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1，無本一詞出在何處原意是什么

沒有本源，沒有本始。《禮記·禮器》：“先王之立禮也，有本有文。忠信，禮之本也；義理，禮之文也。無本不立，無文不行。”

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2，無本做生意

世界上有無本生意可做嗎？做生意肯定要付出的，相信世界上根本就不存在什么無本的生意。生意有大有小，根據資金投入的多少不等。要做生意不能沒有投入不能沒有本錢，想空手套白狼，那就是黃粱美夢做做而已。做生意也是需要很多條件的，每個人自身條件包括資金、經驗、學歷、能力、關系等各方面的不同都不一樣，作為老百姓來說資金不多如果有手藝的話也可以做生意，如果沒資金沒有手藝有點子有頭腦也可以做生意只不過是方式不一樣，總的來說你不付出的生意可能沒有。如果你真的什么都沒有不具備那就打工只要不懶做什么都可以，但就是沒有所謂的無本生意，要么付出時間付出勤勞，這些也同樣是有本的。

無本做生意

3，無本之木無源之水全句是什么

周甘人與晉閻嘉爭閻田。晉梁丙、張趯率陰戎伐穎。王使詹桓伯辭于晉曰：「我自夏以后稷，魏、駘、芮、岐、畢，吾西土也。及武王克商，蒲姑、商奄，吾東土也；巴、濮、楚、鄧，吾南土也；肅慎、燕、亳，吾北土也。吾何邇封之有？文、武、成、康之建母弟，以蕃屏周，亦其廢隊是為，豈如弁髦而因以敝之？先王居檮杌于四裔，以御螭魅，故允姓之奸，居于瓜州，伯父惠公歸自秦，而誘以來，使逼我諸姬，入我郊甸，則戎焉取之。戎有中國，誰之咎也？后稷封殖天下，今戎制之，不亦難乎？伯父圖之。我在伯父，猶衣服之有冠冕，木水之有本原，民人之有謀主也。伯父若裂冠毀冕，拔本塞原，專棄謀主，雖戎狄其何有馀一人？」翻譯：周朝的甘地人和晉國的閻嘉爭奪閻地的土田。晉國的梁丙、張趯率領陰戎進攻潁地。周天子派詹桓伯去譴責晉國說：“我們在夏代由于后稷的功勞，魏國、駘國、芮國、岐國、畢國，是我們的西部領土。到武王戰勝商朝，蒲姑、商奄，是我們的東部領土。巴國、濮國、楚國、鄧國，是我們的南部領土。肅慎、燕國、亳國，是我們的北部領土。我們有什么近處的封疆領土？文王、武王、成王、康王建立同母兄弟的國家，用來護衛周室，也是為了防止周室的毀壞衰落，難道只是像不用的東西因而就拋棄了它？先王讓梼杌住在四方邊遠的地方，來抵御山中的精怪，所以允姓中的壞人住在瓜州。伯父惠公從秦國回去，就引誘他們前來，讓他們逼迫我們姬姓的國家，進入我們的郊區，戎人于是就占取了這些地方。戎人占有中原，這是誰的罪責？后稷締造了天下，現在為戎人割據，不也很難嗎？伯父考慮一下，我們對于伯父來說，猶如衣服之有帽子，樹木流水之有本源，百姓之有謀主。伯父如果撕毀了帽子，拔掉樹木塞斷水源，專斷并拋棄謀主，即使是戎狄，他們心里哪里會有我這天子？”出自先秦·左丘明《左傳·昭公九年》相關詞：水至清則無魚水至清則無魚，意思是水太清了，魚就無法生存。現在有時用來表示對人或物不可要求太高。后人多用此告誡人們并指責人們不要太苛刻、看問題不要過于嚴厲，否則，就容易使大家因害怕而不愿意與之打交道，就像水過于清澈養不住魚兒一樣。出處：東漢時期的歷史學家班固《漢書·東方朔傳》：“水至清則無魚，人至察則無徒。”意思是：意思是水太清了，魚就無法生存，要求別人太嚴了，就沒有伙伴。矛盾雙方在一定條件下是相互轉化的，水清適合魚類生存，但是當清達到一定程度的時候，反而不適合魚生長了，所以向相反面轉化。

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