古代紋樣，古代服飾中男式的紋樣有哪些形式

來源：整理時(shí)間：2023-04-03 02:33:46 編輯：好學(xué)習(xí) 手機(jī)版

1，古代服飾中男式的紋樣有哪些形式

古代服飾多在領(lǐng)、袖、裾等部位加襕邊，并綴繡紋飾，一般以二方連續(xù)形式出現(xiàn)。男式襕邊的紋樣主要有雷紋、重環(huán)紋、勾曲紋、夔紋、連云紋、盤紋、幾何紋等。女式襕邊的紋樣主要有連云紋、卷草紋、幾何紋、團(tuán)花紋、獨(dú)花紋、串花紋等。其中團(tuán)花紋飾最為普遍，都是以圓形作團(tuán)，分飾于胸前、兩肩側(cè)、后背、胯膝等處，古代的團(tuán)花紋樣多有象征與寓意，最常見的團(tuán)花紋有云蝠團(tuán)花紋、富貴牡丹紋、連云壽紋、坐龍紋、團(tuán)鳳紋、山河飛鶴紋、團(tuán)鶴紋、蝠壽紋、榮花紋、魚躍水蒼紋、山河紋及團(tuán)花紋（寶相花、纏枝花、獨(dú)科花）等。

古代服飾中男式的紋樣有哪些形式

2，論述中國古代紋樣的形式特征要詳細(xì)條理清楚期末考試要用搜

我國古代傳統(tǒng)紋樣的形式大致分為四類： 1.民間工藝：陶瓷、刺繡、窗花、藍(lán)印花布，蠟染、剪紙、雕刻、編織等。特征：較樸實(shí)、粗獷、鄉(xiāng)土氣息濃郁。 2.宗教藝術(shù)：宗教傳說、神話傳說、廟宇、石窟中的壁畫、藻井、龕楣、塑像服飾、基座、建筑、雕刻以及各種供器裝飾。特征：構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)、富于理想。 3.封建帝王、王公貴族、富豪商賈等所占用的陳設(shè)品、日用品、服飾、首飾、建筑等。特征：非常精細(xì)，色彩富麗豪華。 4.福、壽、祿及文人字畫、詩歌為題材的裝飾圖案。特征：多數(shù)采用了“米”字格和“九宮”格等格律形式。希望能幫到你

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3，古代紋樣是怎么來的

古代紋樣它是根據(jù)古代幾千年的社會的經(jīng)濟(jì)文化政治的發(fā)展產(chǎn)生的..它貫穿了中國幾千年的歷史發(fā)展的整個過程。并隨著社會的經(jīng)濟(jì)文化政治的不斷發(fā)展而變化著。它是反映特定時(shí)期人們的風(fēng)俗習(xí)慣和價(jià)值觀。具有濃厚的生活氣息和獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。可以說是凝固的藝術(shù)。它是人們從自然里面提取出來的元素，在加以自己的價(jià)值，風(fēng)俗習(xí)慣以藝術(shù)化，是對一種美好的向往。通過抽象的和寫實(shí)的手法進(jìn)行描繪..各個時(shí)期的紋樣都是各有特點(diǎn)的。

云、植物、動物、神話人物

根據(jù)云、植物、動物的樣式、紋理進(jìn)行程式化、規(guī)范化的整理、歸納、概括出來的

古代紋樣是怎么來的

4，中國古代紋樣有哪些

1、新石器時(shí)期，勞動者創(chuàng)造了彩陶藝術(shù)，不僅造型別致，而且紋樣獨(dú)特，實(shí)用美觀，藝術(shù)之光生生不息。主要紋樣有：魚紋、鹿紋、狗紋、人面紋、花卉紋、網(wǎng)紋、水紋、海貝紋、編織紋、火焰紋及歷象日月星紋等。先民們把生活中和自然界的可視物象，按照自己的理解，巧妙地組織運(yùn)用到各種器皿器物上，形成了莊重大方、自然諧調(diào)的裝飾花紋，開創(chuàng)了一代風(fēng)格。 2、商、周奴隸社會時(shí)期，青銅藝術(shù)為其魁首。無論是造型多樣的食器、酒器、樂器等，還是各種紀(jì)念性陳設(shè)器皿，都裝飾著精美的花紋圖案。有的還直接借用動物形象作造型，如大象尊、四羊尊等。常用的裝飾紋樣有：饕餮紋、夔龍紋、夔鳳紋、蟬紋、玉帶紋、重環(huán)紋、鱗紋、乳丁紋、竅曲紋、云雷紋、渦紋、冏紋、四瓣花紋及象形文字紋。圖案適應(yīng)鑄銅工藝制作要求，多為非常工整的陽紋或陰紋圖案。紋樣精細(xì)，組織嚴(yán)緊，具有神奇感。考古學(xué)者稱之謂“燦爛的青銅藝術(shù)”。 3、戰(zhàn)國、秦漢時(shí)代，鐵器興起，金銀錯和漆器等新展起來，營造業(yè)大興，磚石雕刻也興旺起來。裝飾圖案的題材更為廣泛，較之以前有巨大突破。主要裝飾紋樣有：怪獸紋、蟠螭紋、虺紋、龍鳳紋、各種動物（鹿、馬、牛、羊、虎、雁、魚……）紋及四神紋等。“四神紋”也秒“四靈紋”，由青龍、白虎、朱雀、玄武（龜、蛇）四種動物形象作標(biāo)志。青龍為我國傳說中的東方之神，朱雀為南方之神，白虎為西方之神，玄武為北方之神，它們標(biāo)志了四個方向。又標(biāo)志了四種顏色：青龍—表色；朱雀—赤色；白虎—白色；玄武—黑色。此外，人物紋空前繁多，突出的是漢畫象石、畫象磚、瓦當(dāng)，題材直接反映了人類生活、生產(chǎn)、戰(zhàn)爭的場面。筆簡意繁，以少勝多，為以后各代的裝飾開辟了新途徑。 4、魏、晉、南北朝時(shí)期，由于社會動蕩不安，佛教藝術(shù)興旺起來。圖案同樣也受到了宗教的影響，這時(shí)期的題材、內(nèi)容許多都與佛經(jīng)故事有關(guān)。常用的紋樣有：忍冬草（即金銀花，也稱：寶花，四季常青不枯，取其吉祥之意）、蓮花紋（別名“芙蓉”、“鞭蕖”等，取其出污泥而不染和“守—莖—花之節(jié)”之意，是美德的象征）、玉鳥紋（玉鳥也稱迦陵頻迦，吉祥鳥，傳說人是玉鳥脫生出來的，故而圖案中常有人面獸身之圖像）、鹿紋（亦曰“天鹿”、“白鹿”，祥瑞的象征）。人物圖案中出現(xiàn)了“飛天”仙人形象，表達(dá)了美好的理想，人的力量。 5、隋、唐、五代，處于封建社會中期，對外文化交流增多，工藝美術(shù)的門類也空前發(fā)展。絕妙的唐三彩、宋瓷、絲綢、金銀制品等等上的裝飾圖案也出現(xiàn)了繁花似錦的局面。唐代紋樣豐盛飽滿，富麗豪華。宋代紋樣秀麗，靈巧。常用的紋樣有：卷草紋、寶相花（以蓮花和牡丹相結(jié)合的圖案，采用了完美的理想化的構(gòu)成方法）、海石榴、花鳥紋、華蓋紋、聯(lián)珠紋、綬帶紋、人物紋等。荷花和牡丹花非常之多。此外還有茱萸（中藥）紋、柿蒂紋、幾何紋等。裝飾手法有寫實(shí)的、夸張變形的，并采用了花中套花，葉中套花，果中套花等理想化的方式，構(gòu)成巧妙、氣韻生動，敷彩絢麗，唐、宋是我國傳統(tǒng)圖案發(fā)展的重要?dú)v史時(shí)期。 6、元、明、清封建社會末期圖案，保留了民族特點(diǎn)，吸取了外國工藝之長，花色品種，裝飾風(fēng)格產(chǎn)生了變革。景泰藍(lán)就是當(dāng)時(shí)的新工藝，瓷器、織錦、磚雕、木雕等也較前有了很大進(jìn)步，裝飾題材增加了很多。動物圖案常見的有獅子、孔雀、蝙蝠、鹿、鷺鷥、羊、鶴、鷹、錦雞及神奇的麒麟。花卉果實(shí)題材有梅花、荷花、菊花、牡丹花、蘭花、牽牛花、竹子、松樹、靈芝、桃、石榴、枇杷、梨、杏、葡萄等。相互借用和結(jié)合的理想化的手法也更為廣泛多變。如禽鳥與花卉組合，昆蟲與花卉組合等，強(qiáng)化了裝飾情趣。此外，尚有器物形象構(gòu)成的圖案也甚為流行，如：古玩、金石、陶瓷器、鐘、鼎、杯、盤、壺、碗、瓶、書畫等，具有典雅之風(fēng)，稱為“博古紋”。還有用八種佛教用供器組成的“八吉祥”（也稱佛八寶），用道教持物組成的“道八寶”等等。這個時(shí)期的圖案多為吉祥圖案，應(yīng)用范圍也達(dá)到了前所未有的廣泛程度。日用品、服飾、建筑、商品上處處可見。我國古代傳統(tǒng)圖案紋樣來源大致可分三個部分。其一，來自民間工藝：陶瓷、刺繡、窗花、藍(lán)印花布，蠟染、剪紙、雕刻、編織等，這是勞動人民按照自己的意志發(fā)揮創(chuàng)造的，一般比較樸實(shí)、粗獷、鄉(xiāng)土氣息濃郁。其二來自宗教藝術(shù)，如宗教傳說和神話傳說，廟宇、石窟中的壁畫、藻井、龕楣、塑像服飾、基座、建筑、雕刻以及各種供器裝飾。最典型的敦煌圖案，是佛教傳統(tǒng)圖案的精華部分。它是我國的能工巧匠吸收外來文化所發(fā)揮創(chuàng)造的一種獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。這些圖案構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)，富于理想。其三是來源于封建帝王、王公貴族、富豪商賈等所占用的陳設(shè)品、日用品、服飾、首飾、建筑……這些工藝品圖案是為了滿足奢侈者的物質(zhì)生活和空虛的精神生活而精心設(shè)計(jì)的，并沒有專門的作坊由專人監(jiān)督制作的，所以圖案非常精細(xì)，色彩富麗豪華。除了如前所說的那些傳統(tǒng)圖案外，相當(dāng)一部分是福、壽、祿及文人字畫、詩歌為題材的裝飾圖案。多數(shù)采用了“米”字格和“九宮”格等格律形式。以上三部分紋樣，組成了我國傳統(tǒng)圖案的主流。