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興高采烈是什么意思,興高采烈的意思

來源:整理 時間:2023-03-05 16:29:58 編輯:好學習 手機版

1,興高采烈的意思

興高采烈 [ xìng gāo cǎi liè ] 興致高,情緒熱烈。出 處;南朝梁·劉勰《文心雕龍·體性》:“步夜俊俠,故興高而采烈?!?/section>
興高采烈: 興:原指志趣,后指興致;采:原指神采,后指精神;烈:旺盛。原指文章志趣高尚,言詞犀利。后多形容興致高,精神飽滿。

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2,興高采烈是什么意思

興高采烈的意思:十分開心,高興。例句:小紅興高采烈地背上書包上學。
興高采烈:形容非常開心(高興)。
興高采烈是指“心情很愉快;興致很高”的意思。
興高采烈:十分開心,非常高興
興致高昂,精神飽滿。興:指興致;采:精神;烈:旺盛。原指文章志趣高尚,言詞犀利。后多形容興致高,精神飽滿。例句:小孩子們尤其是興高采烈,嘰嘰喳喳鬧個不停。

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3,高興采烈是什么意思

【詞目】興高采烈  【拼音】xìng gāo cǎi liè .  【解釋】興:原指志趣,后指興致;采:原指神采,后指精神;烈:旺盛。原指文章志趣高尚,言詞犀利。后多形容興致高,精神飽滿?! 例句]  (1)從靶場回來的路上;大伙~地談論著打靶比賽 的情況?! ?2)孩子們身穿節(jié)日盛裝;~地去參加國慶游園活動。
[注音]興高采烈 xìng gāo cǎi liè [釋義]興致高;精神飽滿。采:神采,精神;烈:熱烈。 原指文章旨趣很高,文辭犀利。現(xiàn)指興致高,情緒熱烈。 [正音]興;不能讀作“xīng”。 要讀四音的“xing”
興:原指志趣,后指興致;采:原指神采,后指精神;烈:旺盛。原指文章志趣高尚,言詞犀利。后多形容興致高,精神飽滿。
興高采烈發(fā)音 xìng gāo cǎi liè 釋義 興:原指志趣,后指興致;采:原指神采,后指精神;烈:旺盛。原指文章志趣高尚,言詞犀利。后多形容興致高,精神飽滿。 出處 南朝梁·劉勰《文心雕龍·體性》:“步夜俊俠,故興高而采烈。” 興高采烈的故事 示例 阿二忽然對于曾滄海的威嚇全沒怕懼,反而興高采烈的說起來了。(茅盾《子夜》四) 近義詞 歡天喜地 喜氣洋洋 反義詞 無精打彩 悶悶不樂

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4,興高采烈意思是什么

興高采烈xìng gāo cǎi liè【解釋】興:原指志趣,后指興致;采:原指神采,后指精神;烈:旺盛。原指文章志趣高尚,言詞犀利。后多形容興致高,精神飽滿?!境鎏帯磕铣骸③摹段男牡颀垺んw性》:“步夜俊俠,故興高而采烈?!薄窘Y構】聯(lián)合式?!居梅ā坑米靼x。多形容人的情緒或歡樂、喜慶的場面。一般作謂語、定語、狀語?!菊簟颗d;不能讀作“xīnɡ”。【辨形】采;不能寫作“彩”?!?a href="/tag/715329.html" target="_blank" class="infotextkey">近義詞】歡天喜地、喜氣洋洋【反義詞】無精打采、悶悶不樂【辨析】~和“興致勃勃”;都有“心情很愉快;興致很高”的意思。但~偏重于“高興”;還含有精神高昂的意思?!芭d致勃勃”偏重于“興奮”;還含有“對某一事物產生喜愛的情緒”;“感興趣”;“積極從事”等意思。【例句】    (1)從靶場回來的路上;大伙~地談論著打靶比賽的情況?!   ?2)孩子們身穿節(jié)日盛裝;~地去參加國慶游園活動。
興高采烈 [xìng gāo cǎi liè] 基本釋義:興:原指志趣,后指興致;采:原指神采,后指精神;烈:旺盛。原指文章志趣高尚,言詞犀利。后多形容興致高,精神飽滿。
興高采烈 ( xìng gāo cǎi liè ) 解 釋 采:精神;烈:強烈,旺盛。興致高,精神飽滿。 出 處 南朝·梁·劉勰《文心雕龍·體性》:“叔夜俊俠,故興高而采烈。” 用 法 聯(lián)合式;作謂語、定語、狀語;含褒義 示 例 曹禺《日出》第二幕:“他總是~地笑。” 近義詞 歡天喜地、喜氣洋洋 反義詞 無精打采、悶悶不樂 叔夜俊俠,故興高而采烈。 釋義“興”,興趣、興致。“采”神采、精神。“烈”,熱烈。原意是指文章志趣高尚,文詞犀利?,F(xiàn)常用來形容興致,情緒飽滿。也用來形 容至現(xiàn)出來的歡樂氣氛。 故事 稽康,字皮夜,他是魏晉之間有名的“竹林七賢之一,風度 翩翩,文才超群,當時便有許多人傾慕他。 稽康一生寫了不少詩和論文。他在詩中曾一再提到環(huán)境的險惡?!傍B盡良弓藏,謀極身心危,吉兇雖在己,世路多險峨。”這些詩句對當時的現(xiàn)實作了無情的揭露和批判。他的論文,則觀點鮮明,論點集中,具有根強的論辯力,充滿了對當時社會的揭露和對禮法之士的批判。如他在《養(yǎng)生論》中主張“清虛靜泰,少私寡欲”,批判士族中的人過著“聲色是耽”的縱欲生活,尤其對又想長壽又要享樂這類人的心理刻畫更是特別精采。他說,這類人“欲之患其得,得之懼其失,茍患失之所不至矣。在上何得不驕,持滿何得不溢,求之何得不茍,得之何得不失那!”稽康就是這樣,把魏晉士大夫那種得失急聚、生死無常所產生的極為貪婪的變態(tài)心理一語破的,刻劃得淋漓盡致。 出處劉勰《文心雕龍》
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