前兩天看了一篇關于河南“艾滋病村”的走訪文章，刷新了我對艾滋病的認識，讓我感觸極深。報道中寫過，原上蔡縣人民醫院血站的一位護士承認，采血時使用的消毒剪和消毒鉗都只是在晚上泡一夜，另外離心機，普遍被分成12個小鍋，每個小鍋里放兩袋血，但極易甩破血袋，分離員也只是把破損嚴重的血袋扔掉，這種情況下，同樣會有沾有別人血液的紅細胞被回輸。

1、你對河南的了解有多少？

中華老祖先，泱泱居中原。與此相對應，野人分四邊，西戎與北狄，東夷與南蠻。史記乃信史，大家司馬遷，上下五年前，核心在中原。河圖洛書出，中華文化遠，古今有公論，河洛中華源。煌煌正史在，國人不信偏，河南最中原，華夏先祖選。三皇五帝居，夏商周嫡傳，商丘燧人皇，以火化腥膻。淮陽太昊陵，中華始祖先，朱襄和神農，尊號乃帝炎。

新鄭黃帝都，巍巍拜祖典，顓頊帝嚳陵，濮陽穆穆然。堯舜皆其后，圣圣禮相傳，昔日三代居，皆在河洛間。國家定洛陽，河洛非遺產，洛陽稱圣城，無人越其先。歷代多都洛，史實鐵如山，大水曾漫漫，禹治十三年。九州鑄九鼎，大禹受命天，豫州九州中，撫民最為便。傳子建夏朝，都在洛水邊，商湯來革命，大鼎傳世冠。商都曾數遷，商洛鄭相汴，

盤庚徙都殷，王朝更偉岸。至今安陽地，甲骨舉世撼，周祖為后稷，帝嚳乃其先。夏衰失其位，自竄戎狄間，聯姻或戰爭，與戎巧周旋。為避西戎擾，周人共八遷，仰仗大邑商，戰戎方勝算。直至太王立，戎俗方始貶，學習商文明，文化向中原。周本商方國，陰謀下上犯，方便軍事前，豐鎬以是建。武王甫克商，嵩山即祭天，周本帝嚳后，克商返故園。

武王親口言，夏后居洛川，周公測日影，地中在嵩山。成王遷成周，中國名此傳，天子居中坐，四周稱戎蠻。周人從殷禮，九鼎垂德范，大周成康治，天子居洛川。豐鎬乃軍塞，駐師備戎犬，犬戎自西犯，御戎天子返。立馬暴動起，厲王如鼠竄，犬戎破西關，幽王奔九泉。自此犬戎據，一據多少年，西陲不得安，天子再東遷。只見黍黎悲，不見豐鎬歡，

大周獨都洛，禮樂文明延。至圣來問禮，道圣留德言，夏邑孔祖籍，鹿邑生老聃。列子鄉鄭州，莊子誕民權，墨子在商丘，韓非出河南。儒墨道法兵，百家競圣賢，中華文化重，以上皆本源。人口四分散，文明八方傳，中華百家姓，大半根河南。逐鹿在中原，改朝易戰亂，戰時人外遷，促進大發展。平時人回遷，實乃返故園，卻有宵小輩，肆意掀波瀾。

2、河南的“艾滋病村”現在怎么樣了？

前兩天看了一篇關于河南“艾滋病村”的走訪文章，刷新了我對艾滋病的認識，讓我感觸極深，對于艾滋病，大多數人可能還都認為性傳播是艾滋病的最主要傳播方式，亦如現在課本上所寫，但看完這篇文章，也許你就不會這么認為了。“請不要介意，我們都有艾滋病，”有村民對記者這樣說過。也許是我的淚點過低，看到這，我忍不住想要哭，哽咽感讓我更加難受，

從1999年7月在文樓村發現了數以百計的艾滋病患者和攜帶者，死亡的陰影便籠罩著這個豫南偏僻村落。直到后來，文樓村民對艾滋病的恐懼已經演化成外界對文樓的恐懼，這些受害者賣不出去他們的糧食，無法正常工作，人們懼怕、回避、甚至歧視他們，我無法想象在政府一層一層向下傳遞形式主義的關心下，他們需要如何生活。人民網上報道過，據國家衛生部在北京公布的河南省上蔡縣文樓村的艾滋病疫情顯示：包括6個自然村、3170人口的文樓大隊，1995年之前有1310人常年賣血，按照1999年11月和2001年4月衛生部門的調查，43%左右的賣血者感染了艾滋病毒，

從1995年至今，至少31人死于艾滋病，241名病毒感染者和38名艾滋病人正在等待死亡。具體到只有800人的文樓自然村，按照村民自己的統計，90%的青壯年，至少300人以上常年賣血，其中大概只有5個人得以幸免，但他們沒有賣淫嫖娼，沒有吸毒，他們沒有做錯任何事，只是到那些官辦的血站賣血，在我所查詢的資料中提到，2012年之前，官方的說法是艾滋病的傳播途徑以靜脈吸毒傳播為主，在估計的60萬HIV病毒感染者中，吸毒者占總數的69.8%，經性接觸傳播的占6.9%，從1998年到2001年6月，經采供血傳播的占同期感染總數的6%。