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1，怎樣拓展思維
2，怎樣才能開(kāi)拓自己的思維
3，怎么樣才能開(kāi)拓大腦思維
4，如何拓寬思維
5，如何拓展思維
6，怎么拓展創(chuàng)意思維

1，怎樣拓展思維

找一些別人創(chuàng)新思維的案例，看一看，想一想，在平時(shí)的學(xué)習(xí)工作中多動(dòng)腦子，看看有沒(méi)有可以改進(jìn)的地方，久而久之思維就擴(kuò)展了

到戶外走一走，大自然能幫你獲得靈感！

怎樣拓展思維

2，怎樣才能開(kāi)拓自己的思維

這就需要你自己多看多總結(jié)。一個(gè)好的創(chuàng)意靈感就來(lái)自于這些積累，通過(guò)積累你還可以在他們的思維上進(jìn)行創(chuàng)新與延伸。在自己的思維開(kāi)拓上你不妨常對(duì)自己做些腦力風(fēng)暴的游戲了，除外多看些五花八門(mén)的書(shū)，不過(guò)選擇上可以小資一些，畢竟時(shí)代是要進(jìn)步.

怎樣才能開(kāi)拓自己的思維

3，怎么樣才能開(kāi)拓大腦思維

方法如下： 1，學(xué)好現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法規(guī)則或者形式邏輯，把握概念的內(nèi)涵和外延，概念間的關(guān)系，把握形式邏輯的三大基本規(guī)律，把握判斷、推理、論證的一般規(guī)則。 2，學(xué)好哲學(xué)、數(shù)學(xué)等邏輯性強(qiáng)的學(xué)科。 3，運(yùn)用自己學(xué)到的上述邏輯知識(shí)和方法來(lái)閱讀書(shū)本、分析問(wèn)題、論證問(wèn)題、反駁別人的觀點(diǎn)。 4，經(jīng)常撰寫(xiě)議論文、經(jīng)常參加辯論賽或者日常生活中朋友間的辯論、聊天等活動(dòng)，鍛煉自己語(yǔ)言表達(dá)能力的同時(shí)，在辯論實(shí)踐中增強(qiáng)自己的邏輯思維能力

怎么樣才能開(kāi)拓大腦思維

4，如何拓寬思維

思維是有方法可循的。好的思維方法能更好地觸發(fā)靈感，獲得創(chuàng)造性的思想。反復(fù)訓(xùn)練，并摸索出適合自己的思想方法，形成良好的思維習(xí)慣后，就會(huì)大大提高自己的創(chuàng)造力，讓你變得更聰明。 1、換位思維。絕大多數(shù)創(chuàng)造性思想都是緣于思維角度的改變。對(duì)任何事情，你都應(yīng)該嘗試從不同角度、不同位置、不同群體等方面去看一看，想一想，往往你會(huì)有一些意想不到的發(fā)現(xiàn)。視角的特別，也往往決定了創(chuàng)造力的高低。 2、求同求異。多做比較，而且要換不同角度進(jìn)行比較，既要找出他們的相同點(diǎn)，也要找出他們不同點(diǎn)。比較一定要細(xì)致，全面，不放過(guò)任何細(xì)微之處（細(xì)節(jié)非常重要）。所以最好將他們一項(xiàng)一項(xiàng)列出來(lái)，翻來(lái)覆去比較。相同必有相同的內(nèi)在機(jī)制，更可能是最基本的問(wèn)題。大多數(shù)人喜歡求異，而思想家更喜歡求同，從千變?nèi)f化的復(fù)雜事物中找出共性和本質(zhì)，從而能夠更好地理解不同之處。異，則可能是思維的入口，是線索，順著它去就可能進(jìn)一步分解事物的特性，發(fā)現(xiàn)規(guī)律. 3、分解與綜合。如果你能將關(guān)注的事物分解得足夠細(xì)，越細(xì)越好，把大問(wèn)題分解成無(wú)數(shù)個(gè)小問(wèn)題，對(duì)每一個(gè)問(wèn)題都細(xì)致考察一遍，你就可能找到突破口或開(kāi)辟新的領(lǐng)地。 4、非常規(guī)思維。想象一下理想狀態(tài)會(huì)如何，極端條件會(huì) 怎樣，特殊人群會(huì)有什么需要，時(shí)間起點(diǎn)和終端的情況呢，或者無(wú)限夸大縮小一下又如何，變成懶鬼是啥樣，故意犯犯錯(cuò)會(huì)怎樣，極小極大極多極少時(shí)又會(huì)如何等等，這些思考可能會(huì)使你的問(wèn)題簡(jiǎn)化，或者拓展。 5、藝術(shù)性。你能把平凡的不起眼的事賦予更多藝術(shù)性或社會(huì)意義，比如變得有趣、富含深意，那就是一種創(chuàng)造力。把復(fù)雜的公式簡(jiǎn)單化，把普通的事做得更精美，更優(yōu)化組合，更節(jié)能輕便，這是一種美學(xué)創(chuàng)意。把簡(jiǎn)單的東西做出復(fù)雜的結(jié)構(gòu)和多樣的功能來(lái)，也是一種令人驚嘆的藝術(shù)。 6、增加新特征。組合也是一種創(chuàng)造，所以要時(shí)時(shí)想著是否可以給你的產(chǎn)品賦予更多的功能，是否可以整合不同的事物。 7、胡亂聯(lián)系，也就是頭腦風(fēng)暴，是一種發(fā)散思維。把大量不相關(guān)的東西放在一塊，讓他們?nèi)我饨M合，胡亂聯(lián)系一下，再經(jīng)過(guò)篩選分析，啟發(fā)思維，尋找靈感。所以，有時(shí)候隨便走走，或者隨便翻翻不相關(guān)的書(shū)刊，跟無(wú) 關(guān)的人員聊聊天，都可能啟發(fā)思維，不一定要老是呆在某個(gè)地方苦思瞑想才叫工作。 8、思考社會(huì)需求。只要是需求，都值得認(rèn)真思考。實(shí)際上，對(duì)創(chuàng)造力評(píng)價(jià)的一個(gè)重要指標(biāo)就是其社會(huì)意義，包括理論的，技術(shù)的，以及實(shí)際生活需求的。所以，一定要把自己的思維拓展開(kāi)來(lái)，考察社會(huì)需求的方方面面，能不能建立一種關(guān)聯(lián)。 9、移植思想。是一種發(fā) 散思維的方法，就是將別的領(lǐng)域的思想方法用到自己專(zhuān)注的領(lǐng)域，或者將自己的思想方法拓展到其它領(lǐng)域，也就是學(xué)科交叉，甚至學(xué)科橫斷或上升到哲學(xué)層次。彼箱子有一個(gè)習(xí)慣，就是一有什么想法，趕緊先記下來(lái)，然后不斷完善，再然后就會(huì)想想是不是可以推廣到相關(guān)領(lǐng)域，或者更寬的領(lǐng)域，其次就是實(shí)用性考慮，諸如可不可以用到日常生活或醫(yī)學(xué)研究中去，可不可以申請(qǐng)專(zhuān)利、開(kāi)發(fā)產(chǎn)品或工業(yè)化大生產(chǎn)。這樣想的時(shí)候，也就會(huì)連帶出更多配套性的問(wèn)題，思維也就活躍了。 10、形象思維。一定要試著用圖形表達(dá)各種意思，因?yàn)樾蜗笏季S能夠再現(xiàn)事物原型，能輕易發(fā)現(xiàn)言語(yǔ)容易遺漏的空間細(xì)節(jié)和時(shí)空邏輯矛盾。所以，想問(wèn)題的時(shí)候，不妨多畫(huà)畫(huà)圖，建立模型，用想像力去彌補(bǔ)思維空缺。你也可以用形象去類(lèi)比，想象一下它象什么，內(nèi)部可能是什么樣的結(jié)構(gòu)，換個(gè)角度想象一下，又會(huì)是什么結(jié)果呢？或者，建立一定的符號(hào)，進(jìn)行邏輯運(yùn)算，也可以很直觀地理解問(wèn)題，發(fā)現(xiàn)矛盾。 11、關(guān)注矛盾。問(wèn)題就是機(jī)會(huì)，不應(yīng)逃避，而應(yīng)把它當(dāng)成取得突破的機(jī)遇。每次遇到困難，你最好問(wèn)問(wèn)自己，是不是里面暗藏什么機(jī)制性的東西，不要輕易放棄，先記下來(lái)再說(shuō)，然后盡可能提出各種設(shè)想，逐個(gè)加以分析排除。 12、數(shù)學(xué)化。對(duì)任何事，要嘗試建立數(shù)學(xué)模型去量化、標(biāo)準(zhǔn)化。畢竟世界上很多事還無(wú)法量化，這實(shí)際上既是挑戰(zhàn)，也是發(fā)揮創(chuàng)造力的機(jī)遇。 13、預(yù)測(cè)未來(lái)。你可以想象一下，20年后人們會(huì)怎樣生活和工作，然后把目標(biāo)聚焦到具體領(lǐng)域，細(xì)化一下，這些預(yù)測(cè)結(jié)果就可以作為你研究要達(dá)到的目標(biāo)。 14、關(guān)注最新技術(shù)最新思想。新技術(shù)新思想實(shí)際上就是創(chuàng)造力的最佳生長(zhǎng)點(diǎn)，一定要敏銳地把握最新信息，了解前沿動(dòng)態(tài)。彼箱子對(duì)新事物的第一反應(yīng)是，這是我創(chuàng)新的機(jī)會(huì)，一定要琢磨一番，是不是自己可以在此基礎(chǔ)上更進(jìn)一步，或者拓展開(kāi)來(lái)，為我所用。即使這樣的想法沒(méi)什么實(shí)際價(jià)值，也要把它記下來(lái)，權(quán)且作為一種思維訓(xùn)練。所以，越是自己不明白的，越要去接觸它，不能完全由著興趣（喜好有時(shí)候就是一種思維定勢(shì)）。因?yàn)樾录夹g(shù)必定不完善，有太多值得拓展的空間，獲得新想法的幾率更高。 15、邏輯推演。讀書(shū)的時(shí)候，無(wú)拘無(wú)束想各種問(wèn)題，大膽設(shè)想，先不考慮任何技術(shù)可行性，或者是不是荒誕不經(jīng)，先根據(jù)已有材料建立假說(shuō)再說(shuō)，然后大膽推演，尋找證據(jù)，不斷改進(jìn)。沒(méi)有證據(jù)的，就用想象來(lái)填補(bǔ)，留一個(gè)空缺。 16、哲學(xué)思考。學(xué) 點(diǎn)哲學(xué)總是有好處的，因?yàn)檎軐W(xué)是歸納的結(jié)果，具有普適性，下意識(shí)地用哲學(xué)思想去分析具體問(wèn)題，往往能更深刻地理解事物本質(zhì)，觸發(fā)靈感。比如要學(xué)會(huì)辯證、系統(tǒng)、動(dòng)態(tài)地分析問(wèn)題，從不同層次分析系統(tǒng)要素，研究其結(jié)構(gòu)特性和信息調(diào)控機(jī)制。也可以從具體研究對(duì)象由此及彼地推廣應(yīng)用，甚至上升到更高層次或哲學(xué)層次。有些人很反感哲學(xué)，以為學(xué)不學(xué)無(wú)所謂，其實(shí)這也是一種感情用事的定式，因?yàn)殛P(guān)鍵是你會(huì)不會(huì)用，或者你用了還以為沒(méi)用。 17、行勝于言。很多時(shí)候，只有親身經(jīng)歷一些事情，你才可能在某方面形成獨(dú)到的見(jiàn)解。文學(xué)家如此，做科學(xué)研究的也一樣。 18、跳出定勢(shì)。下意識(shí)地問(wèn)問(wèn)自己的思維模式是不是一種定勢(shì)，是否可以跳出來(lái)呢？這樣想的時(shí)候，也許你可以感悟到自己的局限，并把思維帶到另外的角度或方向，甚至可以天南海北自由馳騁，突破常規(guī)。 19、把自己想象成上帝。不要老是在自己圈子里打轉(zhuǎn)，看大量文獻(xiàn)，而要把自己看成上帝，想想要是自己來(lái)設(shè)計(jì)人體和世界，會(huì)怎樣做。有很多問(wèn)題，用目前的理論無(wú)法解釋?zhuān)芏嗳司筒桓遗觯瑓s又是人類(lèi)認(rèn)知突破的節(jié)點(diǎn)，只有感悟世界可能的規(guī)律，你才可能用想象去填補(bǔ)事實(shí)與知識(shí)間的巨大空缺，才可能從高處俯視你的研究領(lǐng)域。當(dāng)然，能達(dá)到這種思維境界的，非一般人能做到，需要刻苦磨練和高超的悟性。 20、學(xué)做有心人，學(xué)會(huì)收集資料和思想方法，積累基本知識(shí)和資源，成為某方面的專(zhuān)家，洞察研究前沿，這些都是創(chuàng)造思維的基礎(chǔ).

5，如何拓展思維

思維的哲學(xué)定義思維是主體的行為，是思維意識(shí)的表現(xiàn)形式。思維是主體發(fā)現(xiàn)客體對(duì)自己有所影響后，為了獲得處置客體的意識(shí)，做好消除客體影響的準(zhǔn)備工作，思維組織在生存意識(shí)的主導(dǎo)和思維意識(shí)的指揮下，對(duì)感知組織獲得的知識(shí)進(jìn)行分析處理的行為。主體是有生命的物體，是行為的主導(dǎo)者和實(shí)行者。生物主體具有行為的需要和能力，行為是生物主體的日常生活方式。生命是生物的生長(zhǎng)、變化、繁殖、代謝、進(jìn)化、應(yīng)激、運(yùn)動(dòng)、行為、特征、結(jié)構(gòu)所表現(xiàn)出來(lái)的生存意識(shí)。生命或生存意識(shí)是生物主體的本質(zhì)、內(nèi)在規(guī)定和組成部分，是生物主體的生長(zhǎng)、發(fā)育、繁殖、代謝、進(jìn)化、運(yùn)動(dòng)和行為遵循的普遍規(guī)律。客體是同主體處在相互聯(lián)系、相互作用之中的事物、現(xiàn)象、環(huán)境、矛盾和問(wèn)題，是主體行為產(chǎn)生的原因和涉及的對(duì)象。客體對(duì)于主體的生存和發(fā)展具有重要的意義和價(jià)值。思維意識(shí)是主體意識(shí)的具體形式，是思維的本質(zhì)、內(nèi)在規(guī)定和組成部分，是思維行為的指揮者和領(lǐng)導(dǎo)者。思維意識(shí)是生物主體的生存意識(shí)同感知組織獲得的知識(shí)經(jīng)過(guò)思維融合產(chǎn)生的結(jié)果。主體意識(shí)是主體發(fā)現(xiàn)客體對(duì)自己有所影響后，神經(jīng)指揮中樞產(chǎn)生和發(fā)出的指揮主體進(jìn)行活動(dòng)，以消除客體對(duì)自己的影響、實(shí)現(xiàn)生存和發(fā)展目標(biāo)的意向、意念、方法、方案和命令。主體意識(shí)不僅包含著主體先天具有的生存意識(shí)，而且還包含著主體后天獲得的知識(shí)。主體意識(shí)是生存意識(shí)同知識(shí)經(jīng)過(guò)思維融合的結(jié)果。行為一般是主體意識(shí)的表現(xiàn)形式。思維是主體意識(shí)的具體形式——思維意識(shí)的表現(xiàn)形式。思維是我們從主體的日常行為中分解出來(lái)的，具有自身特殊規(guī)定的行為。它不僅是主體生存意識(shí)主導(dǎo)下的行為，而且是主體思維意識(shí)指揮下發(fā)生、發(fā)展和結(jié)束的行為，是生存意識(shí)和思維意識(shí)的共同表現(xiàn)形式。思維是思維命令的執(zhí)行，是思維意向的實(shí)現(xiàn)，是思維方案的落實(shí)，是生存意識(shí)和思維意識(shí)在現(xiàn)實(shí)生活中的自然展現(xiàn) 對(duì)于人類(lèi)和其他高級(jí)動(dòng)物來(lái)說(shuō)，思維是思維組織在生存意識(shí)的主導(dǎo)和思維意識(shí)的指揮下，按照預(yù)定的目的、意向和方案，對(duì)感知組織過(guò)去和現(xiàn)在獲得的全部知識(shí)進(jìn)行綜合分析處理、尋求和獲取通過(guò)主體的行為消除客體對(duì)自己的現(xiàn)實(shí)作用和影響，實(shí)現(xiàn)主體生存和發(fā)展目標(biāo)所需要的道路、方法和方案的過(guò)程。對(duì)于低等生物、低等動(dòng)植物和昆蟲(chóng)來(lái)說(shuō)，思維是生物主體的準(zhǔn)思維組織或思維組織在生存意識(shí)的主導(dǎo)下，根據(jù)自己的生存需要和能力，對(duì)作用、影響和刺激自己的客體，進(jìn)行生化、物理的作用和反應(yīng)以實(shí)現(xiàn)自身生存發(fā)展目標(biāo)的過(guò)程。思維可分為潛意識(shí)思維和有意識(shí)思維兩種類(lèi)型：潛意識(shí)思維是主體不知覺(jué)的有思維意識(shí)指揮的思維方式。潛意識(shí)思維也被稱(chēng)為無(wú)意識(shí)思維、被動(dòng)性思維，它是各種生物普遍具有的原始思維方式，是生物的思維組織或準(zhǔn)思維組織中發(fā)生和進(jìn)行的生化變化和反應(yīng)，它不但遵循生物主體具有的生存意識(shí)規(guī)律，而且還遵循我們已知和未知的物理學(xué)、化學(xué)和光學(xué)的規(guī)律。潛意識(shí)思維是生物主體發(fā)現(xiàn)客體對(duì)自己有所影響后，為了保障自己的生存和發(fā)展，思維組織或準(zhǔn)思維組織作出的應(yīng)激反應(yīng)和變化，是思維組織或準(zhǔn)思維組織對(duì)感知組織獲得的信息知識(shí)自動(dòng)快速進(jìn)行分析和處理。潛意識(shí)思維是思維意識(shí)的表現(xiàn)形式之一。事物、現(xiàn)象、環(huán)境、矛盾和問(wèn)題對(duì)生物主體的刺激和影響，是潛意識(shí)思維發(fā)生的外部原因。主體生來(lái)具有的生存意識(shí)和自然意識(shí)是潛意識(shí)思維發(fā)生的內(nèi)部原因，當(dāng)客體對(duì)主體的作用和影響激活主體具有的生存意識(shí)后，主體消除客體影響的目的立刻就會(huì)被確立，于是有潛在思維意識(shí)指揮的，有生存意識(shí)主導(dǎo)的潛意識(shí)思維發(fā)生了。潛意識(shí)思維的結(jié)果是主體的思維組織或準(zhǔn)思維組織中產(chǎn)生了指揮主體發(fā)生某種變化和運(yùn)動(dòng)的主體意識(shí)。生物的生長(zhǎng)、發(fā)育、繁殖、代謝、進(jìn)化、分泌、自愈、趨光、行為都是在潛意識(shí)思維產(chǎn)生的主體意識(shí)的指揮下發(fā)生和進(jìn)行的行為，潛意識(shí)被動(dòng)思維是生物進(jìn)化的秘密所在。具有生命和生存意識(shí)的生物主體，如果沒(méi)有受到并發(fā)現(xiàn)來(lái)自客體的刺激、作用和影響，自身生來(lái)具有的生存意識(shí)就不會(huì)被激活，指揮自身有意識(shí)思維發(fā)生和發(fā)展的思維意識(shí)就不會(huì)被產(chǎn)生出來(lái)，生物主體就不會(huì)無(wú)緣無(wú)故地發(fā)生各種變化和運(yùn)動(dòng)。例如，保存在特殊環(huán)境和條件下的植物種子，因?yàn)楦惺懿坏娇腕w對(duì)它的作用和影響，所以會(huì)長(zhǎng)期處于休眠狀態(tài)，雖然它具有生命和生存意識(shí)，但是卻表現(xiàn)不出來(lái)任何生命的活力。對(duì)于人類(lèi)和高級(jí)動(dòng)物來(lái)說(shuō)，潛意識(shí)思維除了產(chǎn)生指揮他們的有關(guān)組織和器官進(jìn)行有規(guī)律運(yùn)動(dòng)的命令外，還產(chǎn)生了指揮他們的思維組織對(duì)感知組織獲得的信息知識(shí)進(jìn)行分析處理，以做好處置客體準(zhǔn)備工作的思維意識(shí)。人類(lèi)和其他高級(jí)動(dòng)物，經(jīng)過(guò)了長(zhǎng)期的潛意識(shí)思維，逐步提高了自己分析處理感知組織提供的信息知識(shí)的能力，升級(jí)了自己的思維方式，它們不僅能進(jìn)行原始低級(jí)的潛意識(shí)被動(dòng)思維，而且還能進(jìn)行在思維意識(shí)指揮下的有目的的主動(dòng)性思維。有意識(shí)思維是主體知覺(jué)的有思維意識(shí)指揮的思維方式。有意識(shí)思維也被稱(chēng)為主動(dòng)性思維，它也是思維意識(shí)的表現(xiàn)形式之一。指揮主體的思維組織主動(dòng)對(duì)感知組織獲得的信息知識(shí)進(jìn)行分析處理以實(shí)現(xiàn)思維目的思維意識(shí)，是主體發(fā)現(xiàn)客體對(duì)自己的影響后，思維組織經(jīng)過(guò)潛意識(shí)思維和有意識(shí)思維產(chǎn)生出來(lái)的，指揮主體思維組織正確高效地進(jìn)行活動(dòng)實(shí)現(xiàn)思維目的的意向、方法和方案。我們?cè)谏钪杏龅矫芎蛦?wèn)題時(shí)總要想一想，然后才著手去解決，我們常說(shuō)“眉頭一皺計(jì)上心來(lái)”“遇事三思而后行”。想一想、皺眉頭、三思、是我們實(shí)行處置矛盾和問(wèn)題前必定進(jìn)行的思維行為，必須進(jìn)行的前期準(zhǔn)備工作。有意識(shí)思維是人類(lèi)和其他高級(jí)動(dòng)物具有的思維方式之一。據(jù)觀察和了解，有意識(shí)思維在人的全部思維行為中占有的比率大約是百分之十，潛意識(shí)思維占有的比率大約是百分之九十。心臟的挑動(dòng)、肺臟的呼吸、胃腸的蠕動(dòng)、腺體的分泌都是在潛意識(shí)思維產(chǎn)生的指揮命令下進(jìn)行的。例如，當(dāng)我們突然遇到驚嚇，心跳和呼吸會(huì)發(fā)生不由自主地變化。客體對(duì)主體的作用和影響是有意識(shí)思維發(fā)生的外部原因，主體生來(lái)具有的生存意識(shí)和潛意識(shí)思維和有意識(shí)思維產(chǎn)生的思維意識(shí)是有意識(shí)思維發(fā)生的內(nèi)部原因，當(dāng)有意識(shí)思維的外部原因和內(nèi)部原因結(jié)合后，有思維意識(shí)指揮的有意識(shí)思維便開(kāi)始了。有意識(shí)思維是主體生產(chǎn)意識(shí)產(chǎn)品的生產(chǎn)活動(dòng)。有意識(shí)思維是主體以生存意識(shí)為主導(dǎo)、以思維意識(shí)為指揮，以感知組織獲得的知識(shí)為原材料，以邏輯分析和邏輯推理為生產(chǎn)手段，生產(chǎn)指揮主體如何處置客體的意識(shí)產(chǎn)品的生產(chǎn)活動(dòng)。知識(shí)原材料同思維生產(chǎn)出的意識(shí)產(chǎn)品有著直接的關(guān)系。知識(shí)原材料的數(shù)量和品質(zhì)，決定著意識(shí)產(chǎn)品的的質(zhì)量和性能。受知識(shí)原材料的限制和制約，有意識(shí)思維通過(guò)對(duì)感知組織獲得的知識(shí)進(jìn)行分析處理所生產(chǎn)出來(lái)的意識(shí)產(chǎn)品可劃分為三種類(lèi)型：思維意識(shí)；認(rèn)識(shí)意識(shí)和實(shí)踐意識(shí)。思維意識(shí)是思維組織經(jīng)過(guò)潛意識(shí)思維和有意識(shí)思維產(chǎn)生的，指揮思維組織對(duì)感知組織獲得的知識(shí)進(jìn)行合理有效的分析處理，以獲得處置客體的意識(shí)，為主體進(jìn)一步實(shí)施處置客體的行為做好準(zhǔn)備工作的意向、方案、方法和命令。認(rèn)識(shí)意識(shí)是在感知組織提供給思維組織的知識(shí)原材料不能使思維組織判明客體所具有的價(jià)值和意義，不能使思維組織通過(guò)對(duì)感知組織獲得的全部知識(shí)的分析處理，發(fā)現(xiàn)正確處置客體的行為意識(shí)時(shí)，思維組織根據(jù)生存意識(shí)的主導(dǎo)和思維意識(shí)的指揮生產(chǎn)出來(lái)的，指揮主體的感知組織主動(dòng)收集和獲取更多的客體知識(shí)，以滿足思維組織生產(chǎn)意識(shí)需要的命令、意向、方法和方案。實(shí)踐意識(shí)是在感知組織提供給思維組織的知識(shí)原材料足夠滿足思維組織判明客體所具有的價(jià)值和意義，足夠讓思維組織經(jīng)過(guò)對(duì)已有知識(shí)原材料的分析處理，發(fā)現(xiàn)處置客體的正確有效的意向和方案時(shí)，思維組織經(jīng)過(guò)思維生產(chǎn)出來(lái)的，指揮主體的肌肉組織和運(yùn)動(dòng)器官進(jìn)行活動(dòng)，改造事物、變化環(huán)境、解

哈佛劍橋?qū)W的到系列《超常思維的訣竅》我正在看挺好的里面提到了許多簡(jiǎn)單的訓(xùn)練思維的方法我剛用下面的一個(gè)例子給別人看驟雨式聯(lián)想式訓(xùn)練法含義：主體在思考問(wèn)題時(shí)以一種極其快速的方式聯(lián)想，從中引出新穎而具有價(jià)值的觀念，信息或材料。要求：主體思維飛速運(yùn)轉(zhuǎn)，將涌現(xiàn)出來(lái)的任何信息不評(píng)價(jià)其好壞優(yōu)劣，一律即刻記錄下來(lái)。等聯(lián)想結(jié)束后，再逐一評(píng)判其優(yōu)劣，尋出最優(yōu)答案/ 訓(xùn)練方法：列出一個(gè)詞語(yǔ)，讓他在大腦里面反復(fù)出現(xiàn)，每次出現(xiàn)都要求對(duì)這一詞語(yǔ)作出不同的快速聯(lián)想，并將聯(lián)想的結(jié)果記錄下來(lái)，以評(píng)判思維的敏捷度。如一個(gè)大學(xué)生對(duì) 天空一詞出現(xiàn)五次而作出的五種不同的快速聯(lián)想。 1 蔚藍(lán)色的天空，白云。非常美麗。 2 航空交通，十分發(fā)達(dá)。 3 天空中星球多，可設(shè)法到星球上去。、 4 宇航飛機(jī)往來(lái)，可以探測(cè)星球上的寶藏； 5 太陽(yáng)的熱力，是宇宙間無(wú)限的能源···· 在書(shū)上學(xué)到的，練起來(lái)挺方便。分享一下哎，偶打字慢，累啊

6，怎么拓展創(chuàng)意思維

一、肯定－否定－存疑 1）思維的肯定視角就是，當(dāng)頭腦思考一種具體的事物或者觀念的時(shí)候，首先設(shè)定它是正確的、好的、有價(jià)值的，然后沿著這種視角，尋找這種事物或觀念的優(yōu)點(diǎn)和價(jià)值。 2）思維中的“否定視角”正相反，否定，也可以理解為“反向”，就是從反面和對(duì)立面來(lái)思考一個(gè)事物；并在這種視角的支配下尋找這個(gè)事物或者觀念的錯(cuò)誤、危害、失敗、缺少之類(lèi)的負(fù)面價(jià)值。 3）對(duì)于某些事物、觀念或者問(wèn)題，我們一時(shí)也許難以判定，那就不應(yīng)該勉強(qiáng)地“肯定”或者“否定”，不妨放下問(wèn)題，讓頭腦冷卻一下，過(guò)一段時(shí)間再進(jìn)行判定。這就是“存疑視角”。二、自我－他人－群體1）我們觀察和思考外界的事物，總是習(xí)慣以自我為中心，用我的目的、我的需要、我的態(tài)度、我的價(jià)值觀念、情感偏好、審美情趣等等，作為“標(biāo)準(zhǔn)尺度”去衡量外來(lái)的事物和觀念。 2）“他人視角”要求我們，在思維過(guò)程中盡力擺脫“自我”的狹小天地，走出“圍城”，從別人的角度，站在“城外”，對(duì)同一事物和觀念進(jìn)行一番思考，發(fā)現(xiàn)創(chuàng)意的苗頭。3）任何群體總是由個(gè)人組成的，但是，對(duì)于同一個(gè)事物，從個(gè)人的視角和從群體的視角，往往會(huì)得出不同的結(jié)論。三、無(wú)序－有序－可行 1）“無(wú)序視角”的意思是說(shuō)，我們?cè)趧?chuàng)意思維的時(shí)候，特別是在思維的初期階段，應(yīng)該盡可能地打破頭腦中的所有條條框框，包括那些“法則”、“規(guī)律”、“定理”、“守則”、“常識(shí)”之類(lèi)的東西，進(jìn)行一番“混沌型”的無(wú)序思考。 2）“有序視角”的含義是，我們的頭腦在思考某種事物或者觀念的時(shí)候，按照嚴(yán)格的邏輯來(lái)進(jìn)行，透過(guò)現(xiàn)象，看到本質(zhì)，排除偶然性，認(rèn)識(shí)必然性。 3）創(chuàng)意的生命在于實(shí)施，我們必須實(shí)事求是地對(duì)觀念和方案進(jìn)行可行性論證，從而保證頭腦中的新創(chuàng)意，能夠在實(shí)踐中獲得成功。這就是“可行視角”。最后，我們應(yīng)該牢記的是——?jiǎng)?chuàng)新思維是一種習(xí)慣。要想擁有這種習(xí)慣必須得通過(guò)認(rèn)真地學(xué)習(xí)，掌握各種創(chuàng)新思維方法，科學(xué)有序的方法才是成功的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)！

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一兩句話說(shuō)不清，大體是思維跳躍，考慮長(zhǎng)遠(yuǎn)，把奇思妙想發(fā)展到最極致