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1，守株待兔出自哪里

韓非子《五蠹》

守株待兔出自哪里

2，守株待兔出自戰國策嗎

守株待兔不是出自《戰國策》。守株待兔出自《韓非子·五蠹》。原文宋人有耕者。田中有株，兔走觸株，折頸而死。因釋其耒而守株，冀復得兔。兔不可復得，而身為宋國笑。今欲以先王之政，治當世之民，皆守株之類也。譯文宋國有個農民，他的田地中有一截樹樁。一天，一只跑得飛快的野兔撞在了樹樁上，扭斷了脖子死了。于是，農民便放下他的農具日日夜夜守在樹樁子旁邊，希望能再得到一只兔子。然而野兔是不可能再次得到了，而他自己也被宋國人恥笑。而今居然想用過去的治國方略來治理當今的百姓，這都是在犯守株待兔一樣的錯誤呀！

守株待兔不是出自于《戰國策》。

:宋人有耕者,田中有株,兔走觸株,,折頸而死,因釋其耒而守株,冀復得兔.兔不可復得,而身為宋國笑.

守株待兔出自戰國策嗎

3，守株待兔的出處

故事出處：先秦·韓非的《韓非子·五蠹》：“宋人有耕者，田中有株，兔走觸株，折頸而死，因釋其耒而守株，冀復得兔，兔不可復得而身為宋國笑。”詞語出處：漢·王充《論衡》：“猶守株待兔之蹊；藏身破置之路也。”

守株待兔_成語解釋【拼音】：shǒu zhū dài tù【釋義】：株：露出地面的樹根。原比喻希圖不經過努力而得到成功的僥幸心理。現也比喻死守狹隘經驗，不知變通。【出處】：《韓非子·五蠹》記載：戰國時宋國有一個農民，看見一只兔子撞在樹根上死了，便放下鋤頭在樹根旁等待，希望再得到撞死的兔子。

守株待兔：株：露出地面的樹根。原比喻希圖不經過努力而得到成功的僥幸心理。現也比喻死守狹隘經驗，不知變通。典出自《韓非子·五蠹》記載：戰國時宋國有一個農民，看見一只兔子撞在樹根上死了，便放下鋤頭在樹根旁等待，希望再得到撞死的兔子。結果自然再無所獲！近義詞：墨守成規。

守株待兔的出處

4，守株待兔出自哪里有什么典故

　　宋國有個農夫種著幾畝地，他的地頭上有一棵大樹。一天，他在地里干活，忽然看見一只兔子箭一般地飛奔過來，猛地撞在那棵大樹上，一下子把脖子折斷了，蹬蹬腿就死了。這個農夫飛快的跑過去，把兔子撿起來，高興地說：“這真是一點勁兒沒費，白撿了個大便宜，回去可以美美地吃上一頓了。”他拎著兔子一邊往家走，一邊得意地想：“我的運氣真好，沒準明天還會有兔子跑來，我可不能放過這樣的便宜。”　　第二天，他到地里，也不干活，只守著那棵大樹，等著兔子撞過來。結果，等了一天什么也沒等到。他卻不甘心，從此，天天坐在那棵大樹下等著兔子來撞死。他等呀等呀，直等到地里的野草長得比莊稼都高了，連個兔子影也沒有再見到。 “守株待兔”的成語就是從這個故事來的。人們用它來比喻不想努力，而希望獲得成功的僥幸心理。　　注釋　　耕——耕田種地。耕者，耕田的人，農民。　　株——樹木被砍伐后，殘留下來露出地面的樹根。　　走——跑的意思。　　頸——音井，脖頸，就是脖子。　　釋——釋放，把東西從手里放下來的意思。　　耒——音累，耒耜，古代耕田用的農具，就是犁耙。　　冀——音計，希冀，就是希望的意思。　　評點　　這個故事包含著兩種意義，既諷刺了懶漢思想，也批判了經驗主義。這告訴我們，切不可把偶然的僥幸作為做事的根據，如果抱著僥幸的心理，片面地憑著老經驗去辦事，一般是不會成功的。