呢？　　無疑，這些畫的本身是瑣屑卑微，不足道的。只是有一句話可以告訴讀者：我對于我的描畫對象是"熱愛"的，是"親近"的，是深入"理解"的，是"設身處地"地體驗的。　　畫家倘能用這樣的態度來對付更可愛的、更有價值的、更偉大的對象而創作繪畫，我想他也許可以在生活中－－尤其是在今日新中國的生氣蓬勃的生活中－－發見更多的畫材，而作出更美的繪畫。如果這句話是對的，那么這些畫總算具有間接幫助讀者的功能，就讓它們出版吧。

6，豐子愷散文中有哪些好詞好句

豐子愷散文名句大全1) 鄉下到處都是綠油油的田野，到處都是高大的樹木，到處都是五顏六色的小花，到處都是綠色的小草。小路邊，偶爾有蝴蝶在一簇簇野花中翩翩起舞。泥土散發著清香，我深深地吸了一口氣，空氣中有一股淡淡的清香味，聞起來舒服極了。2) 大事難事，看擔當;逆境順境，看胸襟;是喜是怒，看涵養;有舍有得，看智慧;是成是敗，看堅持。3) 心小了，所有的小事就大了;心大了，所有的大事都小了;看淡世事滄桑，內心安然無恙。4) 大其心，容天下之物，虛其心，愛天下之善，平其心，論天下之事，潛其心，觀天下之理，定其心，應天下之變。5) 有為有不為，知足知不足;銳氣藏于胸，和氣浮于面;才氣見于事，義氣施于人。6) 走正確的路，放無心的手，結有道之朋，斷無義之友，飲清凈之茶，戒色花之酒，開方便之門，閉是非之口。7) 凡事順其自然;遇事處之泰然;得意之時淡然;失意之時坦然;艱辛曲折必然;歷盡滄桑悟然。8) 這個世界不是有錢人的世界，也不是無錢人的世界，它是有心人的世界。9) 有人幫你，是你的幸運;無人幫你，是公正的命運。沒有人該為你做什么，因為生命是你自己的，你得為自己負責。10) 有些動物主要是皮值錢，譬如狐貍;有些動物主要是肉值錢，譬如牛;有些動物主要是骨頭值錢，譬如人。11) 虛心的人用文憑來鞭策自己，心虛的人用文憑來炫耀自己。12) 哭的時候用全力去哭，笑的時候用全力去笑，一切游戲都甩全力去干。13) 你住幾層樓?——“人生有三層樓：第一層是物質生活，第二層是精神生活，第三層是靈魂生活。”14) 走正確的路，放無心的手，結有道之朋，斷無義之友，飲清凈之茶，戒色花之酒，開方便之門，閉是非之口。-15) 心小了，所有的小事就大了;心大了，所有的大事都小了;看淡世事滄桑，內心安然無恙。16) 凡事順其自然;遇事處之泰然;得意之時淡然;失意之時坦然;艱辛曲折必然;歷盡滄桑悟然。17) 人生一方面求壽命之長，一方面又求生活過去之快，兩者看似矛盾，而其實無妨。因為這是在實際上求壽命之長，而在感覺上求生活過去之快，人工的時間劃分，便是在感覺上求生活過去之快的一法。18) 正當的游玩，是辛苦的安慰，是工作的預備。19) 人生有三層樓：第一層是物質生活，第二層是精神生活，第三層是靈魂生活。20) 成人的世界，因為受實際的生活和世間的習慣的限制，所以非常狹小苦悶。孩子們的世界不受這種限制，因此非常廣大自由。21) 你若愛，生活哪里都可愛。你若恨，生活哪里都可恨。你若感恩，處處可感恩。你若成長，事事可成長。不是世界選擇了你，是你選擇了這個世界。既然無處可躲，不如傻樂。既然無處可逃，不如喜悅。既然沒有凈土，不如靜心。既然沒有如愿，不如釋然。22) 有人幫你，是你的幸運;無人幫你，是公正的命運。沒有人該為你做什么，因為生命是你自己的，你得為自己負責。23) 世間的大人都為生活的瑣屑事件所迷著，都忘記人生的根本。24) 由預想進行于實行，由希望變為成功，原是人生事業展進的正道。25) 青春是多么可愛的一個名詞!自古以來的人都贊美它，希望它長在人間。26) 兒童天真爛漫，人格完整，這才是真正的人。27) 天地間最健全的心眼，只是孩子們的所有物，世間事物的真相，只有孩子們能最明確最完全地見到。我比起他們來，真的心眼已經被世智塵勞所蒙蔽，所斫喪，是一個可憐的殘廢者了。28) 全為實利打算，換言之，就是只要全家。充其極端，做人全無感情，全無義氣，全無趣味，而人就變成枯燥死板冷酷無情的一種動物。這就不是“生活”，而僅是一種“生存”了。29) 時間劃分愈細，感覺上過去愈快，生活上興味愈多。故“快”就是“樂”，快樂稱為“快活”。30) “這個世界不是有錢人的世界，也不是無錢人的世界，它是有心人的世界。豐子愷散文名句精選1) 大其心，容天下之物，虛其心，愛天下之善，平其心，論天下之事，潛其心，觀天下之理，定其心，應天下之變。-2) 不亂于心，不困于情。不畏將來，不念過往。如此，安好。3) 大事難事，看擔當;逆境順境，看胸襟;是喜是怒，看涵養;有舍有得，看智慧;是成是敗，看堅持。4) 由預想進行于實行，由希望變為成功，原是人生事業展進的正道。 ——豐子愷5) 不亂于心，不困于情;不念過往，不懼將來。如此，安好。 ——豐子愷6) 不念過往，不畏將來 ——豐子愷7) 你若愛，生活哪里都可愛。你若恨，生活哪里都可恨，既然無處可躲，不如傻樂，既然無處可逃，不如喜悅。 ——豐子愷8) 夜本來是一日的最深沉的，最幽邃的一部分，就是一日的神秘的時間，又可說是人的退省時間。 ——豐子愷《青年與自然》9) 哭的時候用全力去哭，笑的時候用全力去笑，一切游戲都甩全力去干。 ——豐子愷《談自己的畫》10) 因為我那種生活，或枯坐，默想，或鉆研，搜求，或敷衍，應酬，比較起他們的天真健全活躍的生活來，明明是變態的，病的，殘廢的。 ——豐子愷《兒女》11) 我要求孩子們的舉止同我自己一樣，何其乖謬! 我─—我們大人─—的舉止謹惕，是為了身體手足的筋覺已經受了種種現實的壓迫而痙攣了的緣故。孩子們尚保有天賦的健全的身手與真樸活躍的元氣，豈像我們的窮屈?揖讓進退規行矩步等大人們的禮貌，猶如刑具，都是戕賊這天賦的健全的身手的。于是活躍的人逐漸變成了手足麻痹半身不遂的殘廢者。殘廢者要求健全者的舉止同他自己一樣，何其乖謬! ——豐子愷《兒女》12) 我帶了這虛空而寂寥的心，彷徨在十字街頭，觀看他們所轉入的社會，我想象這里面的人，個個是從那天真爛漫廣大自由的兒童世界里轉出來的。但這里沒有“花生米不滿足”的人，卻有許多面包不滿足的人。這里沒有“快活的勞動者”，只見鎖著眉頭的引車者，無食無衣的耕織者，挑著重擔的頒白者，掛著白須的行乞者。這里面沒有像孩子世界里所聞的號啕的哭聲，只有細弱的呻吟，吞聲的嗚咽，幽默的冷笑，和憤慨的沉默。這里面沒有像孩子世界中所見的不屈不撓的大丈夫氣，卻充滿了順從，屈服，消沉，悲哀，和詐偽，險惡，卑怯的狀態。 ——豐子愷《談自己的畫》13) 那末我們的人生，都是——同我的晨夢一樣——在夢中曉得自己做夢的了。 ——豐子愷《晨夢》14) 他們已不復是“快活的勞動者”，正在為分數而勞動，為名譽而勞動，為知識而勞動，為生活而勞動了。 ——豐子愷《談自己的畫》15) 或者有人笑我故意向未練的孩子們的空想界中找求荒唐的烏托邦，以為逃避現實之所，但我也可笑他們的屈服于現實，忘卻人類的本性。 ——豐子愷《談自己的畫》16) 人散后，一鉤新月天如水。 ——豐子愷17) 你住幾層樓?——“人生有三層樓：第一層是物質生活，第二層是精神生活，第三層是靈魂生活。” ——豐子愷18) 不亂于心，不困于情。不畏將來，不念過往。如此，安好。深謀若谷，深交若水，深明大義，深悉小節，已然，靜舒。善寬以懷，善感以恩，善博以浪，善精以業，這般，最佳。無愧于天，無愧于地，無怍于人，無懼于鬼，這樣，人生。 ——豐子愷《不寵無驚過一生》19) 人散后，一鉤新月天如水;錢鐘書對應：目光放遠，萬事皆悲。 ——豐子愷20) 可憐一片無暇玉，誤落風塵花草中。羨他村落無鹽女，不寵無驚過一生。 ——豐子愷《不寵無驚過一生》21) 藏書如山積，讀書如水流。山形有限度，水流無時休。——豐子愷22) 既然無處可逃，不如喜悅。既然沒有凈土，不如清心。既然沒有如愿。 ——豐子愷23) 在我們以前，“人生”已被反復了數千萬遍，都像曇花泡影地倏現倏滅。大家一面明明知道自己也是如此，一面卻又置若不知，毫不懷疑地熱心做人。 ——豐子愷《晨夢》24) 上海是騷擾的寂寞，山中是清凈的熱鬧。 ——豐子愷《山水中的生活》25) 我只是看看那堆灰燼，想在沒有區別的微塵中認識各個字的死骸，找出那一點是春字的灰，那一點是蠶字的灰。又想像它明天朝晨被此地的仆人掃除出去，不知結果如何：倘然散入風中，不知它將分飛何處?春字的灰飛入誰家，蠶字的灰飛入誰家?。倘然混入泥土中，不知它將滋養那幾株植物?。都是渺茫不可知的千古的大疑問了。 ——豐子愷《緣緣堂隨筆》26) “兒童對圖畫富有興味，而拙于技術。因此兒童描繪物象，往往不真實，甚至錯誤。西方的教育論認為這是符合生物進化論的，因該聽他們按照本能而作畫，不可加以干涉。這是錯誤的圖畫教育論……” ——豐子愷《緣緣堂隨筆》27) 我的生活全部沉浸在“時間”的急流中，跟了它流下去，沒有抬起頭來望望這急流的前后的光景的能力。 ——豐子愷《緣緣堂隨筆》28) "不亂于心,不困于情。不畏將來,不念過往。如此,安好! 無愧于天,無愧于地。這樣,人生! ——豐子愷《不寵無驚過一生》"29) “我的孩子們!我憧憬于你們的生活，每天不止一次!我想委曲地說出來，使你們自己曉得。得我的話的時候，你們將不復是可以使我憧憬的人了 ——豐子愷30) 這便是為了人生的飽暖的愉快，戀愛的甘美，結婚的幸福，爵祿富厚的榮耀，把我們騙住，致使我們無暇回想，流連忘返，得過且過，提不起窮究人生的根本的勇氣，糊涂到死。 ——豐子愷《晨夢》31) "不亂于心,不困于情.不畏將來,不念過往.如此,安好! 深謀若谷,深交若水.深明大義,深悉小節.已然,靜舒! 善寬以懷,善感以恩.善博以浪,善精以業.這般,最佳! 勿感于時,勿傷于懷.勿耽美色,勿沉虛妄.從今,進取! 無愧于天,無愧于地.無怍于人,無懼于鬼.這樣,人生! ——豐子愷《不寵無驚過一" 生》32) 心小了，所有的小事就大了;心大了，所有的大事都小了;看淡世事滄桑，內心安然無恙。 ——豐子愷33) 你若愛，生活哪里都可愛。你若恨，生活哪里都可恨。你若感恩，處處可感恩。你若成長，事事可成長。不是世界選擇了你，是你選擇了這個世界。既然無處可躲，不如傻樂。既然無處可逃，不如喜悅。既然沒有凈土，不如靜心。既然沒有如愿，不如釋然。 ——豐子愷《豁然開朗》34) 不亂于心，不困于情。不畏將來，不念過往。如此，安好。 ——豐子愷《不寵無驚過一生》35) 善寬以懷，善感以恩，善博以浪，善精以業。這般，最佳。 ——豐子愷

1) 鄉下到處都是綠油油的田野，到處都是高大的樹木，到處都是五顏六色的小花，到處都是綠色的小草。小路邊，偶爾有蝴蝶在一簇簇野花中翩翩起舞。泥土散發著清香，我深深地吸了一口氣，空氣中有一股淡淡的清香味，聞起來舒服極了。2) 大事難事，看擔當;逆境順境，看胸襟;是喜是怒，看涵養;有舍有得，看智慧;是成是敗，看堅持。3) 心小了，所有的小事就大了;心大了，所有的大事都小了;看淡世事滄桑，內心安然無恙。4) 大其心，容天下之物，虛其心，愛天下之善，平其心，論天下之事，潛其心，觀天下之理，定其心，應天下之變。5) 有為有不為，知足知不足;銳氣藏于胸，和氣浮于面;才氣見于事，義氣施于人。6) 走正確的路，放無心的手，結有道之朋，斷無義之友，飲清凈之茶，戒色花之酒，開方便之門，閉是非之口。7) 凡事順其自然;遇事處之泰然;得意之時淡然;失意之時坦然;艱辛曲折必然;歷盡滄桑悟然。8) 這個世界不是有錢人的世界，也不是無錢人的世界，它是有心人的世界。9) 有人幫你，是你的幸運;無人幫你，是公正的命運。沒有人該為你做什么，因為生命是你自己的，你得為自己負責。10) 有些動物主要是皮值錢，譬如狐貍;有些動物主要是肉值錢，譬如牛;有些動物主要是骨頭值錢，譬如人。11) 虛心的人用文憑來鞭策自己，心虛的人用文憑來炫耀自己。12) 哭的時候用全力去哭，笑的時候用全力去笑，一切游戲都甩全力去干。13) 你住幾層樓?——“人生有三層樓：第一層是物質生活，第二層是精神生活，第三層是靈魂生活。”14) 走正確的路，放無心的手，結有道之朋，斷無義之友，飲清凈之茶，戒色花之酒，開方便之門，閉是非之口。-15) 心小了，所有的小事就大了;心大了，所有的大事都小了;看淡世事滄桑，內心安然無恙。16) 凡事順其自然;遇事處之泰然;得意之時淡然;失意之時坦然;艱辛曲折必然;歷盡滄桑悟然。17) 人生一方面求壽命之長，一方面又求生活過去之快，兩者看似矛盾，而其實無妨。因為這是在實際上求壽命之長，而在感覺上求生活過去之快，人工的時間劃分，便是在感覺上求生活過去之快的一法。18) 正當的游玩，是辛苦的安慰，是工作的預備。19) 人生有三層樓：第一層是物質生活，第二層是精神生活，第三層是靈魂生活。20) 成人的世界，因為受實際的生活和世間的習慣的限制，所以非常狹小苦悶。孩子們的世界不受這種限制，因此非常廣大自由。21) 你若愛，生活哪里都可愛。你若恨，生活哪里都可恨。你若感恩，處處可感恩。你若成長，事事可成長。不是世界選擇了你，是你選擇了這個世界。既然無處可躲，不如傻樂。既然無處可逃，不如喜悅。既然沒有凈土，不如靜心。既然沒有如愿，不如釋然。22) 有人幫你，是你的幸運;無人幫你，是公正的命運。沒有人該為你做什么，因為生命是你自己的，你得為自己負責。23) 世間的大人都為生活的瑣屑事件所迷著，都忘記人生的根本。24) 由預想進行于實行，由希望變為成功，原是人生事業展進的正道。25) 青春是多么可愛的一個名詞!自古以來的人都贊美它，希望它長在人間。26) 兒童天真爛漫，人格完整，這才是真正的人。27) 天地間最健全的心眼，只是孩子們的所有物，世間事物的真相，只有孩子們能最明確最完全地見到。我比起他們來，真的心眼已經被世智塵勞所蒙蔽，所斫喪，是一個可憐的殘廢者了。28) 全為實利打算，換言之，就是只要全家。充其極端，做人全無感情，全無義氣，全無趣味，而人就變成枯燥死板冷酷無情的一種動物。這就不是“生活”，而僅是一種“生存”了。29) 時間劃分愈細，感覺上過去愈快，生活上興味愈多。故“快”就是“樂”，快樂稱為“快活”。30) “這個世界不是有錢人的世界，也不是無錢人的世界，它是有心人的世界。豐子愷散文名句精選1) 大其心，容天下之物，虛其心，愛天下之善，平其心，論天下之事，潛其心，觀天下之理，定其心，應天下之變。-2) 不亂于心，不困于情。不畏將來，不念過往。如此，安好。3) 大事難事，看擔當;逆境順境，看胸襟;是喜是怒，看涵養;有舍有得，看智慧;是成是敗，看堅持。4) 由預想進行于實行，由希望變為成功，原是人生事業展進的正道。 ——豐子愷5) 不亂于心，不困于情;不念過往，不懼將來。如此，安好。 ——豐子愷6) 不念過往，不畏將來 ——豐子愷7) 你若愛，生活哪里都可愛。你若恨，生活哪里都可恨，既然無處可躲，不如傻樂，既然無處可逃，不如喜悅。 ——豐子愷8) 夜本來是一日的最深沉的，最幽邃的一部分，就是一日的神秘的時間，又可說是人的退省時間。 ——豐子愷《青年與自然》9) 哭的時候用全力去哭，笑的時候用全力去笑，一切游戲都甩全力去干。 ——豐子愷《談自己的畫》10) 因為我那種生活，或枯坐，默想，或鉆研，搜求，或敷衍，應酬，比較起他們的天真健全活躍的生活來，明明是變態的，病的，殘廢的。 ——豐子愷《兒女》11) 我要求孩子們的舉止同我自己一樣，何其乖謬! 我─—我們大人─—的舉止謹惕，是為了身體手足的筋覺已經受了種種現實的壓迫而痙攣了的緣故。孩子們尚保有天賦的健全的身手與真樸活躍的元氣，豈像我們的窮屈?揖讓進退規行矩步等大人們的禮貌，猶如刑具，都是戕賊這天賦的健全的身手的。于是活躍的人逐漸變成了手足麻痹半身不遂的殘廢者。殘廢者要求健全者的舉止同他自己一樣，何其乖謬! ——豐子愷《兒女》12) 我帶了這虛空而寂寥的心，彷徨在十字街頭，觀看他們所轉入的社會，我想象這里面的人，個個是從那天真爛漫廣大自由的兒童世界里轉出來的。但這里沒有“花生米不滿足”的人，卻有許多面包不滿足的人。這里沒有“快活的勞動者”，只見鎖著眉頭的引車者，無食無衣的耕織者，挑著重擔的頒白者，掛著白須的行乞者。這里面沒有像孩子世界里所聞的號啕的哭聲，只有細弱的呻吟，吞聲的嗚咽，幽默的冷笑，和憤慨的沉默。這里面沒有像孩子世界中所見的不屈不撓的大丈夫氣，卻充滿了順從，屈服，消沉，悲哀，和詐偽，險惡，卑怯的狀態。 ——豐子愷《談自己的畫》13) 那末我們的人生，都是——同我的晨夢一樣——在夢中曉得自己做夢的了。 ——豐子愷《晨夢》14) 他們已不復是“快活的勞動者”，正在為分數而勞動，為名譽而勞動，為知識而勞動，為生活而勞動了。 ——豐子愷《談自己的畫》15) 或者有人笑我故意向未練的孩子們的空想界中找求荒唐的烏托邦，以為逃避現實之所，但我也可笑他們的屈服于現實，忘卻人類的本性。 ——豐子愷《談自己的畫》16) 人散后，一鉤新月天如水。 ——豐子愷17) 你住幾層樓?——“人生有三層樓：第一層是物質生活，第二層是精神生活，第三層是靈魂生活。” ——豐子愷18) 不亂于心，不困于情。不畏將來，不念過往。如此，安好。深謀若谷，深交若水，深明大義，深悉小節，已然，靜舒。善寬以懷，善感以恩，善博以浪，善精以業，這般，最佳。無愧于天，無愧于地，無怍于人，無懼于鬼，這樣，人生。 ——豐子愷《不寵無驚過一生》19) 人散后，一鉤新月天如水;錢鐘書對應：目光放遠，萬事皆悲。 ——豐子愷20) 可憐一片無暇玉，誤落風塵花草中。羨他村落無鹽女，不寵無驚過一生。 ——豐子愷《不寵無驚過一生》21) 藏書如山積，讀書如水流。山形有限度，水流無時休。——豐子愷22) 既然無處可逃，不如喜悅。既然沒有凈土，不如清心。既然沒有如愿。 ——豐子愷23) 在我們以前，“人生”已被反復了數千萬遍，都像曇花泡影地倏現倏滅。大家一面明明知道自己也是如此，一面卻又置若不知，毫不懷疑地熱心做人。 ——豐子愷《晨夢》24) 上海是騷擾的寂寞，山中是清凈的熱鬧。 ——豐子愷《山水中的生活》25) 我只是看看那堆灰燼，想在沒有區別的微塵中認識各個字的死骸，找出那一點是春字的灰，那一點是蠶字的灰。又想像它明天朝晨被此地的仆人掃除出去，不知結果如何：倘然散入風中，不知它將分飛何處?春字的灰飛入誰家，蠶字的灰飛入誰家?。倘然混入泥土中，不知它將滋養那幾株植物?。都是渺茫不可知的千古的大疑問了。 ——豐子愷《緣緣堂隨筆》26) “兒童對圖畫富有興味，而拙于技術。因此兒童描繪物象，往往不真實，甚至錯誤。西方的教育論認為這是符合生物進化論的，因該聽他們按照本能而作畫，不可加以干涉。這是錯誤的圖畫教育論……” ——豐子愷《緣緣堂隨筆》27) 我的生活全部沉浸在“時間”的急流中，跟了它流下去，沒有抬起頭來望望這急流的前后的光景的能力。 ——豐子愷《緣緣堂隨筆》28) "不亂于心,不困于情。不畏將來,不念過往。如此,安好! 無愧于天,無愧于地。這樣,人生! ——豐子愷《不寵無驚過一生》"29) “我的孩子們!我憧憬于你們的生活，每天不止一次!我想委曲地說出來，使你們自己曉得。得我的話的時候，你們將不復是可以使我憧憬的人了 ——豐子愷30) 這便是為了人生的飽暖的愉快，戀愛的甘美，結婚的幸福，爵祿富厚的榮耀，把我們騙住，致使我們無暇回想，流連忘返，得過且過，提不起窮究人生的根本的勇氣，糊涂到死。 ——豐子愷《晨夢》31) "不亂于心,不困于情.不畏將來,不念過往.如此,安好! 深謀若谷,深交若水.深明大義,深悉小節.已然,靜舒! 善寬以懷,善感以恩.善博以浪,善精以業.這般,最佳! 勿感于時,勿傷于懷.勿耽美色,勿沉虛妄.從今,進取! 無愧于天,無愧于地.無怍于人,無懼于鬼.這樣,人生! ——豐子愷《不寵無驚過一" 生》32) 心小了，所有的小事就大了;心大了，所有的大事都小了;看淡世事滄桑，內心安然無恙。 ——豐子愷33) 你若愛，生活哪里都可愛。你若恨，生活哪里都可恨。你若感恩，處處可感恩。你若成長，事事可成長。不是世界選擇了你，是你選擇了這個世界。既然無處可躲，不如傻樂。既然無處可逃，不如喜悅。既然沒有凈土，不如靜心。既然沒有如愿，不如釋然。 ——豐子愷《豁然開朗》34) 不亂于心，不困于情。不畏將來，不念過往。如此，安好。 ——豐子愷《不寵無驚過一生》35) 善寬以懷，善感以恩，善博以浪，善精以業。這般，最佳。 ——豐子愷