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1，上海市勞動監察局在什么位置

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上海市勞動監察局在什么位置

2，上海大觀園簡介導游詞

大觀園是一個大型仿古建筑群和現代園林。位于淀山湖的東岸，分東、西兩大景區。東部以上海民族文化村、梅花園、桂花園為主要景觀。接下來是我為大家整理的關于上海大觀園導游詞，方便大家閱讀與鑒賞! 上海大觀園導游詞1 大觀園以太虛幻境—照壁—大門—元妃更衣處—體仁沐德—園心湖—省親別墅—大觀樓為中軸線，有10多組建筑，20多個景點，建筑面積共7837平方米。園內建筑精致、風格典雅，其環境布置和室內陳設既展現了明末清初的古典園林風貌，又藝術了地再現了《紅樓》勝景。大門廣場廣場前矗立著一座高8米的牌樓，上懸“太虛幻境”匾額。廣場中的大型照壁寬18米，高6米，南面是花崗石雕《女媧補天》，北面是大理石雕《金陵十二釵》及警幻仙子、賈寶玉等14個人像。大觀園正門是五開間的門庭，中間有三道供出入，上懸“大觀園”金字匾額。門庭內是朱紅大門和梁柱，金色銅制門環，磚雕掛落，工藝精細。旁邊還有兩道邊門，門上端有磚雕匾額，東邊是“凝暉鐘瑞”，西邊是“萬象爭輝”。門前雄踞著一對清乾隆年間的高2.5米的青石獅子。這對石獅子原是北京某王府的鎮宅之寶，歷經風霜雪雨200多年，至今身上還留著八國聯軍侵占北京時的槍痕彈跡。它本由北京市文管委收藏，1980年才“遷”至上海。曲徑通幽是大門內第一景，又對全園起障景作用。這是一組用3000多噸太湖石砌成的假山，橫亙于正門后，東西長約90米，縱深近20米，其中山洞曲折迂回，可上可下。山頂有圓亭一只，山上林深茂密，藤蘿遮掩著洞壑，山后一注碧波池水。上海大觀園導游詞2 體仁沐德位于曲徑通幽之后，是元妃省親時下轎小憩之處，建筑面積622平方米。三開間大廳，上懸鎦金“體仁沐德”額。正廳中央放著“金玉滿堂”鎦金大立屏，掛著龍鳳花籃琉璃燈，放著銅制薰香大鼎和一大精雕細刻的如意紅木八椅四幾家具。東廳陳列一只1米多高的松鶴青花大瓷瓶。西廳有一只紫金三層木雕大仙桃，兩邊是緞制大象、麒麟，均近1米大小。大廳前兩旁廂廊內，東側陳列元妃的雉羽龍旌，西側陳列元妃乘坐的大轎。廳后為大荷花池，隔岸向北遙望，可看到同處于中軸線上的大觀樓。廳后西北角是丹鳳榭，元妃在此登舟前往大觀樓，故名。榭內有只楠木透雕的落地罩，每面雕有5只鳳凰，四面總共有20只，古色古香，據傳是晚清年間的作品。大觀樓位于大觀園的中心，面積2123平方米。主建筑大觀樓是一座宮殿式兩層建筑，琉璃瓦大屋頂，陳設華麗，是元妃省親時親屬行覲見禮的地方。與“體仁沐德”隔池相對的湖埠欄桿均為漢白玉石制，欄桿后面是8米高的漢白玉牌樓，上鐫“省親別墅”四個鎦金大字。牌樓后是位于中軸線上的三開間的大門門庭，門中一對石獅子也是清代文物，門庭內6扇銅包釘大門，可分三路進前院。院兩側為東西兩廡。第二道垂花門高達6米，一進垂花門就是一座漢白玉臺基，中有一塊巨大湖石，中間過道兩側植古松。內院東側綴錦樓與西側含芳閣相對，游廊環繞相連。正殿前大理石地坪有兩對銅麒麟、銅鳳凰排列。拾級而上，為“顧恩思義”大殿，殿柱上掛的是元春所題的對聯：“天地啟宏慈，赤子蒼生同感戴;古今垂曠典，九州萬國被恩榮”。大觀樓高15米，共兩層，樓上四周有外廊，可環顧飽覽全園景色。樓下大殿雕梁畫棟，金碧輝煌。殿中央為覲禮臺，臺上立一座刻有百鳥朝鳳的鎦金大屏風，屏風前設有鳳椅寶座，案座左右排列薰香銅爐、立鶴銅燈、雉羽宮扇。禮臺東側為紅木書桌，上置文房四寶，西側陳列金玉如意等禮器。后殿為寢宮，宮前陳列兩對銅鹿、銅鶴。寢宮內陳列著紅木大羅漢榻，兩側是8只九獅紅木椅。上海大觀園導游詞3 怡紅院位于園內西南側，建筑面積899平方米。這是一組二路三進的庭院建筑，入口為刻有“怡紅快綠”四字的大門，進去再穿過垂花門，即到前廂房，兩邊墻上掛著10塊介紹賈寶玉生平主要情節的國畫鏡框。左路首進的“通靈書房”是賈寶玉吟詩、作畫、弈棋、會客之地，陳設著各種精致紅木家具，四周掛有綢緞窗簾帷幔，擺設翡翠瑪瑙牡丹盆花和漢代青銅吊鏡，壁上掛著賈寶玉作的四時即景詩詞立軸，室外栽有珍貴的龜甲竹和其他名貴花木。右路首進的“絳云軒”是賈寶玉生活起居之所，為怡紅院主屋。東間是寶玉的臥室，鋪有雕刻精細、飾以玉蘭、海棠、牡丹等花卉圖案的紅木大床，帳幔低垂，花團錦簇，墻上掛有琴、劍、爐、瓶，皆是一半嵌在墻內。西間是襲人、晴雯居室。絳云軒的東廂房環境幽雅，室外一條小溪，溪內有漢白玉雕的燈籠，池上建有涼亭名“邀月”，是寶玉讀書養心之地。中室設榻，放著仿古落地大漆瓶和檀香木雕大理石地屏。兩次間設供桌，配有雞絲紅木天然幾，墻上掛有古紅木大理石掛屏，還有兩只大紅木圓臺，陳列著古餐具、酒具。 “千紅一窟”位于通靈書房的后面，是一處水榭建筑。榭前有一水池，有鴛鴦在池內戲水，兩邊有游廊跨越池面。上海大觀園導游詞4 攏翠庵位于園內西北部，建筑面積477平方米。茂密的竹林掩映著土黃色的山門，門上刻“攏翠庵”三個字。入內為石砌的放生池，中雕龍嘴滴水，鐘樓、鼓樓建于兩側。院中央有一座3米多高的銅鼎，上部似六角玲瓏寶塔，下部為渾圓凝重的鼎身，三只獅腳形鼎足雄踞于漢白玉基座上。正殿懸“普海慈航”匾，殿內供奉一尊2米多高銅觀音座像，兩側有銅制善才童子、龍女相伴，背后是龍云火焰板。磚雕神臺前的供桌上，陳列著雅致的瓷五供，原為清宮用品。后院是一片紫竹林，上筑方亭一只，匾名“聽濤”。其后的觀音壁用花崗石雕砌，壁上刻有“滄海橫流”四字，壁前有漢白玉雕的觀音像，像前是圍以漢白玉欄桿的小荷花池。進西側門過一處小庭院，經月洞門就是妙玉的禪房，里面陳列著明式紅木家具，中間一張翹頭條桌上有一座精巧的佛龕，內供觀音像。兩側一副對聯：“自在自觀觀自在;如來如見見如來”。東間為妙玉寢室，正中是一張紅木禪床，臨窗方桌上放著一副棋盤，紅木竹節博古架上陳列著古樸的青銅佛像和古玩。梨香院位于攏翠庵東，建筑面積484平方米。由西進入大門后，南邊是游廊，有方亭一座，廊外是花墻，花孔系水磨磚雕，游廊兩側有假山、花木。北面三間正屋，落地花罩，上懸“梨香院”匾額，室內陳放小演員練功用的道具及臉譜等物。院內有古戲臺和戲臺大廳，戲臺原在南市區四明公所，清嘉慶七年(1820__ 年)始建，咸豐三年(1853年)重建，1981年拆建至此。戲臺后樓為演員化妝用，兩側為吹鼓手打樂處，臺前院子及大廳為看戲的地方。上海大觀園導游詞5 稻香村位于大觀園東北部，建筑面積431平方米，是園內獨有的一組田園村舍，清幽儉樸，為李紈母子所居。院分前后兩門，前門路旁豎一碣，題名“稻香村”。進門一片園地，種植瓜果蔬菜。前院中有一酒肆，屋前揚一酒幌。后院三間茆堂，門窗梁柱均用桐油刷漆，呈現木材本色。室內陳設淡雅簡潔，東間為李紈所居，西間布置為書房，作賈蘭讀書處。后院中有部分樹木、花卉，墻邊有一土井，旁有轆轤，井亭頂蓋茅草。前后院在東側以九曲游廊貫通。瀟湘館位于大觀園東南部，為林黛玉所居，建筑面積543平方米。此地原有一片竹林，再增植一些名竹和樹木，使全組建筑都掩映在叢林茂竹之中。從月洞門入內，墻上刻有“降珠草廬”四個金字，旁種松、竹、梅。正門門庭題匾“瀟湘館”。通過石橋小溪，即為本組建筑的主屋“有鳳來儀”。東間為林黛玉臥室，西間是紫鵑、雪雁用房。主屋前東西兩側有“龍吟亭”、“篁影亭”。“秀玉軒”在西北部，一統三小間，用落地花罩所隔，是黛玉吟詩、下棋、會客之所在。“梨花春雨”是林黛玉操琴讀書的地方，設有紅木仿竹形的整套家具，中置湘妃榻一只，西室陳列黛玉葬花用具。蘅蕪院位于瀟湘館西側，建筑面積699平方米。前院有鴛鴦廳，廳后是一座大假山，山道曲折迂回，山頂有一只六角亭和一株古羅漢松，山洞中瀑布傾瀉而下。院內四周藤蘿攀繞，西側植一株有700多年樹齡的檜柏。邊廂內陳列一頂大紅花轎，乃薛寶釵出閣時所用。山后主樓“衡芷清芬”為薛寶釵臥室，樓呈八角型，四面廊，經穿山游廊，過假山而直達前院。該組建筑設計別致，造景優美，假山石筍林立，別有情趣。上海大觀園簡介導游詞相關文章： ★ 5篇介紹上海大觀園的導游詞范文 ★ 上海大觀園導游詞范文 ★ 2019年5篇上海大觀園的導游詞 ★ 2020上海大觀園的導游詞范文 ★ 最新的上海大觀園導游詞范文 ★ 5篇有關上海大觀園的導游詞范文 ★ 介紹上海概況導游詞集錦 ★ 上海大觀園導游詞 ★ 上海市大觀園導游詞

上海大觀園簡介導游詞

3，上海市閔行區護閔路3458弄228219號是哪個公司

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4，超級難的一個問題太平寺在哪

太平寺太平寺，俗稱“錫伯族家廟”，位于沈陽市和平區皇寺路178巷2號。是錫伯族人出資興建的一座喇嘛廟。1707年（康熙四十六年）始建，1752年（乾隆十七年）擴建，后又經乾隆四十一年、嘉慶八年、光緒二十八年重擴建，寺廟日臻完善。目錄廣東豐順太平寺浙江嘉興太平寺廣東潮安太平寺云南梁河太平寺浙江溫州太平寺四川郫縣太平寺浙江安吉太平寺圖冊　　豐順太平寺編輯本段廣東豐順太平寺　　太平寺位于豐順縣湯坑鎮三門坳，背倚犁頭雙峰。面向虎頭山背，遠望群山環繞、翠綠一片。大門面臨湯坑大道，商鋪林立，太平寺被譽為“古寺鐘聲”是湯坑八景之一。　　據寺內“四室碑記”云：明朝萬歷年間（約1573—1620年）郭成松總兵倡修，總的來說、太平寺最初只是小規模廟堂，經歷年代久遠，每有損壞，都有好心人倡修、擴建.這是因為太平寺鐘聲能喚醒沉迷不醉的人，使人恍然大悟，誠心向善，故被譽為“古寺鐘聲”。　　太平寺的格局為堂層式，正殿設神殿，兩側筑有附層為生活起居之用。上堂為大雄寶殿，尊奉釋伽牟尼如來佛.消災延壽藥師佛。兩旁有形態各異或站或坐或臥的十八羅漢。廳內柱子上有清代洋務運動先驅丁日昌親題堂聯:“古佛又來，參五千里外初歸客，舊題何處覓，四十年前此讀書。” 　　二堂正門上有舊時“太平樓”三個清逸俊秀的大門字,系古時遺留之真跡,并有對聯“太德超三界，平安慶兩圖。”據傳是沿用數百年的老對聯了。由此我們可知道太平寺的善緣范圍.過去,新圩.玉湖.湯南.埔寨.八鄉.湯坑.湯西等地的善男信女,都不乏前來太平寺拜佛的,太平寺在人們心中有著崇高佛望,是古今人們尊崇的佛家勝地.古人曾云:山光水色勝南屏,蘭若蓮花撲鼻馨.說謁增家同習課,悅時鳥性亦參經.三千世界無參相,十二因緣凈業腥,古寺鐘聲聞處處，與坤響應喚人醒。　　旅泰僑領徐思恒夫婦,蔡有娘.邱細見.徐思欽.馮禮煥.徐思華夫婦和國內陳紹常等鄉賢帶頭慷慨解囊.社會各界熱心公益人士踴躍捐款，從1985----2001年共奉獻佛家善款伍佰余萬元,將太平寺修葺一新。　　現在大雄寶殿.觀音閣.地藏閣.石坑山門.鐘鼓樓.玉佛殿.長廊等盡皆雕梁畫柱。名尊佛像遍鍍金身，重修后的太平寺更顯高雅。威嚴.令人神往。　　第二次國內革命(土地革命)戰爭時期，豐順縣人民在黨的領導下，由黃埔軍事學校派出教官李明光同志在此訓練農軍，一九二八年在此組織湯坑地區人民反對帝國主義侵略中國的示威游伍，積極進行反帝活動。編輯本段浙江嘉興太平寺　　太平寺(1張)　太平寺位于浙江省嘉興市新篁鎮，始建于南宋紹興三年（1133年），南宋高宗曾避難于寺中，故名“報恩寺”。至明洪武年間，時值瘟疫流行，凡欽用寺中井水者皆無恙，四鄉村民紛紛來求水，保得平安，故改稱“太平寺”。清康熙年間，寺內隱然和尚創立獨門傘拳，為世人稱為活佛。從此太平古井、獨門傘拳、楠木大殿、無字碑石被譽為“太平寺四絕”。“太平古寺美園東，幾杵鐘聲日未紅。記得書樓驚曉夢，馀音裊裊揚春風。”從前人的詩句中，可想象古寺當年盛況。　　日寇入侵時，太平寺未逃厄運，唯獨楠木大殿屹立于戰火后廢墟中。1949年后大殿一直存放糧食，從不霉變蟲蛀，成為一大奇跡。無字碑石始終清晰地躺在大殿門口供桌下面，靜靜地恭候著禮佛之人。獨門傘拳國內尚有傳人。而太平古井，雖屢經傾圮，依然無私地貢獻著甘泉。　　1993年春，年屆八旬的高僧宏正法師受禮請住持太平寺。“野塘寒影劇蕭條，古寺荒涼雪未消。”此時此刻，巍巍古寺，只剩劫后馀生，滿目苔痕的楠木大殿，飄搖于風雨之中。法因人弘，宏正法師悲厚宏深，毅然帶領楊祖祥等弟子，廣結善緣，歷盡艱辛，為重建寺院，光大佛門，表現出了感人肺腑的獻身精神。在當地政府大力支持下，僅四年時間，便相繼修復大雄寶殿，重建金剛殿、客房、大竂、凈舍等建筑，同時添置寶鼎、銅鐘、香爐、供桌、琉璃燈等大型法器。　　太平寺建筑結構仿杭州靈隱寺，有金剛殿、大雄寶殿、方丈殿、左右為純陽殿、羅漢殿、鐘樓、鼓樓、汲古亭等古建筑。清嘉慶舉人新篁紅延濟等，均留有匾額及詩、書、畫墨寶。最著名文物是“太平曉鐘”和“古井寒泉”。尤其令人感嘆者是太虛大師高足宏正法師事跡。宏正法師生于1914年，6歲剃度出家，17歲任成都文殊院住持，1945-1965年為余杭寶靈寺住持。年屆八旬出任太平寺住持。法師持戒謹嚴，克已謙恭，七十年戒牒顯示大德威儀。1998年1月3日凌晨，宏正法師在寺院中安詳示寂，壽85歲。6日后法師遺體送蘇州靈巖山寺茶毗，火化后得彩色舍利子1980顆，潔白晶瑩舍利花若干。佛界人士贊嘆：得一顆舍利子已屬不易，何得千數！可見法師修持功底深不可測，成佛無疑矣！編輯本段廣東潮安太平寺　　太平寺位于廣東潮州潮安縣鳳凰鎮鳳西村委會大庵村（古屬饒平縣）高山中，俗稱“大庵”。寺前有7座小山巒，曰：“七星趕月，”氣勢磅礴。系清名將、饒平總兵吳六奇（1607—1665）所創建，為古代名剎，今存一部分，擬重建。　　寺外于鳳凰山脈烏凍峰巔的天池風景區，海拔約1300米，其南面附近就是聞名遐邇的天池（76畝），故富有獨特迷人風光。池中有一種形似鱷魚，又像壁虎，也像娃娃魚的“四腳魚”，身長約8至12厘米，十分奇特。　　太平寺始建于清代順治十三年丙申（1656），迄十七年庚子（1660）竣工。寺前后兩棟及山門為三翼，以左右廓共四十五間。為清駐鎮廣東饒平等處地方、賜蟒王、三晉官銜、掛印總兵、左都督吳六奇捐銀三千三百兩，組織官兵、抽調民夫所建的。開光之后，香火旺盛一時，善男信女如云，達官貴人、詩人墨客也接踵而至，諸如康熙二十五年(1686)饒平知縣劉拤及護軍多次進香；康熙二十十年詩人韋選(江蘇人)夜宿太平寺后并賦下頌詩；道光六年(1821)廣西省馬平縣知縣吳奕材拜謁后題聯等，使寺聲名大震。但是，隨著歲月推移，墻垣剝落，楹蛀桷爛，破漏在所難免。時至光緒二十一年(1895)秋月，由多人捐款重修。　　近百年來，寺院雖小，但由于“靈山法界”名氣大，山川秀美，游人、善信仍然絡繹不絕。1993年，印尼華僑鄭維銓先生游覽后，感慨萬千。近有信徒籌資，擬改建太平寺，讓名剎重放光彩。　　3.位于沈陽市和平區皇寺路太平里21號沈陽皇寺廟會所在地，為錫伯族家廟。于康熙四十六年由居住在盛京的錫伯族人集資修建。嘉慶八年，佐領華沙布在大殿前的東西兩面，刻立了兩座石碑。碑文不僅記載了錫伯族家廟的創立、擴建和修繕的經過，還記載了錫伯族遷到盛京的經過，把三百多年錫伯族歷史保存了下來。這兩座石碑，如今尚有一座，被收藏于沈陽故宮博物館里。在正殿的正中懸掛著“錫伯家廟”四個燙金大字的匾額，是咸豐年間駐守盛京的錫伯族協領色普鏗額敬獻。編輯本段云南梁河太平寺　　位于河西瘌痢山下，建于清乾隆二十三年(1758)年。詩句“云鋪香作海，一寺隱煙霞”即寺名含意。寺依山而建，凡三進，奉諸佛圣像。咸同年間毀其半。光緒七年(1881年)復建。后觀音、彌勒兩殿又被毀。今存皇太極殿。殿前尚存光緒初年所植古梅兩株。原名珠涌寺，位于九保鎮西南角的珠涌山上，建于清康熙年間。因古時邊地戎事頻繁，人民渴望安居樂業，曾改九保為太平城，珠涌寺亦命名為太平寺至今。原有寺二進，奉三教圣像；寺內外林木叢蔭，素以幽靜著稱。“文化大革命”中，佛像及其他陳設被搗毀—空。黨的十一屆三中全會以后，地方公眾又籌資修寺塑佛。現在，太平寺又恢復了當年“幽靜中聞鳥聲、樹聲、泉聲、鐘聲、磬聲”的景象，成了各族群眾游覽的好地方。編輯本段浙江溫州太平寺　　溫州太平寺，坐落在太平嶺右側之翠微山南麓，依山涵水，殿宇巍峨，風景秀麗，素有城內有嘉福（嘉福寺）、天寧（天寧寺），城外有護國（護國寺）、太平（太平寺）之美譽，是溫州著名的叢林之一。據《乾隆重修溫州府志》載：“太平寺在廣化鄉太平山下，后晉天福七年（公元942年）建”，至今已有1064年。始建之初，正值吳越王錢繆統治之下，佛教鼎盛時期。至明正德七年（公元1513年），釋超印法師重加擴建，其叢林更加雄偉莊嚴，住持僧眾多達800之眾。高僧輩出，盛況空前，香客盈門，香火旺盛，名聞遐邇。特別是每逢正月初八日這一天，溫州城內外廣大信眾都到太平寺燒香拜佛，祈求佛菩薩保佑人丁興旺，四季平安。寺院內外煙霧繚繞，人山人海，道路壅塞，盡是一片熱鬧景象。　　清康熙初，耿精忠占據福建，常來侵擾溫州，固山貝子曾據太平寺發兵征討。雍正初，高僧釋宿廠、釋智順二和尚夙修天臺正教，駐錫于此。智順和尚乃是天臺宗廿四世傳人，雍正十二年（公元1734年）圓寂于太平寺。清中葉，國運漸衰，中原及我溫州佛教受其影響。抗戰期間，國民軍暫編第三十三師駐兵于此，眾僧離寺，僧去寺空。1949年溫州解放后，太平寺仍為溫州軍分區部隊駐地，成為汽車修配廠和槍械修理所的場所，拆寺建房，寺院滿目全非，古剎所有之名人題詠，如葉適、黃淮、張璁等之碑聯、碑石亦因時久歲荒而湮沒，但所幸的是尚存《太平寺智順和尚碑記》及堇江客商《樂輸并修碑記》二石、寺前兩株古樟和寺后的翠微亭依舊，而香火斷滅，梵音久之絕矣！　　自黨的十一屆三中全會之后，撥亂反正，隨之改革開放，黨的宗教政策逐漸恢復、落實，溫州社會各界及廣大信眾、高僧大德紛紛動議，要求政府修復千年古剎。在黨政各部門的大力支持下，溫州市人民政府聽取群眾的呼聲，于2002年向浙江省人民政府呈上溫政[2002] 65號文件《關于要求修建太平寺的請示》，浙江省人民政府于2003年1月9日下達浙政函[2003] 2號文件，批復同意在翠微山公園南側太平寺舊址修復。當消息傳出后，溫州十方大德、信眾、海外僑胞等紛紛解囊，踴躍樂助，集腋成裘，這為修建工作打下了良好的基礎。　　溫州市佛教協會經多方征求意見，多次研究，報備市民族宗教事務局同意，委任釋萬如法師負責修建重任，由市民宗局牽頭，成立了太平寺修建委員會，標聘蘇州市香山古建集團有限公司設計、施工。自2003年3月23日在太平寺原址上舉行了隆重的奠基大典，溫州市四套班子領導、市委統戰部、市民宗局和政府各有關部門的領導，及來自溫州市各縣（市、區）的高僧大德、佛教四眾弟子約6000多人參加了奠基大典，溫州市民宗局局長主持會議，溫州市政府陳蓮蓮副市長和修建委員會負責人萬如師先后講了話，并舉行了奠基儀式。在市政府、市委統戰部、市民宗局等領導的關懷下，在廣大信眾、高僧大德的鼎力支持下，修建單位　　依照宋式按中軸線建進山門，大雄寶殿、藏經樓、鐘鼓樓、兩廂配殿、僧舍、講經堂、佛教圖書館、齋堂及生活設施一應俱全。大雄寶殿高大雄偉，高20多米，柱棟徑闊70公分，精選遠洋名木佳材，非洲的鐵木，印度尼西亞的波蘿格建造，造境恢宏，風格典麗。菩薩、佛像、羅漢及天王造像，儀宇萬方，寶相端嚴。全寺占地面積29335平方米，建筑面積8000多平方米，總造價計人民幣3800萬余元。太平寺古剎將以嶄新、古香古色，氣象萬千的面目，成為溫州市一道亮麗的風景線和旅游的勝地，為廣大香客和佛教四眾弟子聽經聞法、念佛修持提供了一個極好的道場。編輯本段四川郫縣太平寺　　太平寺位于四川郫縣原紅星鎮太平村原鄉政府院內。據傳，該寺始建于唐代。當時，唐玄宗避安史之亂，到此地時，戰亂平息，唐玄宗即于此地起駕回鑾，返回臨安，嗣后鄉人遂于此地建寺紀念。現存二殿為明代古建筑，基本保存完整。大殿各部件均較優美。具有較高的藝術價值，同時具有川西建筑的典型風格。　　太平寺位于四川郫縣郫筒鎮太平村西50米，始建于明代，于清代中期重修，民國五年維修。該殿座北朝南，為木結構懸山式建筑，面闊3間18米，進深3間12米通高8.6米，面積341.9平方米。該建筑結構完整，檐下施斗拱12朵，脊飾堆雕繁復，屋頂飾有麒麟、二龍吐水陶磚。太平寺二殿現已為成都某公司經管，于1997年對大殿進行全面維修。該殿建筑風格獨特，氣勢宏偉，裝飾古雅，具有川西建筑的典型風格。　　2000年6月，太平寺被郫縣政府公布為第二批縣級文物保護單位。　　附錄：　　同治版《郫縣志》太平寺條：在縣西十里，元至正二年建，古殿猶存。有鐘一口，系萬歷年間鑄。康熙年間補修，于嘉慶元年補修，有木牌四塊，貯殿脊，內記歷代修補人名。編輯本段浙江安吉太平寺　　太平寺位于湖州市安吉縣昆銅鄉隱將村境內，離縣城30公里，湖州市56公里，杭州市80公里，上海市206公里，與德清縣交界。　　太平寺原為隱龍庵，素以歷史悠久，受中國傳統教道教文化影響深遠而聞名遐邇，歷滄桑，遷釋道，頗具規模，香火經久不息，鼎盛時期游人香客達數萬人之眾，曾在民國時期，有龍燈、舞獅、長大人、高蹺、臺架、拋車架集會。　　太平寺坐落地隱將原為隱塢，在距今1700多年前的三國時期，曾有東吳安國將軍朱治之子，武騎校尉朱才棄官隱此，卒世葬于嶺，朱氏嶺因而得名。在距今1500多年前的晉梁時期，曾有陶宏景，字通明，丹陽株嶺人《梁書本傳》，精辟谷導引之法，隱此數十年《安吉志》，“年逾八十，面壯容”，卒謚貞白先生，常居州之銅山鄉，名曰隱塢。在距今1200多年前的唐末五代十國時期，曾有茶神陸龜蒙，字魯望，吳江人《湖府志》，通六經大義，尤明春秋，嗜好品茶，精辟醫道，不喜與俗流交往，喜蓬席書茶，謂江湖散人，以高士召不至，后往來桃城東南，得貞白先生隱塢而居，供奉道教三清尊神，香火旺盛，傳之于后，“焉及率韋莊表，贈佐補闕”。在距今600多年前的明朝時期，隱塢俞塢地方，是塊風水寶地，明朝國師劉伯溫為保朱元璋江山，將俞塢山劈斬龍壕，溪架鎖龍橋，由此隱龍庵隱化為太平庵。　　太平庵曾有廟宇群落，四進三天井。有韋陀、普賢、觀音、純陽四殿，東側有香客房、齋堂、圣紙庵，西有土地廟及戲臺，北有堂子廟。計有廟屋三十余間。民國期間由汪道士（于民國二十七年二月十七日，正值汪道士持劍作法，日本鬼子到廟欲毀，被鬼子殘酷殺害）主持數十年。期間，重修純陽正殿，民國二十四年曾有莫干山施主施少卿，山門前獨資建造觀音橋一座。汪道士死后，由其三弟及老林和尚、諦峰和尚三人相繼主持。民國三十三年由諦峰主持，將原觀音殿等二進拆除，擴建樓房，正中三間二弄作觀音殿，兩邊14間樓屋，設置其它神像殿堂，直至1949年，諦峰和尚離廟。后燒飯和尚老林管理，至上世紀60年代卒世，廟宇基本保留完整。文革期間破舊立新，廟內的一切全毀。改革開放，政通人和，得天時、地利、人和之助。于1996年5月17日由安吉縣人民政府批準為合法道教場所（太平寺），委施發坤為法人代表，率全體寺管會教職員工和各位居士，在各級政府和有關部門的正確領導下，蒙十方各界善男信女，隨緣樂助，建造起天降殿，觀音閣，念佛堂，塑造純陽、觀音、天降等神像，購置寶鼎二座，鐘、鼓、香爐等設施，寺廟占地面積3520平方米，總投資365萬人民幣。在2001年由安吉縣計劃發展委員會批準立項，按照縣委統戰部民族宗教局要求，一次立項，分步實施，太平寺管委會按宗教政策，完善完成立項要求。　　太平寺地處群山懷抱，漫山蒼松翠竹，野生云霧茶芳香爽口，隨手可采，花香鳥語，景色迷人，氣候適宜，有世外桃源之感，真所謂山重水復疑無路，柳暗花明又一村。　　太平寺位于安吉昆銅鄉，錢坑橋左側兩公里，隱將村中，朱墓嶺下。原名隱龍庵，明初改為太平庵，歷滄桑，遷釋道，具有規模。鼎盛時每屆節期，游人香客竟達數萬人之眾，遠及湖蘇上海等地。前于十年浩劫，破壞幾乎殆盡。近來，政通人和，百廢俱興，十方善士，集資修建，并塑呂祖觀音，以及茶神陸翁龜蒙。于一九九六年五月十七日，由安吉縣人民政府批準注冊，為宗教活動場所，委施發坤為法人代表，蒙十方善士樂助建成前殿山門，太平寺匾額由錢塘書畫社社長、九旬秦老天孫書寫。現擬重建三清、玉皇、呂祖、觀音、東皇五殿，及其他輔房，敬希各界，仁人善士，慷慨樂助，玉成善舉，芳名勒石，永垂千古。　　隱將亦名隱塢，三國時，東吳安國將軍朱治之子，武騎校尉，朱才棄官隱此，卒葬于嶺，因而得名。　　進塢口，為青獅白象，二山聳立，中為將臺，前為朝芴，左為俞塢真龍山，右為繞寺青龍山，憑臨四面山，面呈筆架山，以堪輿而論，實乃風水寶地，曾云："浙江無大帝，小小俞塢出真龍"，因而明初劉伯溫破風水于此。在俞塢，山劈斬龍壕，溪架鎖龍橋，隱龍庵易名太平庵，尚有神化以及奇景多處，峭壁嶙峋，更勝者塢外銅山，傳音倒影，堪稱一絕，因而招致歷代名人高士，來此隱居。如齊梁時有山中宰相之稱陶弘景，唐代高人陸龜蒙先后隱此。又如：詩僧皎然、茶圣陸羽曾到此，對隱將細芽、梓房毛尖，做過高度評價，列為貢茶。