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1，錢偉長是誰

錢偉長是誰

2，有關著名科學家的事跡

阿爾伯特·愛因斯坦生平 20世紀最偉大的物理學家阿爾伯特·愛因斯坦1879年3月14日出生在德國西南的烏耳姆城，一年后隨全家遷居慕尼黑。愛因斯坦的父母都是猶太人，父親赫爾曼·愛因斯坦和叔叔雅各布·愛因斯坦合開了一個為電站和照明系統生產電機、弧光燈和電工儀表的電器工廠。母親玻琳是受過中等教育的家庭婦女，非常喜歡音樂，在愛因斯坦六歲時就教他拉小提琴。愛因斯坦小時候并不活潑，三歲多還不會講話，父母很擔心他是啞巴，曾帶他去給醫生檢查。還好小愛因斯坦不是啞巴，可是直到九歲時講話還不很通暢，所講的每一句話都必須經過吃力但認真的思考。在四、五歲時，愛因斯坦有一次臥病在床，父親送給他一個羅盤。當他發現指南針總是指著固定的方向時，感到非常驚奇，覺得一定有什么東西深深地隱藏在這現象后面。他一連幾天很高興的玩這羅盤，還糾纏著父親和雅各布叔叔問了一連串問題。盡管他連“磁”這個詞都說不好，但他卻頑固地想要知道指南針為什么能指南。這種深刻和持久的印象，愛因斯坦直到六十七歲時還能鮮明的回憶出來。愛因斯坦在念小學和中學時，功課屬平常。由于他舉止緩慢，不愛同人交往，老師和同學都不喜歡他。教他希臘文和拉丁文的老師對他更是厭惡，曾經公開罵他：“愛因斯坦，你長大后肯定不會成器。”而且因為怕他在課堂上會影響其他學生，竟想把他趕出校門。愛因斯坦的叔叔雅各布在電器工廠里專門負責技術方面的事務，愛因斯坦的父親則負責商業的往來。雅各布是一個工程師，自己就非常喜愛數學，當小愛因斯坦來找他問問題時，他總是用很淺顯通俗的語言把數學知識介紹給他。在叔父的影響下，愛因斯坦較早的受到了科學和哲學的啟蒙。父親的生意做得并不好，但卻是一個樂觀和心地善良的人，家里每星期都有一個晚上要邀請來慕尼黑念書的窮學生吃飯，這樣等于是救濟他們。其中有一對來自立陶宛的猶太兄弟麥克斯和伯納德，他們都是學醫科的，喜歡閱讀書籍、興趣廣泛。他們被邀請來愛因斯坦家里吃飯，并和羞答答、長著黑頭發和棕色眼睛的小愛因斯坦交成了好朋友。麥克斯可以說是愛因斯坦的“啟蒙老師”，他借了一些通俗的自然科學普及讀物給他看。麥克斯在愛因斯坦十二歲時，給了他一本施皮爾克的平面幾何教科書。愛因斯坦晚年回憶這本神圣的小書時說：“這本書里有許多斷言，比如，三角形的三個高交于一點，它們本身雖然并不是顯而易見的，但是可以很可靠地加以證明，以致任何懷疑似乎都不可能。這種明晰性和可靠性給我留下了一種難以形容的印象。” 愛因斯坦還幸運地從一部卓越的通俗讀物中知道了自然科學領域里的主要成果和方法，科普讀物不但增進了愛因斯坦的知識，而且撥動了年輕人好奇的心弦，引起他對問題的深思。愛因斯坦十六歲時報考瑞士蘇黎世的聯邦工業大學工程系，可是入學考試卻告失敗。他接受了聯邦工業大學校長以及該校著名的物理學家韋伯教授的建議，在瑞士阿勞市的州立中學念完中學課程，以取得中學學歷。 1896年10月，愛因斯坦跨進了蘇黎世工業大學的校門，在師范系學習數學和物理學。他對學校的注入式教育十分反感，認為它使人沒有時間、也沒有興趣去思考其他問題。幸運的是，窒息真正科學動力的強制教育，在蘇黎世的聯邦工業大學要比其他大學少得多。愛因斯坦充分的利用學校中的自由空氣，把精力集中在自己所熱愛的學科上。在學校中，他廣泛的閱讀了赫爾姆霍茲、赫茲等物理學大師的著作，他最著迷的是麥克斯韋的電磁理論。他有自學本領、分析問題的習慣和獨立思考的能力。早期工作 1900年，愛因斯坦從蘇黎世工業大學畢業。由于他對某些功課不熱心，以及對老師態度冷漠，被拒絕留校。他找不到工作，靠做家庭教師和代課教師過活。在失業一年半以后，關心并了解他才能的同學馬塞爾·格羅斯曼向他伸出了援助的手。格羅斯曼設法說服自己的父親把愛因斯坦介紹到瑞士專利局去作一個技術員。愛因斯坦終身感謝格羅斯曼對他的幫助。在悼念格羅斯曼的信中，他談到這件事時說，當他大學畢業時，“突然被一切人拋棄，一籌莫展的面對人生。他幫助了我，通過他和他的父親，我后來才到了哈勒(時任瑞士專利局局長)那里，進了專利局。這有點象救命之恩，沒有他我大概不致于餓死，但精神會頹唐起來。” 1902年2月21日，愛因斯坦取得了瑞士國籍，并遷居伯爾尼，等待專利局的招聘。1902年6月23日，愛因斯坦正式受聘于專利局，任三級技術員，工作職責是審核申請專利權的各種技術發明創造。1903年，他與大學同學米列娃·瑪麗克結婚。 1900年－1904年，愛因斯坦每年都寫出一篇論文，發表于德國《物理學雜志》。頭兩篇是關于液體表面和電解的熱力學，企圖給化學以力學的基礎，以后發現此路不通，轉而研究熱力學的力學基礎。1901年提出統計力學的一些基本理論，1902年－1904年間的三篇論文都屬于這一領域。 1904年的論文認真探討了統計力學所預測的漲落現象，發現能量漲落取決于玻爾茲曼常數。它不僅把這一結果用于力學體系和熱現象，而且大膽地用于輻射現象，得出輻射能漲落的公式，從而導出維恩位移定律。漲落現象的研究，使他于1905年在輻射理論和分子運動論兩方面同時做出重大突破。 1905年的奇跡 1905年，愛因斯坦在科學史上創造了一個史無前例奇跡。這一年他寫了六篇論文，在3月到9月這半年中，利用在專利局每天八小時工作以外的業余時間，在三個領域做出了四個有劃時代意義的貢獻，他發表了關于光量子說、分子大小測定法、布朗運動理論和狹義相對論這四篇重要論文。 1905年3月，愛因斯坦將自己認為正確無誤的論文送給了德國《物理年報》編輯部。他靦腆的對編輯說：“如果您能在你們的年報中找到篇幅為我刊出這篇論文，我將感到很愉快。”這篇“被不好意思”送出的論文名叫《關于光的產生和轉化的一個推測性觀點》。這篇論文把普朗克1900年提出的量子概念推廣到光在空間中的傳播情況，提出光量子假說。認為：對于時間平均值，光表現為波動；而對于瞬時值，光則表現為粒子性。這是歷史上第一次揭示了微觀客體的波動性和粒子性的統一，即波粒二象性。在這文章的結尾，他用光量子概念輕而易舉的解釋了經典物理學無法解釋的光電效應，推導出光電子的最大能量同入射光的頻率之間的關系。這一關系10年后才由密立根給予實驗證實。1921年，愛因斯坦因為“光電效應定律的發現”這一成就而獲得了諾貝爾物理學獎。這才僅僅是開始，阿爾伯特·愛因斯坦在光、熱、電物理學的三個領域中齊頭并進，一發不可收拾。1905年4月，愛因斯坦完成了《分子大小的新測定法》，5月完成了《熱的分子運動論所要求的靜液體中懸浮粒子的運動》。這是兩篇關于布朗運動的研究的論文。愛因斯坦當時的目的是要通過觀測由分子運動的漲落現象所產生的懸浮粒子的無規則運動，來測定分子的實際大小，以解決半個多世紀來科學界和哲學界爭論不休的原子是否存在的問題。三年后，法國物理學家佩蘭以精密的實驗證實了愛因斯坦的理論預測。從而無可非議的證明了原子和分子的客觀存在，這使最堅決反對原子論的德國化學家、唯能論的創始人奧斯特瓦爾德于1908年主動宣布：“原子假說已經成為一種基礎鞏固的科學理論”。 1905年6月，愛因斯坦完成了開創物理學新紀元的長論文《論動體的電動力學》，完整的提出了狹義相對論。這是愛因斯坦10年醞釀和探索的結果，它在很大程度上解決了19世紀末出現的古典物理學的危機，改變了牛頓力學的時空觀念，揭露了物質和能量的相當性，創立了一個全新的物理學世界，是近代物理學領域最偉大的革命。狹義相對論不但可以解釋經典物理學所能解釋的全部現象，還可以解釋一些經典物理學所不能解釋的物理現象，并且預言了不少新的效應。狹義相對論最重要的結論是質量守恒原理失去了獨立性，他和能量守恒定律融合在一起，質量和能量是可以相互轉化的。其他還有比較常講到的鐘慢尺縮、光速不變、光子的靜止質量是零等等。而古典力學就成為了相對論力學在低速運動時的一種極限情況。這樣，力學和電磁學也就在運動學的基礎上統一起來。 1905年9月，愛因斯坦寫了一篇短文《物體的慣性同它所含的能量有關嗎？》，作為相對論的一個推論。質能相當性是原子核物理學和粒子物理學的理論基礎，也為20世紀40年代實現的核能的釋放和利用開辟了道路。在這短短的半年時間，愛因斯坦在科學上的突破性成就，可以說是“石破天驚，前無古人”。即使他就此放棄物理學研究，即使他只完成了上述三方面成就的任何一方面，愛因斯坦都會在物理學發展史上留下極其重要的一筆。愛因斯坦撥散了籠罩在“物理學晴空上的烏云”，迎來了物理學更加光輝燦爛的新紀元。廣義相對論的探索狹義相對論建立后，愛因斯坦并不感到滿足，力圖把相對性原理的適用范圍推廣到非慣性系。他從伽利略發現的引力場中一切物體都具有同一加速度這一古老實驗事實找到了突破口，于1907年提出了等效原理。在這一年，他的大學老師、著名幾何學家閔可夫斯基提出了狹義相對論的四維空間表示形式，為相對論進一步發展提供了有用的數學工具，可惜愛因斯坦當時并沒有認識到它的價值。等效原理的發現，愛因斯坦認為是他一生最愉快的思索，但以后的工作卻十分艱苦，并且走了很大的彎路。1911年，他分析了剛性轉動圓盤，意識到引力場中歐氏幾何并不嚴格有效。同時還發現洛倫茨變化不是普適的，等效原理只對無限小區域有效……。這時的愛因斯坦已經有了廣義相對論的思想，但他還缺乏建立它所必需的數學基礎。 1912年，愛因斯坦回到蘇黎世母校工作。在他的同班同學、母校任數學教授的格羅斯曼幫助下，他在黎曼幾何和張量分析中找到了建立廣義相對論的數學工具。經過一年的奮力合作，他們于1913年發表了重要論文《廣義相對論綱要和引力理論》，提出了引力的度規場理論。這是首次把引力和度規結合起來，使黎曼幾何獲得實在的物理意義。不過他們當時得到的引力場方程只對線性變換是協變的，還不具有廣義相對論原理所要求的任意坐標變換下的協變性。這是由于愛因斯坦當時不熟悉張量運算，錯誤的認為，只要堅持守恒定律，就必須限制坐標系的選擇，為了維護因果性，不得不放棄普遍協變的要求。漫長艱難的探索廣義相對論建成后，愛因斯坦依然感到不滿足，要把廣義相對論再加以推廣，使它不僅包括引力場，也包括電磁場。他認為這是相對論發展的第三個階段，即統一場論。 1925年以后，愛因斯坦全力以赴去探索統一場論。開頭幾年他非常樂觀，以為勝利在望；后來發現困難重重，他認為現有的數學工具不夠用；1928年以后轉入純數學的探索。他嘗試著用各種方法，但都沒有取得具有真正物理意義的結果。 1925年－1955年這30年中，除了關于量子力學的完備性問題、引力波以及廣義相對論的運動問題以外，愛因斯坦幾乎把他全部的科學創造精力都用于統一場論的探索。 1937年，在兩個助手合作下，他從廣義相對論的引力場方程推導出運動方程，進一步揭示了空間——時間、物質、運動之間的統一性，這是廣義相對論的重大發展，也是愛因斯坦在科學創造活動中所取得的最后一個重大成果。在統一場理論方面，他始終沒有成功，他從不氣餒，每次都滿懷信心底從頭開始。由于他遠離了當時物理學研究的主流，獨自去進攻當時沒有條件解決的難題，因此，同20年代的處境相反，他晚年在物理學界非常孤立。可是他依然無所畏懼，毫不動搖地走他自己所認定的道路，直到臨終前一天，他還在病床上準備繼續他的統一場理論的數學計算。最偉大的科學家的風格愛因斯坦因為在科學上的成就，獲得了許多獎狀以及名譽博士的授予證書。如果一般人就會把這些東西高高掛起。可是愛因斯坦把以上的東西，包括諾貝爾獎獎狀一起亂七八糟地放在一個箱子里，看也不看一眼。英費爾德說他有時覺得愛因斯坦可能連諾貝爾獎是什么意義都不知道。據說他在得獎的那一天，臉上和平日一樣平靜，沒有顯出特別高興或興奮。少年時代的愛因斯坦在瑞士生活時，過的是窮學生的生活，他對物質生活要求不高，有一碟意大利面條加上一點醬他就感到很滿意。成名后，成為教授以及后來為了躲避納粹的迫害移民美國，他是有條件過很好的物質享受的，但是他仍保留像窮學生那樣簡樸無華的生活。當愛因斯坦來到普林斯頓的高等科學研究所工作時，當局給了他相當的高薪—年薪一萬六千美元，他卻說：“這么多錢，是否可以給我少一點？給我三千美元就夠了。” 愛因斯坦對自己的衣著也是不注意的，長年披著一件黑色皮上衣，不穿襪子，不結領帶，褲子有時既沒有綁皮帶也沒有吊帶，他和人在黑板前討論問題時，一面寫黑板，一面要把那像要滑下的褲子用手拉住，這種情形是有些滑稽，而他的頭發卻留得長長的，不加修飾。這對當年“貴族學府”普林斯頓大學的學生來說是驚異的事，難怪他們要希望上帝叫他把頭發剪掉。愛因斯坦是很節儉的人，他在計算的紙上是兩面都寫，而且他把許多寄給他的信的信封裁開，當作計算的草稿紙，不讓它們在進了紙簍之前失掉可以再利用的價值。愛因斯坦在外出時經常坐二、三等車，平時只吃一些簡單的食物。 1909年7月，愛因斯坦應邀到日內瓦，參加隆重的日內瓦大學三百五十周年校慶和紀念建校人加爾文的慶祝活動，并接受日內瓦大學頒發給他的榮譽博士學位。在慶祝活動的游行中，學校里的顯要人物和政府中的大人物，都身穿燕尾服、頭戴高禮帽，或者身穿中世紀式的銹金長袍，頭戴平頂絲帽，而愛因斯坦卻穿著一套平時上街穿的衣服，戴著一頂草帽。對這次慶祝活動所舉辦的盛大宴會，愛因斯坦很不以為然，他對坐在旁邊的人說，“如果加爾文還活著，他會堆起一大堆柴禾，因為搞這樣的鋪張浪費的盛宴而把我們全都燒死。”愛因斯坦自己曾說過：“安逸和幸福，對我來說從來不是目的。我稱這些倫理基礎為豬倌的理想……”。他甚至拒絕自己被安排在上流社會中，而居于與眾不同的地位，對社會上對他的特殊照顧感到憤怒。愛因斯坦是很珍惜時間的人，他不喜歡參加社交活動與宴會，他曾諷刺地說：“這是把時間喂給動物園。”他集中精神專心的鉆研，他不希望寶貴的時間消耗在無意義的社交談話上。他也不想聽那些奉承和贊揚的話。他認為：“一個以偉大的創造性觀念造福于全世界的人，不需要后人來贊揚。他的成就本身就已經給了他一個更高的報答。”1929年3月，為了躲避五十壽辰的慶祝活動，他在生日前幾天，就秘密跑到柏林近郊的一個花匠的農舍里隱居起來。作為物理學革命中的偉大科學巨匠，愛因斯坦從來沒有自認為是一個超人。他認識到，自己所走的道路是前人走過的道路的延伸，科學的新時代是在前人工作基礎上的合理發展，因此他總是抱著感激和敬仰的心情贊賞前人的貢獻。在談到相對論的創立時，他說：“相對論實在可以說是對麥克思韋和洛倫茲的偉大構思畫了最后一筆，因為它力圖把場物理學擴充到包括引力在內的一切現象。”愛因斯坦曾幾次在信中對贊揚他的成就的朋友寫道：“我完全知道我沒有什么特殊的才能：興趣、專一、頑強工作，以及自我批評使我達到我想要達到的理想境界。” 全人類命運的關注者愛因斯坦熱愛科學，也熱愛人類。他沒有因為埋頭于科學研究而把自己置于社會之外，一直關心著人類的文明和進步，并為之頑強、勇敢地戰斗。他說過：“人只有獻身于社會，才能找出那實際上是短暫而又有風險的生命的意義”，他自己正是這樣去做的。成功的秘訣有一次，一個美國記者問愛因斯坦關于他成功的秘決。他回答：“早在1901年，我還是二十二歲的青年時，我已經發現了成功的公式。我可以把這公式的秘密告訴你，那就是A=X+Y+Z! A就是成功，X就是努力工作，Y是懂得休息，Z是少說廢話！這公式對我有用，我想對許多人也是一樣有用。”

有關著名科學家的事跡

3，青年時代的錢偉長是個怎樣的學生

非常勤奮、刻苦、學習優異的學生。

青年時代的錢偉長是個怎樣的學生

4，可以用來寫作文的素材

1. 可以用來寫關于“人生奮斗”作文的人物素材有哪些我發現，正是在生活使我遭到最大的屈辱和痛苦的那些歲月里，正是我經受了那么多苦難的艱辛歲月，我渴望達到目的的勇氣和頑強精神格外高漲。 ——高爾基《我怎樣讀書》在奔赴危險的使命中，請予我以堅強，以苦痛來榮耀我，并助我攀登那每日為你而貢獻的艱難的心懷。——泰戈爾《游思集》憑著一往無前的銳氣，和張牙舞爪的雄獅為敵。（莎士比亞《亨利四世上篇》）有德有勇的人，正直的人決不膽怯。——莎士比亞《一報還一報》感發人心的忠勇，可以使一根紡線竿變成一柄長槍。 ——莎士比亞《辛白林》橫戈躍馬的男兒，豈能作柔情的奴仆，要具有真正的品格，才算得真正的勇武。——莎士比亞《魯克麗絲受辱記》固執的人是崇高的。只有勇敢堅強的人，才只有一種激動，一種氣質，一種道德。——雨果《海上勞工》勇敢地走你自己認為正確合理的道路。 ——羅曼?羅蘭《母與子》只怕應該怕的，不怕不應該怕的，才時勇敢的人。——托爾斯泰《襲擊》升平富足的盛世徒然養成一批懦夫，困苦永遠是堅強之母。（莎士比亞《辛白林》）一棵質地堅硬的橡樹，即使用一柄小斧去砍，那斧子雖小，但如砍個不停，終必把樹砍倒。——莎士比亞《亨利六世下篇》怒海不及我們頑強，雄獅不及我們自信，山巖不及我們堅定，不，殘暴的死神也不及我們果決。 ——莎士比亞《約翰王》充沛的精力加上頑強的決心，曾經創造出許多奇跡。——狄更斯《荒涼山莊》鳥兒精心照管自己的巢只不過幾天功夫，我則要終生精心照看自己的心巢。 ——巴爾扎克《莫黛斯特?米尼翁》只有那些曉得控制他們的缺點，不讓這些缺點控制自己的人才是強者。——巴爾扎克《人間喜劇》堅持真理的人是偉大的。偉大的心靈全部秘密幾乎都在這個字里面：堅持。堅持對于勇氣，正如輪子對于杠桿，那是支點的永恒更新。 ——雨果《海上勞工》金剛石是決不至于腐爛的。——雨果《悲慘世界》他贏得普遍的尊敬，并不是由于他的顯赫地位，而是由于他那始終如一的言行和不屈不撓的精神。 ——托爾斯泰《童年少年青年》請記住，環境越是困苦，就愈需要堅定的毅力和信心，而且懈怠的害處也說越大。——托爾斯泰《外國名人名言錄》只要堅定不移地向著目標前進，就一定會達到目的。 ——托爾斯泰《〈安娜?卡列尼娜〉的創作過程》堅強的生存愿望是順利實現一切意愿的保證。——高爾基《一個悲慘的故事》千萬不要膽怯，決不能睜著眼讓別人奪去你的權利；這是你自己的責任，沒法叫別人替代。 ——泰戈爾《沉船》勇敢地闖過一切艱難險阻，在崎嶇的山道上攀行；如果這條道路要通過死亡之谷，那也要把死亡當作歡樂的源泉來歡迎。——《泰戈爾評傳》膽怯有兩種：一種是思想方面的，一種是神經方面的；一種是肉體的膽怯，一種是精神的膽怯；兩者各不相關。 ——巴爾扎克《攪水女人》庸庸碌碌、心安理得地過下去是不道德的。而自動從戰斗中退縮的人則是一個懦夫。 ——《羅曼?羅蘭回憶錄》若是怕狼，就別進森林。——高爾基《馬特維?科熱米亞金的一生》生活不是享受，而是很辛苦的工作。（托爾斯泰《外國名人名言錄》）我們寧愿重用一個活躍的侏儒，不要一個貪睡的巨人。——莎士比亞《特洛伊羅斯與克瑞西達》為了一個偉大的神圣目的，去千方百計、歷盡艱辛地奮斗，是完全值得的。 ——狄更斯《圣誕故事集》在人類事業的頂峰上神游過之后，我發現還有無數高山需要攀登，無數艱難險阻需要克服。——巴爾扎克《驢皮記》跟生活的粗暴打交道，碰釘子，受侮辱，自己也不得不狠下心來斗爭，這是好事，使人生氣勃勃的好事。 ——羅曼?羅蘭《母與子》不要對任何人埋怨生活吧，因為安慰之詞很少能包含一個人秘要追求的東西。當一個人同妨礙他生活的事物進行斗爭時，生活便會比什么都更加充實，更有意義。在斗爭中，苦悶無聊的時刻會不知不覺地飛馳而去。——高爾基《時鐘》有些事情是不能等待的。假如你必須戰斗或者在市場上取得最有利的地位，你就不能不沖鋒、奔跑和大步向前。——泰戈爾《民族主義》懶驢子是打死也走不快的。 ——莎士比亞《哈姆萊特》他們不相信只有下功夫、花過心血才能使事情好轉，而相信事情本身會自然而然地好轉！就像一個瘋子認為地球自己會變成方的一樣。——狄更斯《荒涼山莊》具有了向上的力量，才能一眼望到山外的大地，蜿蜒的長河，人類精神的進步。（羅曼?羅蘭《愛與死的搏斗》）無論什么思想，都不是靠它本身去征服人心，而是靠它的力量；不論靠思想的內容，而是靠那些在歷史上某些時期放射出來的生命的光輝。——羅曼?羅蘭《約翰?克利斯朵夫》沉靜就是力量；斧頭是沉靜的，卻能把橡樹連根砍斷。 ——高爾基《夏天》人類力求超過野獸，力求理解與美化孤單的人們組成的這個殘酷的、四分五裂的世界，這一愿望具有強大的力量，也只有這個力量在喚醒藝術與科學。——高爾基《排演》人的愿望沒有止境，人的力量用之不朽。 ——高爾基《母親》必須在奮斗中求生存，求發展。——茅盾奮斗就是生活，人生只有前進。 ——巴金背著苦惱的命運，和自然奮斗。——魯迅奮斗是萬物之父。 ——陶。 2. 寫作素材30字越多越好寫作素材，指的是作者從現實生活中搜集到的、未經整理加工的、感性的、分散的原始材料.素材大致包括寫作素材和設計素材，設計素材包括圖片素材、音頻視頻素材等，寫作素材簡言之就是寫作當中應用到的一些優美字詞、句段、以及一些名言警句、歷史典故、成語寓言、詩詞歌賦、古今人物、語錄、格言、諺語之類的用來優化文章的素材.素材參考：1、櫻花紛飛的校園里，欣在一棵櫻花樹下，安靜地沉睡著.亦左躲右閃無意間來到這里，看著沉睡中的欣，亦的眼中閃過一絲疑惑：這張臉，為什么覺得好熟悉？欣在亦來的時候就已經驚醒，多年的訓練生涯讓她即使沉睡依舊保持警惕，不過她察覺那人沒有惡意，所以裝睡沒有睜開眼睛…… 2、薛站在懸崖邊上，看著近在眼前的追擊者以及自己一直相信著卻最終背叛了自己的信任的姐姐，心里一陣苦笑：“姐姐，你既然要趕盡殺絕，那么我今天就如你的愿，從此，你就再也沒有我這個弟弟了！”言罷，薛毅然躍下懸崖……薛醒來時發現自己掛在一棵樹上，樹很茂盛，抬頭，卻正是自己躍下的懸崖，薛在樹的根部發現一個樹洞，進去，卻是一間裝飾古樸而簡陋的房間…… 3. 錢偉長的可以用來寫議論文的素材為國而學錢偉長在中學時屬于“偏科生”，在數理上一塌糊涂，物理只考了5分，數學、化學共考了20分，英文因沒學過是0分。但正是這樣一個在文史上極具天賦、數理上極度“瘸腿”的學生，卻在一夜之間做出了一個大膽的決定：棄文從理——這個決定緣于他進入歷史系的第二天，這一天正是1931年的9月18日，日本發動了震驚中外的“九一八事變”，侵占了我國的東北三省，而蔣介石卻奉行不抵抗政策，說中國戰則必敗，因為日本人有飛機大炮。從收音機里聽到了這個消息后，錢偉長拍案而起，他說：我不讀歷史系了，我要學造飛機大炮，決定要轉學物理系以振興中國的軍力；系主任吳有訓一開始拒絕其轉學要求，后被其誠意打動，答應他試讀一年。為了能盡早趕上課程，錢偉長早起晚歸，來往于宿舍、教室和圖書館之間，廢寢忘食，極度用功。他克服了用英語聽課和閱讀的困難，一年后數理課程超過了70分，從此，就邁進了自然科學的大門。理學院院長葉企蓀，以及趙忠堯、薩本棟教授也常給他們上課。起初，錢偉長象學古文一樣，熟讀強記物理學的典籍。而吳有訓教給他，不要以為書本上的東西都是正確的，都已經完善了，每讀一本書都要能夠看到沒有完成的部分，發現一些新問題。錢偉長學到了這一點，并成為他一生治學的特點。畢業時，他成為了物理系中成績最好的學生之一。留學啟程一波三折 1939年9月2日，中英庚款第七屆留英學生22人抵達香港時，不幸第二次世界大戰爆發，所有赴英客輪扣作軍用，錢偉長等學生的留學計劃也被迫延期。在返回昆明等候通知的時候，錢偉長從王竹溪那里借到拉夫著的《彈性力學的數學理論》，仔細研讀后發現當時國際學術界關于彈性板殼理論十分混亂，不僅板、殼分開，而且各種不同形狀的板殼有不同的方程。于是，錢偉長決心尋找一種統一的以三維彈性力學為基礎的內稟理論。苦苦埋首數月，他以高斯坐標張量表達的微分幾何來表示變形和應力分析之創新思想，居然獲得了前所未聞的統一內稟理論。 3個月后，當中英庚款會做好了所有準備時，他卻和同學們一起選擇了放棄。錢偉長回憶道：“因為英國皇家學會的會員，還有不少名教授，都逃難到加拿大去了，所以讓我們改去加拿大留學，說是中英庚款的負責人在上海英租界等你們。船到了，那是俄國皇后五號。早上8點上船了，中英庚款的負責人就把護照發給我們。他倒是好意，說你們過日本的時候啊，息船3天，沒事，可以到橫濱去玩玩。一看簽證，我們就火了，日本占領我國領土，我們受了那么多苦，還簽證跑那里干什么？當場有留學生就把護照扔進黃浦江里了，22人全下船了。結果負責中英庚款的那位英國人自己承認錯了。他說我們不懂得你們中國人的愛國心，你們先回去再說。” 1940年8月初，庚款會再度將錢偉長等留學生召集于上海，坐“俄國皇后號”郵輪赴加拿大。 9月中旬終于抵達加拿大多倫多大學，開始了艱辛的留學生涯。這也是多倫多大學首批接受中國研究生。學冠中外 1940年1月考取中英庚款會的公費留學生，赴加拿大多倫多大學學習。錢偉長的導師辛吉教授原籍愛爾蘭，是英國皇家學會會員，由于德軍空襲來到加拿大多倫多大學，創建了北美第一個應用數學系，系內有L.因費爾得（infeld）、溫斯坦、A.F.史蒂文森（stevenson）等教授，因費爾得是A.愛因斯坦（einstein）的大弟子，著有《物理學的演化》等書。錢偉長在與辛吉教授第一次面談時，發現兩人都在研究板殼理論，辛吉用宏觀的內力素張量求得在外力作用下板殼的張量平衡方程，稱之為宏觀方程組，而把錢偉長的方程稱為微觀方程組。辛吉認為：雖然兩種理論所用的力學量和符號有所不同，但其實質是等同的。辛吉教授提出把兩種理論合在一起，錢偉長寫成一篇論文《彈性板殼的內稟理論》，供馮·卡門教授祝壽文集之用。愛因斯坦看后，感嘆：這位中國青年解決了困擾我多年的問題。此文奠定了錢偉長在美國科學界的地位。這篇文章發表之后，很受力學界和數學界的重視，先后在多倫多大學、加拿大數學年會、美國加州理工學院航空系、美國數學學會西部年會等場合作學術報告；在英國和澳洲有人寫過書，進一步研究這一問題。 1973年，荷蘭H.S.魯坦（rutten）教授在《殼體漸近理論和設計》一書中多次推崇這篇文章，說：“辛吉和錢的工作，繼承了19世紀早期A.柯西（cauchy）和S.D.泊松（poisson）的工作，在西方文獻中重新注入了新的生命力。”他又指出：“板殼理論由于成功地采用了先驗的假設，人們已經長期沒有研究板殼的三維理論了。” “辛吉和錢的工作是三維理論的基本工作，僅用力學狀態的內稟變量，應力和應變，嚴格地從三維理論中導出了任意形狀的薄殼都適用的非線性方程，這里在各向同性的假定下，把應力和應變分量按厚度方向的坐標展開為泰勒級數。近似的二維方程只有6個基本待定量，3個代表中面拉伸應變，3個代表中面彎曲變形分量，這是辛格與錢工作最重要的特點。” 1982年，在上海國際有限元會議上，執行主席R.H.蓋拉格（callagher）教授向大會介紹錢偉長時說：“錢教授有關板殼統一內稟理論的論文，曾是美國應用力學。 4. 求一些名人故事（用來做議論文的素材）名人故事勤學好問的故事：劉綺燃荻讀書。梁代時彭城人劉綺，“早孤家貧，燈燭難辦，常買荻折之，燃荻為燈”，發奮讀書。蘇廷吹火讀書。 “少不得父意，常與仆夫雜處，而好學不倦。每欲讀書，總無燈燭，嘗于馬廄中，借火照書誦焉，其苦如此。” 常林帶經耕鋤。漢末常林，“性好學，帶經耕鋤。其妻常自饋餉之，林雖在田野，其相敬如賓。” 李密牛角掛書。隋朝李密，少年時候被派在隋煬帝的宮廷里當侍衛。他生性靈活，在值班的時候，左顧右盼，被隋煬帝發現了，認為這孩子不大老實，就免了他的差使。李密并不懊喪，回家以后，發憤讀書，決定做個有學問的人。有一回，李密騎了一條牛，出門看朋友。在路上，他把《漢書》掛在牛角上，抓緊時間讀書。此事被傳為佳話。董仲舒三年不窺園。董仲舒專心攻讀，孜孜不倦。他的書房后雖然有一個花園，但他專心致志讀書學習，三年時間沒有進園觀賞一眼，董仲舒如此專心致志地鉆研學問，使他成為西漢著名的思想家。管寧割席分坐。漢時，管寧與華歆二人為同窗好友。有一天，兩人同席讀書，有達官顯貴乘車路過，管寧不受干擾，讀書如故，而華歆卻出門觀看，羨慕不已。管寧見華歆與自己并非真正志同道合的朋友，便割席分坐。管寧其后終于事業有成！匡衡鑿壁偷光。西漢時期，有一個特別有學問的人，叫匡衡，匡衡小的時候家境貧寒，為了讀書，他鑿通了鄰居文不識家的墻，借著偷來一縷燭光讀書，終于感動了鄰居文不識，在大家的幫助下，小匡衡學有所成。在漢元帝的時候，由大司馬、車騎將軍史高推薦，匡衡被封郎中，遷博士。車胤囊螢夜讀。車胤，字武子，晉代南平（今湖北省公安市）人，從小家里一貧如洗，但讀書卻非常用功，“家貧不常得油，夏月則練囊盛數十螢火以照書，以夜繼日焉。” 車胤囊螢照讀的故事，在歷史上被傳為美談，激勵著后世一代又一代的讀書人。陳平忍辱苦讀書。陳平西漢名相，少時家貧，與哥哥相依為命，為了秉承父命，光耀門庭，不事生產，閉門讀書，卻為大嫂所不容，為了消弭兄嫂的矛盾，面對一再羞辱，隱忍不發，隨著大嫂的變本加厲，終于忍無可忍，出走離家，欲浪跡天涯，被哥哥追回后，又不計前嫌，阻兄休嫂，在當地傳為美談。終有一老著，慕名前來，免費收徒授課，學成后，輔佐劉邦，成就了一番霸業。少年包拯學斷案。包拯包青天，自幼聰穎，勤學好問，尤喜推理斷案，其家父與知縣交往密切，包拯從小耳濡目染，學會了不少的斷案知識，尤其在焚廟殺僧一案中，包拯根據現場的蛛絲馬跡，剝繭抽絲，排查出犯罪嫌疑人后，又假扮閻王，審清事實真相，協助知縣緝拿兇手，為民除害。他努力學習律法刑理知識，為長大以后斷案如神，為民伸冤，打下了深厚的知識基礎。萬斯同閉門苦讀。清朝初期的著名學者、史學家萬斯同參與編撰了我國重要史書《二十四史》。但萬斯同小的時候也是一個頑皮的孩子。萬斯同由于貪玩，在賓客們面前丟了面子，從而遭到了賓客們的批評。萬斯同惱怒之下，掀翻了賓客們的桌子，被父親關到了書屋里。萬斯同從生氣、厭惡讀書，到閉門思過，并從《茶經》中受到啟發，開始用心讀書。轉眼一年多過去了，萬斯同在書屋中讀了很多書，父親原諒了兒子，而萬斯同也明白了父親的良苦用心。萬斯同經過長期的勤學苦讀，終于成為一位通曉歷史遍覽群書的著名學者，并參與了《二十四史》之《明史》的編修工作。唐伯虎潛心學畫。唐伯虎是明朝著名的畫家和文學家，小的時候在畫畫方面顯示了超人的才華。唐伯虎拜師，拜在大畫家沈周門下，學習自然更加刻苦勤奮，掌握繪畫技藝很快，深受沈周的稱贊。不料，由于沈周的稱贊，這次使一向謙虛的唐伯虎也漸漸地產生了自滿的情緒，沈周看在眼中，記在心里，一次吃飯，沈周讓唐伯虎去開窗戶，唐伯虎發現自己手下的窗戶竟是老師沈周的一幅畫，唐伯虎非常慚愧，從此潛心學畫。屈原洞中苦讀。屈原小時侯不顧長輩的反對，不論刮風下雨，天寒地凍，躲到山洞里偷讀《詩經》。經過整整三年，他熟讀了《詩經》305篇，從這些民歌民謠中吸收了豐富的營養，終于成為一位偉大詩人。范仲淹斷齏劃粥。范仲淹從小家境貧寒，為了讀書，他省吃儉用。終于，他的勤奮好學感動了寺院長老，長老送他到南都學舍學習。范仲淹依然堅持簡樸的生活習慣，不接受富家子弟的饋贈，以磨礪自己的意志。經過刻苦攻讀，他終于成為了偉大的文學家。司馬光警枕勵志。司馬光是個貪玩貪睡的孩子，為此他沒少受先生的責罰和同伴的嘲笑，在先生的諄諄教誨下，他決心改掉貪睡的壞毛病，為了早早起床，他睡覺前喝了滿滿一肚子水，結果早上沒有被憋醒，卻尿了床，于是聰明的司馬光用園木頭作了一個警枕，早上一翻身，頭滑落在床板上，自然驚醒，從此他天天早早地起床讀書，堅持不懈，終于成為了一個學識淵博的，寫出了《資治通鑒》的大文豪。玄奘苦學佛法。玄獎是唐代一位高僧，為了求取佛經原文，玄奘從貞觀三年八月離開長安，萬里跋涉，西行取經，終于到達印度，歷時十七年，著有《大唐西域記》，為佛教和人類進步、世界文明作出了偉大的貢獻。岳飛學。 5. 幫忙隨便找20個寫議論文要用的素材 1孫臏是戰國時期的著名軍事家，關于他和龐涓的故事，幾乎無人不曉。針對這個故事，我們就可以從多個角度審視，根據論證論點的需要，巧妙點化素材，使其成為有力的事實論據。角度一：感情影響理智認知。孫臏之所以抱稀世之才而慘遭削髕之禍，是因為他太相信奸詐的師兄龐涓所致，同窗兄弟之情蒙蔽了他的眼睛，使他無法。理智地看到龐涓陰險的用心。角度二：嫉妒是殺人的刀。智謀過人的孫臏與龐涓同拜一師學習，兩人同習兵法，共論天下大事，親密得如同兄弟。如果能互相學習，取長補短，他們都會成為叱咤風云的將才。遺憾的是，心胸狹窄的龐涓卻無法容忍師弟比自己聰明，嫉妒心作祟，做出了傷天害理的事情，把孫臏騙到魏國，殘忍地削去了孫臏的髕骨。而他自己最終也難逃兵敗自刎的悲慘下場。角度三：輕信他人易受害。聰明如孫臏者，卻恰恰忘了一句重要的話“防人之心不可無”，如果他對龐涓有一點戒備之心，如果他意識到輕信他人會有潛在的危險，那么，他便不會陷入龐涓設計的圈套，從而招來被削髕骨的大禍。角度四：作惡的下場必然是自食其果。作惡的結果是什么呢？是在馬陵之戰中的慘敗，是可悲的自我毀滅。角度五：在災難中站起來的人是不可戰勝的、孫臏受臏刑后，他沒有屈服于命運，而是頑強地抗爭。他裝瘋扮傻騙過龐涓，忍辱逃生以成大事：馬陵道設計逼殺龐涓，著成《孫子兵法》澤被后世。由上例可知，一則材料從不同的角度分析、點化就是不同的論據，可用來論證不同的論點。當然運用時不能原封不動地照搬，應根據不同觀點的不同要求，從不同側面進行分析。分析時要突出與所證觀點有關的側面，對與觀點無關或關系不大的則應一筆帶過，甚至可以不提。 “得法者事半而功倍，不得法者事倍而功半”，如果我們學會了一例多用，能夠多視角、多層次地審視材料，不僅可以舉一反三，以一當十，而且還可以舊材翻新，寫出觀點。2.一條勇敢的魚生活在渤海口，它發誓要游到高原，實現生命的價值.它逆流而上，頑強地拼搏它的游泳技術很好，頭腦也很機敏。它穿過了漁民們布下的一道道魚網，也逃過了大魚吞食的嘴巴，沖過淺灘，穿過激流。它游過了一個又一個危險地帶，它過了山澗，擠過了石罅，終于游上了高原。群魚們為它歡呼，把它視為勇于拼搏臺斗的英雄。可是，這位備受尊敬的英雄，剛想朝歡呼的同類擺擺尾巴，卻已經不行了，它破凍成了冰。多少年過去了，它一直保持著游動的姿勢，凝固在唐古拉山的冰塊中。3.有兩只螞蟻想要翻越前面一段墻，尋找墻那頭的食物。這段墻長有20米，高有近百米。其中之一只螞蟻來到墻角就毫不猶豫地向上爬去，辛苦地努力著向上攀爬，可是每當它爬到大半時，就會由于勞累、疲倦等因素而跌落下來。可是它不氣餒，它相信只要付出就會有回報。一次次跌下來，它又迅速地調整一下自己，重新開始向上爬去。而另一只螞蟻觀察一下，就決定繞過這段墻去。很快地，這只螞蟻繞過這段墻來到食物面前，開始享用起來：而那只“勇敢、堅定”的螞蟻還在不停地跌落下去又重新開始。 4.夜晚，一個人在房間里四處搜索著什么東西。有一個人問道：“你在尋找什么呢？”“我丟了一個金幣。” 他回答：“你把它丟在房間的中間，還是墻邊？”第二個人問：“都不是。我把它丟在了房間外面的草地上了。” 他又回答：“那你為什么不到外面去找呢？”“因為那后面沒有燈光。”你肯定覺得這個人很可笑。然而，我們中的有些人每天都在錯誤的地方尋找他們想要的東西。5.巴黎一家現代雜志曾經刊登了這樣一個有趣的競答題目：“如果有一天盧浮宮突然起火，而當時的條件只允許你從宮內眾多藝術珍品中搶救出一件，請問：你會選擇哪一件？”在數以萬計的讀者來信中，一位年輕的畫家的答案被認為是最好的——選擇離門最近的那一件。無論他們的身份、背景、經歷有多么的不同，但是在過去的一年或幾年里，他們的所作所為卻感動了公眾，感動了中國。他們或者用自己的力量，推動中國社會的進步和發展，詮釋著一個人對這個國家、對這個社會應該擔當的責任，以堅強的民族精神挺起國人的民族脊梁；他們或者用自己的故事，解讀人與人之間應有的情感，帶給人們感人至深的心靈沖擊…… 6. 尾山宏 ——用正義譜寫正義尾山宏，日本著名律師，“中國人戰爭受害者索賠要求日本律師團”團長。這個連睫毛都花白的老人，作為中國人戰爭受害者的代理律師，從1963年起參與了四十年來所有的對日訴訟案件。尾山宏等日本律師成立的“中國人戰爭受害者索賠要求日本律師團”，無償代理這些訴訟，并自行墊付一切費用。此外，他們還多次自掏腰包將中國受害者接到日本東京出庭。將大部分精力傾注在案件訴訟上的尾山宏，只能以為企業做法律顧問養家糊口。尾山宏的舉動觸怒了日本國內右翼勢力。但尾山宏的舉動受到了中國人乃至全世界人的尊重，人們稱他“是一個為正義，而同那些喪失記憶的人進行抗爭的斗士”，而他所代理的訴訟“不僅貢獻于中國和日本，而且貢獻于全人類。” 他自己說：“勇于懺悔自己國家的罪行，才是真正的愛國心；一個有良心的國家應該正視。

5，錢偉長教育思想的主要觀點是什么

首先，我們要為教師成為有創新精神的人創造條件。要督促他們熟練掌握外語。學外語決不只是為了同外國人做生意，而是可以與外國同行溝通，了解他們的工作情況，他們在創新什么，他們的創新成果已經得到公認了的，我們不必再重復走一次，引進就可以了。有些教師外語水平低，長期抱著一本過去編好的教材，不去努力掌握國內外最新的科研成果。要幫助這些教師過外語關，還要督促教師學習現代計算機技術。通過現代信息手段，在網上學習、交流、了解情況、開拓視野，不斷補充新的知識，發現新的問題，進而促使教師研究新問題。第二，要認真總結經驗，再以此指導實踐，把培養創新精神的工作做得更好。我主張對畢業生就業以后的情況作調查，看哪些人在工作崗位上有創新精神和創新成果。對照我們的教育，就能找出有針對性的改革方案。我非常強調自學。終身教育不錯，但要學就得有人教你，而學習能力的培養更重要的在于自學。所以，我提倡終身自學，不斷完善自己的知識結構。有創新精神的人一定有很強的自學能力，善于思考，自己獲取新的知識。很多大科學家都是自學成才的。

6，才能來自于勤奮學習錢偉長如何分層

全文可分為四部分第一部分（第1段）直截了當提出文章的中心論點：“人們的才能主要來自勤奮學習”，否定了“生而知之”論和“天才”論。第二部分（第2段）通過闡釋學習與才能的關系，從道理上強調學習的重要性。這段內容可以歸納出三層意思。第一層（第1句）闡明學習與才能的關系。第二層（第2句）進一步指出學習的關鍵問題在于“肯不肯學，敢不敢學”，強調了學習的態度。“肯學”就要“勤奮”，“敢學”就要“藐視困難，勇往直前”。第三層（第3句至第6句）明確指出“天才”和“神童”的才能來源于后天的努力，“勤奮學習”。第三部分（第3段至第5段）從多角度入手，用充足的實例證明：“才能來自勤奮學習”。第四部分（第6段）結尾點題。作者再次引用名人名言和馬克思的動人事跡，強調、突出中心論點：“才能來自勤奮學習”。結尾可以分為三個層次。第一層（第1句）承上啟下。“總之，人們的才能主要是勤奮努力學習得來的。”對前面幾段的內容給予高度的概括和總結，并直接歸納到中心論點上，觀點十分鮮明、突出。第二層（第2句至第6句）分別引用牛頓、愛迪生、門捷列夫、高爾基和中國古人的話，證明了“天才”出于勤奮的道理。第三層（最后三句話）以馬克思的實踐為光輝榜樣，深刻地說明“才能來自勤奮學習”，鼓勵大家發奮讀書，刻苦努力。