古埃及神話(huà)，關(guān)于埃及古代神話(huà)

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1，關(guān)于埃及古代神話(huà)
2，埃及神話(huà)是什么
3，古埃及神話(huà)
4，古埃及有哪些神話(huà)故事

1，關(guān)于埃及古代神話(huà)

希望對(duì)你有幫助：黑貓神貝斯特貝斯特（Bastet）女神，她的化身就是母貓。她左耳佩有一個(gè)漂亮的耳環(huán)，脖子上戴有一個(gè)大項(xiàng)鏈：它和女神頭頂?shù)氖ゼ紫x(chóng)一樣象征女神的保護(hù)神力。貝斯特女神是太陽(yáng)神拉的女兒，被看成是住宅和家庭的保護(hù)神，從古埃及王朝之初特別是在布巴斯提斯（Bubastis）王朝一直得到尼羅河三角地區(qū)人們的膜拜。在金字塔內(nèi)的文字中，女神被看成是“法老的母親和養(yǎng)育者”，女性生育能力的保護(hù)者。在神像的造型上，她有時(shí)完全是一只貓，戴或不戴首飾；有時(shí)則是貓頭女性身體的塑像。人們對(duì)她的崇拜在第十七王朝達(dá)到鼎盛，許多化妝品容器、樂(lè)器、護(hù)身符和小神像都使用貓或者貓頭女身的造形，有的神像還會(huì)伴有一群小貓，顯然這是人丁興旺的寓意。在古埃及文化中母貓一般都代表多個(gè)善良的女神，但如果貓的形象兇惡則代表母獅神賽克麥特（Sekhmet）。公貓則與太陽(yáng)神有關(guān)，在新王國(guó)時(shí)期它甚至被當(dāng)作太陽(yáng)神拉的化身，在亡靈書(shū)《在埃利奧波利的大貓》中，公貓的形象被描述為站在圣樹(shù)前用刀殺死黑夜之神的化身蛇。在古埃及，貓廣受人們的贊賞，它們捕殺蝎子、蛇、鼠等危害人類(lèi)的動(dòng)物，人們?yōu)樗鼈児┓盍舜罅康乃芟瘛⑹约皩?xiě)有文字的牌位。而被人供奉的神貓死后會(huì)被人們用香料涂身、放入特制的棺材內(nèi)，被埋葬在供奉神貓的廟宇周?chē)哪沟乩铩?/section>

關(guān)于埃及古代神話(huà)

2，埃及神話(huà)是什么

埃及神話(huà)冥府月神，各種神話(huà)因?yàn)樗跉v史背景和文化風(fēng)俗不同而有所差異。希臘神話(huà)是歐洲最早的人民口頭創(chuàng)作，大約產(chǎn)生在公元前十二世紀(jì)到公元前八世紀(jì)之間。它歷經(jīng)古希臘人數(shù)百年口口相傳，代代相承，不斷地藝術(shù)加工，在以后的各種文學(xué)、歷史、哲學(xué)著作中保存下來(lái)。希臘神話(huà)包括神的故事和英雄傳說(shuō)兩個(gè)部分。神的故事涉及宇宙和人類(lèi)的起源、神的產(chǎn)生及其譜系等內(nèi)容。相傳古希臘有奧林匹斯十二大神：眾神之主宙斯，天后赫拉，海王波塞冬，智慧女神雅典娜，射術(shù)神及光明神阿波羅，狩獵女神與月神阿爾忒彌斯，愛(ài)與美之神阿弗羅狄忒，戰(zhàn)神阿瑞斯，火神與工匠神赫淮斯托斯，神使赫爾墨斯，農(nóng)神德墨忒爾，灶神赫斯提亞。他們掌管自然和生活的各種現(xiàn)象與事物，組成以宙斯為中心的奧林匹斯神統(tǒng)和生活的各種現(xiàn)象與事物，組成以宙斯為中心的奧林普斯神統(tǒng)體系。英雄傳說(shuō)起源于對(duì)祖先的崇拜，它是古希臘人對(duì)遠(yuǎn)古歷史和對(duì)換自然界斗爭(zhēng)的一種藝術(shù)回顧。這類(lèi)埃及神話(huà)冥府月神傳說(shuō)中的主人公大都是神與人的后代，半神半人的英雄。他們體力過(guò)人，英勇非凡，體現(xiàn)了人類(lèi)征服自然的豪邁氣概和頑強(qiáng)意志，成為古代人民集體力量和智慧的化身。最著名的傳說(shuō)有赫拉克勒斯的十二件大功，伊阿宋取金羊毛等。希臘神話(huà)中的神與人同形同性，既有人的體態(tài)美，也有人的七情六欲，懂得喜怒哀樂(lè)，參與人的活動(dòng)。神與人的區(qū)別僅僅在于前者永生，無(wú)死亡期；后者生命有限，有生老病死。希臘神話(huà)中的神個(gè)性鮮明，沒(méi)有禁欲主義因素，也很少有神秘主義色彩。因此，希臘神話(huà)不僅是希臘文學(xué)的土壤，而且對(duì)后來(lái)的歐洲文學(xué)有著深遠(yuǎn)的影響。以下是神話(huà)的一些資料--------------------------------------------------------神話(huà)維基百科，自由的百科全書(shū)jumpto:navigation,search神話(huà)來(lái)源于原始社會(huì)時(shí)期，人類(lèi)通過(guò)推理和想象對(duì)自然現(xiàn)象作出解釋。但是由于這時(shí)的認(rèn)識(shí)水平非常低下，因此經(jīng)常籠罩著一層神秘的色彩。神話(huà)是人們借助于幻想企圖征服自然的表現(xiàn)。神話(huà)中神的形象大多具有超人的力量，是原始人類(lèi)的認(rèn)識(shí)和愿望的理想化。神話(huà)中的人物大多來(lái)自原始人類(lèi)的自身形象。狩獵比較發(fā)達(dá)的部落，所創(chuàng)造的神話(huà)人物大多與狩獵有關(guān)；農(nóng)耕發(fā)達(dá)的部落所創(chuàng)造的神話(huà)人物多與農(nóng)業(yè)有關(guān)。神話(huà)中的英雄也以刀斧、弓箭為武器。從神話(huà)中，可以看到先民的一些事跡。不論是世界文明發(fā)生最早地區(qū)的原始社會(huì)民族，還是當(dāng)今世界上還處在原始社會(huì)的民族，他們流傳的許多神話(huà)故事都大同小異。神話(huà)也是文學(xué)的先河，是人類(lèi)最早的幻想性口頭散文作品。神話(huà)具有一定的地域性和區(qū)域性，不同的文明或者民族都有自己所理解的神話(huà)含義。但是，在全球各地，也出現(xiàn)過(guò)對(duì)同一種現(xiàn)象充滿(mǎn)驚人相似性描述的神話(huà)。例如關(guān)于上萬(wàn)年前的全球大洪水的神話(huà)在許多地區(qū)的同一時(shí)期都有類(lèi)似的描述。目錄[隱藏]1不同學(xué)術(shù)范圍對(duì)神話(huà)的理解2世界神話(huà)分類(lèi)3一些典型的神話(huà)4參看[編輯]不同學(xué)術(shù)范圍對(duì)神話(huà)的理解英文中的神話(huà)(myth)一詞從希臘文的mythos一詞而來(lái),其原文含意包括“語(yǔ)詞”(word)、“言說(shuō)”(saying)、“故事”(story)及“虛構(gòu)故事/小說(shuō)”(fiction)等;因其不可質(zhì)疑的有效性(theunquestionedvalidity)而往往與希臘文中的“道/科學(xué)”(logos)相對(duì),但在近代的學(xué)術(shù)研究中，神話(huà)往往不是“虛假故事”、“誤解”的同義詞，在不同的學(xué)術(shù)研究中，“神話(huà)”這術(shù)語(yǔ)有三種主要用法，即禮儀/人類(lèi)學(xué)用法、文學(xué)用法及符號(hào)學(xué)用法：禮儀/人類(lèi)學(xué)用法認(rèn)為神話(huà)是一種匿名創(chuàng)作的敘事(narrative)，它提供了世界為何是現(xiàn)在這樣及人們?yōu)楹稳绱诵惺碌慕忉專(zhuān)菍⒆匀蛔優(yōu)槲幕囊环N重要的手段，是人類(lèi)嘗試對(duì)自我身份的一種解釋?zhuān)视衅洚?dāng)中的文化意涵。在文學(xué)理論中，神話(huà)是某種永恒的人類(lèi)真理的故事或象征，這種永恒真理通常屬于道德的或美學(xué)的范疇，這種象征或原型(archetype)具有跨文化的意義。宗教與文學(xué)有極其相似的社會(huì)功能，就是把這種永恒的真理的價(jià)值觀透過(guò)故事的形式傳遞。符號(hào)學(xué)對(duì)神話(huà)的理解有別以上兩種用法，它是指一系列連接而不相合(unarticulated)的相關(guān)概念，某種文化中的成員靠著這種概念才能理解某些對(duì)人類(lèi)重要的主題，神話(huà)在無(wú)意識(shí)與主體間性(intersubjectivity)的狀態(tài)運(yùn)作，使文化自然化(naturalizing)。[編輯]世界神話(huà)分類(lèi)亞洲：中國(guó)神話(huà)日本神話(huà)印度神話(huà)泰國(guó)神話(huà)柬埔寨神話(huà)古巴比倫神話(huà)歐洲：北歐神話(huà)克爾特神話(huà)羅馬神話(huà)希臘神話(huà)斯拉夫神話(huà)非洲：埃及神話(huà)非洲神話(huà)美洲：印第安神話(huà)?cǎi)R雅神話(huà)阿茲特克神話(huà)印加神話(huà)[編輯]一些典型的神話(huà)萬(wàn)物起源太陽(yáng)神月神圖騰崇拜神話(huà)人物神仙靈魂巫術(shù)[編輯]參看迷信宗教先知傳奇

埃及神話(huà)是什么

3，古埃及神話(huà)

古埃及人的信仰屬多神教類(lèi)，且多半都可以動(dòng)物來(lái)作為其象征。阿蒙Amon 底比斯的主神，因底比斯的興起而成為國(guó)家的主神。這個(gè)名字意指"TheHiddenOne"，圣獸是鵝和公羊。阿努比斯Anubis 外形幻化成山犬的死神，也是墓地的守護(hù)神。塞特與奈芙提斯之子，木乃伊的創(chuàng)造者。它引導(dǎo)死者的靈魂到審判的地方，同時(shí)監(jiān)督審判，使死者免于第二次的死亡。安穆凱Anuket 在埃及十分崇拜安穆凱，并把她當(dāng)成是克奴姆及沙提的女兒(或同伴)。圣獸是瞪羚。她被當(dāng)成(冷)水神，人類(lèi)的頭上戴有羽毛冠。阿頓Aton(Aten) 太陽(yáng)頭上之圓盤(pán)，朝日剛露出地平線時(shí)的太陽(yáng)神。在阿克奈天（即AmenhotepIV）宗教改革時(shí)，被奉為唯一真神，他的繼任者-圖坦卡門(mén)王（Tuankhamun）因神官而恢復(fù)以前崇拜阿蒙·拉的信仰。阿匹斯Apis 它是最早將神性表現(xiàn)在動(dòng)物身上的神只，孟斐斯人多崇拜它。其象征豐饒及生產(chǎn)力，乃一戴有太陽(yáng)盤(pán)及圣蛇的公牛神，目前在孟斐斯有神牛墓，所埋葬的就是這些阿匹斯圣牛。阿陶姆Atum 落日之太陽(yáng)神，為眾神之首，是創(chuàng)造世界的主神，蘇及泰夫姆特的父親。貝斯特Bast(Bastet) 貓神，崇拜中心在Bubastis的三角洲城。自從貓變成寵物后，貝斯特變成家中很重要的神只及圖像。(貓殺死攻擊太陽(yáng)神的蛇常被畫(huà)在紙沙草上)。貝斯Bes 本為非洲的原始信仰，十二王朝時(shí)期方進(jìn)入埃及，是一有胡子且好笑的矮子，充份顯示出想像力聚集的成果，是以往的埃及人所沒(méi)有的。其被當(dāng)成音樂(lè)之神，且保護(hù)那些表演的孩子們。荷魯斯四子FourSonsofHorus 這四個(gè)兒子是負(fù)責(zé)保護(hù)奧西里斯的身體。艾謝特Amset 荷魯斯的四個(gè)兒子之一，看似木乃伊，保護(hù)已死人的肝，也被伊西斯女神保護(hù)。哈碧Hapi(GoldenDawn，Ahephi) 荷魯斯的四個(gè)兒子之一，是一具有狒狒頭的木乃伊，保護(hù)已死人的肺，也被奈芙提斯女神保護(hù)。杜米特夫Duamutef(Tuamutef;GoldenDawn，Thmoomathph) 荷魯斯的四個(gè)兒子之一，是一具有狐狼頭的木乃伊，保護(hù)已死人的胃，也被奈斯女神保護(hù)。奎本漢穆夫Qebhsenuef 荷魯斯的四個(gè)兒子之一，是一具有獵鷹頭的木乃伊，保護(hù)已死人的腸，也被塞勒凱特女神保護(hù)。艾德喬Edjo 三角洲的蛇神，下埃及的象征及守護(hù)神。給布Geb(Seb) 大地之神，表示植物生長(zhǎng)繁茂的地面。地球之神，蘇及泰夫姆特之子；奴特的兄弟及丈夫；奧西里斯，伊西斯，塞特，奈芙提斯的父親。圣獸是鵝，通常以黑或綠皮膚男人的形象出現(xiàn)，分別表現(xiàn)生長(zhǎng)的萬(wàn)物及肥沃的尼羅河。有人說(shuō)它掌有死者靈魂是否下地獄的權(quán)柄，使人不能上天堂。荷魯斯Horus 鷹神，王權(quán)的守護(hù)者，外形幻化為鷹；為奧西里斯與伊西斯之子。法老即為人間的荷魯斯。哈波奎特斯Harpocrates(Hor-pa-kraat;GoldenDawn，Hoor-par-kraat) 孩提時(shí)的荷魯斯(Horusthechild)，用以區(qū)別年長(zhǎng)后的荷魯斯。它保護(hù)上埃及的小孩子，頭發(fā)旁分并吸著手指。哈托爾Hathor(Het-Heru，Het-Hert) 愛(ài)及豐饒的女神，是古埃及所有女神中最美的，外形幻化成牡牛。埃及最古老的女神之一，希臘文提及其為天空女神。它經(jīng)常被視予和伊西斯相同，主要崇拜地在Edfu，以為是荷魯斯之妻。在底比斯它曾被認(rèn)為是死神，但是一般均認(rèn)為它是愛(ài)、舞、酒及外國(guó)之神。 ?？豀eqet 青蛙頭的女神，乃八個(gè)最被隱士崇拜的神只之一。在Antinoe被視為是克奴姆之妻。海魯-拉-哈Heru-ra-ha 由Ra-Hoor-Khuit和Hoor-par-Kraat組成。這個(gè)名字在埃及文中意指"HorusandRabePraised!"(贊美荷魯斯及拉)當(dāng)然，這是不同與言所翻譯出來(lái)的意義，或許只是因?yàn)橐M(jìn)入不同文化所譯的。伊姆賀特普Imhotep(Imouthis) 是建筑師，醫(yī)生，更是第三王朝Zoser王的宰相，為Zoser王在塞加拉(Sakkara)建造了階梯金字塔。在他死后被奉為醫(yī)藥之神及布塔神之子，與托特神同為書(shū)記的守護(hù)神；希臘則尊之為Asklepios。伊西斯Isis(Auset) 守護(hù)死者的女神，亦為生命與健康之神。奧西里斯之妻，荷魯斯之母，奈芙提斯的姐妹。她可以說(shuō)是埃及神話(huà)中最重要亦最受歡迎的女神之一，古埃及人相信她是宇宙間最有魔力的魔術(shù)師，因?yàn)樗捞?yáng)神的秘密名字。她保護(hù)荷魯斯的兒子艾謝特；幫助奧西里斯復(fù)生，且?guī)椭芾碲こ恰?/section>

我想我不喜歡埃及

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古埃及神話(huà)

4，古埃及有哪些神話(huà)故事

何露斯之眼: 露斯Horus是伊希斯女神Isis與奧西里斯Osiris的兒子。Isis是太陽(yáng)神拉Ra（統(tǒng)治古埃及的最高的神靈）的女兒，Osiris原本是埃及的王，但是被其弟賽特Set謀害，篡位。Isis為了挽救Osiris以及報(bào)仇，利用計(jì)策讓Ra答應(yīng)使Osiris成為永遠(yuǎn)的王-冥界之王。并把Ra的眼睛給Horus，但是在復(fù)仇的過(guò)程中，他的左眼被Set撕掉了，躺在草地上哭泣，愛(ài)情與豐饒女神哈托爾Hathor用羊奶滴在Horus干枯的眼眶里，在那里生長(zhǎng)出一顆睡蓮，成為了Horus新的眼睛。Horus在母親Isis的幫助下，戰(zhàn)勝了Set,奪回了王位，將Set的人頭和自己的左眼獻(xiàn)給了他的父親Osiris。這顆眼睛從此擁有了辨別善惡、審判邪惡的力量，也象征著生命力與永恒。何露斯繼承了父親的王座，成為了永遠(yuǎn)的王。往世的法老便是地上的何露斯；當(dāng)太陽(yáng)神把掌管生命的何露斯之眼交給法老時(shí)，便讓他統(tǒng)治世界。人們叫它“烏加特”（Udjat），即無(wú)損之眼。惡魔果實(shí): 很久很久以前………… 大海的中央有一個(gè)小島，島上有一顆樹(shù)，叫諾基奇拉之樹(shù)，結(jié)出的果實(shí)，叫做卡米果。沒(méi)有任何生命能夠接近那個(gè)小島，因?yàn)槟鞘谴蠛Ｖ窈裁椎慕亍? 胡安米有一個(gè)女兒克斯莉，是一個(gè)把整個(gè)大海作為自己家后花園的女神。但奇怪的是她從來(lái)不曾當(dāng)自己是一個(gè)神，只是每天無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的跟魚(yú)兒嬉戲，和海豚比賽，同海鷗飛翔，與晚霞共舞，直到她發(fā)現(xiàn)了諾基奇拉之樹(shù)。這個(gè)海中心的小島上所生長(zhǎng)的大樹(shù)有著奇怪的魔力，克斯莉被它吸引，不由自主的改變了自己的生活。她每天都要來(lái)到這個(gè)小島，呆呆的看著樹(shù)和樹(shù)上的果實(shí)，再也不曾歡快的在海中暢游。胡安米并沒(méi)有干涉女兒，雖然神的預(yù)感也告訴他這樣下去一定會(huì)發(fā)生某些事情，但是由于太過(guò)于寵愛(ài)這個(gè)唯一的女兒，他也并未采取任何措施。日升日落，就這樣一天天一年年過(guò)去，克斯莉始終呆在諾基奇拉樹(shù)下，直到那個(gè)人的到來(lái)。在這個(gè)本不應(yīng)該有神以外生命出現(xiàn)的小島上，他成為了第一個(gè)涉足的異類(lèi)。一個(gè)普通的男人，并不是什么國(guó)王，也沒(méi)有魔法或者肩負(fù)什么神的使命，但偏偏就是他，薩格琉斯，來(lái)到了諾基奇拉樹(shù)下。之所以?xún)H僅依靠一條小舢板來(lái)到這個(gè)小島，并沒(méi)有任何理由，看來(lái)也是諾基奇拉之樹(shù)的魔力使然。于是，海神的女兒和大海的征服者在大樹(shù)下很俗氣的一見(jiàn)鐘情，接著就是更加俗氣的發(fā)生了某些事情而私定終身。他們都認(rèn)為這是諾基奇拉之樹(shù)帶來(lái)的愛(ài)情，所以?xún)扇硕汲韵铝丝坠麃?lái)證明并感激這段偉大的愛(ài)情。這個(gè)時(shí)候，他們發(fā)現(xiàn)，薩格琉斯竟然也和克斯莉一樣有了半神的力量。為了薩格琉斯，克斯莉毅然決定放棄自己作為海神女兒的身份，和夫君回去人類(lèi)王國(guó)（雖然暫時(shí)沒(méi)有回去的辦法）。但是事情就像所有神人相戀的悲劇那樣進(jìn)行著。奉胡安米之命監(jiān)視克斯莉的海豚將事情的全過(guò)程告訴了海神，勃然大怒的胡安米沒(méi)想到自己嬌縱女兒的結(jié)果是讓她墮落到和懦弱渺小的人類(lèi)相愛(ài)。于是，他動(dòng)用了自己的全部力量來(lái)到那個(gè)小島，發(fā)誓要將薩格琉斯處死。就當(dāng)胡安米咆哮著掀起海嘯撲向薩格琉斯的時(shí)候，克斯莉勇敢的擋在他們之間，用身體阻止了沖向薩格琉斯的一切力量。但是就在這個(gè)時(shí)候，卑鄙的人類(lèi)薩格琉斯居然棄克斯莉于不顧，自己乘著風(fēng)浪溜掉了！擋下父親全力一擊的克斯莉奄奄一息的躺在諾基奇拉樹(shù)下，在見(jiàn)識(shí)了人類(lèi)的卑鄙之后，她終于找回了曾經(jīng)消失不見(jiàn)的自己。這時(shí)的她反而微笑著死去，化成了海中的星星—海星。胡安米親手殺死了自己的女兒，悲痛不已，何況當(dāng)日所立下的殺死薩格琉斯的誓言并未實(shí)現(xiàn)。海神再次發(fā)怒了，在淹沒(méi)了沿海的十個(gè)城市以后，無(wú)恥的人類(lèi)再次出賣(mài)了同胞，他們將薩格琉斯捆的結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)的交給了海神以換取自己得生命。海神終于抓住了薩格琉斯，并將他帶到了諾基奇拉樹(shù)下，預(yù)備在克斯莉死去得地方將薩格琉斯處死。當(dāng)死亡降臨的那一瞬間，諾基奇拉之樹(shù)奇跡般的有了生命，這次是它代替克斯莉擋下了那致命一擊，而薩格琉斯也利用胡安米的疏忽大意再次溜掉。又一次失手，胡安米更加怒不可遏。而當(dāng)他準(zhǔn)備再一次逼迫人類(lèi)交出薩格琉斯的時(shí)候，已經(jīng)成為半神的薩格琉斯已經(jīng)帶領(lǐng)了自己的勢(shì)力和海神抗衡起來(lái)。胡安米奇怪人類(lèi)如何能與大海的力量抗衡，結(jié)果發(fā)現(xiàn)原來(lái)薩格琉斯給很多人類(lèi)都食用了卡米果，他們都具有了半神的力量，因而能和海的力量斗爭(zhēng)。那些人類(lèi)自稱(chēng)為海賊，因?yàn)樗麄兛梢哉f(shuō)是從大海中盜取了力量。所以，海賊與大海的較量直到今天都從未停止。沒(méi)能殺死薩格琉斯讓胡安米十分惱怒，卻又無(wú)可奈何。女兒大仇未報(bào)，他將一切過(guò)錯(cuò)都加到諾基奇拉之樹(shù)的身上。挨了海神致命一擊的大樹(shù)已經(jīng)枝葉凋零，滿(mǎn)樹(shù)的卡米果也飄落到海上。見(jiàn)此情形，胡安米將諾基奇拉之樹(shù)徹底毀滅，并且對(duì)卡米果下了最毒的詛咒：只要食用卡米果的人進(jìn)入大海，海的力量一定會(huì)讓其形神俱滅。而諾基奇拉之樹(shù)由于幫助人類(lèi)具有戰(zhàn)勝大海的力量，也讓它的果實(shí)具有了各種魔力，能使食用的人居然各種超越常人的能力。但是由于受到大海之神的詛咒，食用者在海水中不僅發(fā)揮不出能力，反而連一絲力氣也沒(méi)有，只能活活淹死。所以，卡米果又被人類(lèi)稱(chēng)為惡魔果實(shí)。還有很多，這里寫(xiě)不下哦，你可以來(lái)這里看 http://blog.sina.com.cn/s/blog_48d24af5010006sc.html