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1，什么樣的感覺最強(qiáng)烈

被背叛。

什么樣的感覺最強(qiáng)烈

2，考察期間強(qiáng)烈感受到日本發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)日本發(fā)展經(jīng)濟(jì)的有利條件

D解析：分析：ri本的海岸線曲折，多優(yōu)良港灣，交通運(yùn)輸便利，ri本礦產(chǎn)資源貧乏，市場狹小，經(jīng)濟(jì)對外依賴性強(qiáng)，ri本進(jìn)口原料，出口產(chǎn)品，形成加工貿(mào)易為主的經(jīng)濟(jì)，ri本工業(yè)主要分布在太平洋沿岸地帶．

解析：分析：ri本的海岸線曲折，多優(yōu)良港灣，交通運(yùn)輸便利，ri本礦產(chǎn)資源貧乏，市場狹小，經(jīng)濟(jì)對外依賴性強(qiáng)，ri本進(jìn)口原料，出口產(chǎn)品，形成加工貿(mào)易為主的經(jīng)濟(jì)，ri本工業(yè)主要分布在太平洋沿岸地帶．

考察期間強(qiáng)烈感受到日本發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)日本發(fā)展經(jīng)濟(jì)的有利條件

3，激烈與強(qiáng)烈的區(qū)別

激烈：（動作、言論等）劇烈強(qiáng)烈：感覺、感受強(qiáng)烈

激烈強(qiáng)調(diào)的是動作，強(qiáng)烈更多是思想上的。

激烈與強(qiáng)烈的區(qū)別

4，急求我從這件事上強(qiáng)烈的感受到人與人之間的相互關(guān)愛英語翻譯

I was overwhelmed by the love among people showed during this event.

I strongly felt the mutual caring among people from it.

5，你有什么感受強(qiáng)烈撞擊著你的心扉的意思是什么

就是有一件事情可以令你怦然心動的感覺，這就是愛情來臨時的感覺。有一件事情令你內(nèi)心深處受到了強(qiáng)烈震撼的感覺。這就是一件大事發(fā)生時候的感覺。總之，能強(qiáng)烈撞擊心扉的事情都是大事情。

你有什么感受強(qiáng)烈撞擊著你的心扉的意思是什么？意思是對強(qiáng)烈撞擊你心的事和人你有什么感受

我有的感受強(qiáng)烈撞擊著我的心扉，我感覺我感受到了不應(yīng)該感受的東西。

6，有時候在某個場景會強(qiáng)烈的感到在哪里遇到過有相識感為什么

這是Deja-vu現(xiàn)象（Deja-vu為法語詞，讀dé jà vu）。中文翻譯為“即視感”，指未曾經(jīng)歷過的事情或場景仿佛在某時某地經(jīng)歷過。這是一種常見的心理現(xiàn)象。根據(jù)調(diào)查顯示，三分之二的成年人都至少有過次經(jīng)歷。調(diào)查還顯示，“似曾相識”的發(fā)生率在青年時期最高，此后隨著年齡的增長而逐漸降低。就其產(chǎn)生原因來說目前爭論很大。一個世紀(jì)以前，分析家把“似曾相識”解釋成潛意識矛盾沖突的體現(xiàn)。但是現(xiàn)在心理學(xué)家提出，“似曾相識”不一定發(fā)生在深層次潛意識矛盾沖突基礎(chǔ)之上。一般健康的大腦都會產(chǎn)生這種感覺。而且，人們在疲憊和壓力狀態(tài)下時很容易出現(xiàn)這種感覺。心理學(xué)家還指出，“似曾相識”感的出現(xiàn)可能是因為人們接受到了太多的信息而沒有注意到信息的來源。熟悉感會來源于各種渠道，有些真實(shí)，有些卻是虛幻的。當(dāng)你遇到已經(jīng)忘記的小說描寫的情形時，可能會把它當(dāng)作自己前世的記憶。或者，當(dāng)身處了曾經(jīng)看過電影的真實(shí)場景時，雖然表面上已經(jīng)完全忘記了這部電影，但腦子里還是會勾起驚心動魄的回憶。心理學(xué)家還指出，人們有時根本不需要真實(shí)的記憶，大腦內(nèi)部就有可能自己制造一種熟悉的感覺通俗點(diǎn)說人大腦潛意識的行為，但是并不是同一個場景，因為你經(jīng)歷過的一個場景，可能不重要你對它只有一個模糊的記憶，而當(dāng)你再次經(jīng)歷與當(dāng)時的經(jīng)歷相似的時候會勾起你大腦的潛意識，使你誤以為經(jīng)歷過了，其實(shí)卻沒有，有時候你也會感覺有些夢境，竟然在真實(shí)的世界中成為現(xiàn)實(shí)，其實(shí)這兩種情況是一種道理，都是大腦的潛意識產(chǎn)生的一種幻覺罷了。很多人都有，那么就是說這是一種心理現(xiàn)象了，非要說是迷信吧？那么怎么會那么多人都會有。那不是夢里見過的，是本來就有的。我們的頭腦里有第3只眼（松果體），主管的是靈感一類，所謂的第六感，只是早已經(jīng)退化了。那么它的作用已經(jīng)很小，但還是會起作用，你所看見的夢里見過，就是第三只眼所見過的影像。在你腦里的反應(yīng)。、

7，六月二十七日望湖樓醉書給人強(qiáng)烈的什么感受

六月二十七日望湖樓醉書給人的感受：詩人先在船中，后在樓頭，迅速捕捉住湖上急劇變化的自然景物：云翻、雨瀉、風(fēng)卷、天晴，寫得有遠(yuǎn)有近，有動有靜，有聲有色，有景有情。抓住幾個要點(diǎn)，把一場忽然而來又忽然而去的驟雨，寫得非常鮮明，富于情趣，頗見功夫。詩用“翻墨”寫出云的來勢，用“跳珠”描繪雨的特點(diǎn)，說明是驟雨而不是久雨。“未遮山”是驟雨才有的景象。“卷地風(fēng)”說明雨過得快的原因，都是如實(shí)描寫，卻分插在第一、第三句中，彼此呼應(yīng)，烘托得好。最后用“水如天”寫一場驟雨的結(jié)束，又有悠然不盡的情致。句中又用“白雨”和“黑云”映襯，用“水如天”和“卷地風(fēng)”對照，用“亂入船“與“未遮山”比較，都顯出作者構(gòu)思時的用心。這二十八個字，隨筆揮灑，信手拈來，顯示出作者功力的深厚，只是在表面上不著痕跡罷了。此詩描繪了望湖樓的美麗雨景。才思敏捷的詩人用詩句捕捉到西子湖這一番別具風(fēng)味的“即興表演”，繪成一幅“西湖驟雨圖”。烏云驟聚，大雨突降，傾刻又雨過天晴，水天一色。又是山，又是水，又是船，這就突出了泛舟西湖的特點(diǎn)。其次，作者用“黑云翻墨”，“白雨跳珠”形成強(qiáng)烈的色彩對比，給人以很強(qiáng)的質(zhì)感。再次，用“翻墨”寫云的來勢，用“跳珠”描繪雨點(diǎn)飛濺的情態(tài)，以動詞前移的句式使比喻運(yùn)用得靈活生動卻不露痕跡。而“卷地風(fēng)來忽吹散，望湖樓下水如天”兩句又把天氣由驟雨到晴朗前轉(zhuǎn)變之快描繪得令人心清氣爽，眼前陡然一亮，境界大開。

六月二十七日望湖樓醉書蘇軾黑云翻墨未遮山，白雨跳珠亂入船。卷地風(fēng)來忽吹散，望湖樓下水如天。【注釋】 1．望湖樓：在杭州西湖邊。 2．翻墨：像墨汁一樣的黑云在天上翻卷。遮：遮蓋，掩蓋。 3．跳珠：形容雨點(diǎn)像珍珠一樣在船中跳動。 4．卷地風(fēng)：風(fēng)從地面卷起。【譯文】烏云上涌，就如墨汁潑下，卻又在天邊露出一段山巒，明麗清新，大雨激起的水花如白珠碎石，飛濺入船。忽然間狂風(fēng)卷地而來，吹散了滿天的烏云，而那望湖樓的湖水碧波如鏡，明媚溫柔。【賞析】本詩描繪了望湖樓的美麗雨景。好的詩人善于捕捉自己的靈感，本詩的靈感可謂突現(xiàn)于一個“醉”字上。醉于酒，更醉于山水之美，進(jìn)而激情澎湃，才賦成即景佳作。才思敏捷的詩人用詩句捕捉到西子湖這一番別具風(fēng)味的“即興表演”，繪成一幅“西湖驟雨圖”。烏云驟聚，大雨突降，傾刻又雨過天晴，水天一色。又是山，又是水，又是船，這就突出了泛舟西湖的特點(diǎn)。其次，作者用“黑云翻墨”，“白雨跳珠”形成強(qiáng)烈的色彩對比，給人以很強(qiáng)的質(zhì)感。再次，用“翻墨”寫云的來勢，用“跳珠”描繪雨點(diǎn)飛濺的情態(tài)，以動詞前移的句式使比喻運(yùn)用得靈活生動卻不露痕跡。而“卷地風(fēng)來忽吹散，望湖樓下水如天”兩句又把天氣由驟雨到晴朗前轉(zhuǎn)變之快描繪得令人心清氣爽，眼前陡然一亮，境界大開。

8，有些現(xiàn)實(shí)中發(fā)生的事情感到似曾相識而且強(qiáng)烈的感覺到在夢中浮

心理學(xué)解秘“似曾相識”的感覺即視現(xiàn)象又稱即視感，就是未曾經(jīng)歷過的事情或場景仿佛在某時某地經(jīng)歷過的似曾相識之感。你是否有過這樣的經(jīng)歷：突然感覺眼前的場景無比熟悉，所有的一切每一個細(xì)節(jié)，甚至是接下來的所要發(fā)生的一幕，你都了如指掌，就好像曾經(jīng)經(jīng)歷過。然而，事實(shí)上并非如此。現(xiàn)代科學(xué)里解釋這一現(xiàn)象成因的理論遠(yuǎn)未讓人滿意。根據(jù)問卷調(diào)查顯示，三分之二的成年人都至少有過一次“似曾相識”的經(jīng)歷。而且越有想象力的人越可能經(jīng)歷奇特的感受；經(jīng)常在外旅行的人比長時間留在家的人更容易經(jīng)歷“似曾相識”；另外，受過高等教育的人也比其他人更多經(jīng)歷這種感覺（也許這是因為他們在托爾斯泰或哪位文學(xué)巨匠的著作中經(jīng)歷過獨(dú)特的感受）。調(diào)查還顯示，“似曾相識”的發(fā)生率在青年時期最高，此后隨著年齡的增長而逐漸降低。特別是當(dāng)人們真正開始重復(fù)日復(fù)一日的單調(diào)生活時，它的發(fā)生率反倒降低了。一個世紀(jì)以前，當(dāng)弗洛伊德理論還是領(lǐng)導(dǎo)心理學(xué)研究的主流時，分析家就把“似曾相識”解釋成潛意識矛盾沖突的體現(xiàn)。但是現(xiàn)在心理學(xué)家提出，“似曾相識”不一定發(fā)生在深層次潛意識矛盾沖突基礎(chǔ)之上。一般健康的大腦都會產(chǎn)生這種感覺。而且，人們在疲憊和壓力狀態(tài)下時很容易出現(xiàn)這種感覺。此外，它還可能會與“jamaisvu”相伴出現(xiàn)，即見到熟悉的事物或文字時卻一時間什么都回憶不起來的感覺。心理學(xué)家還指出，“似曾相識”感的出現(xiàn)可能是因為人們接受到了太多的信息而沒有注意到信息的來源。熟悉感會來源于各種渠道，有些真實(shí)，有些卻是虛幻的。當(dāng)你遇到已經(jīng)忘記的小說描寫的情形時，可能會把它當(dāng)作自己前世的記憶。或者，當(dāng)身處了曾經(jīng)看過電影的真實(shí)場景時，雖然表面上已經(jīng)完全忘記了這部電影，但腦子里還是會勾起驚心動魄的回憶。心理學(xué)家還指出，人們有時根本不需要真實(shí)的記憶，大腦內(nèi)部就有可能自己制造一種熟悉的感覺。知覺與記憶相互作用 “似曾相識”是人們大腦中知覺系統(tǒng)和記憶系統(tǒng)相互作用的結(jié)果。要想了解為何出現(xiàn)“似曾相識”的感覺，科學(xué)家得從知覺和記憶中的分類進(jìn)行。分類的過程是知覺的一個基本特征，也是記憶的一個基本特征。知覺包括對面孔的知覺，對物體的知覺對位置的知覺等等。以這3類為例，由于它們的對象不同，因此，當(dāng)我們到一個地方以后，方位和空間關(guān)系，周圍的物體，人物，可能同時出現(xiàn)。然而，我們對它們的知覺卻是由大腦中3個不同的空能回路，即位置知覺的回路，物體知覺的回路和面孔知覺的回路分別去完成。與知覺類似，記憶也分很多類型。知識和感念的記憶被稱為語義記憶：針對情節(jié)、經(jīng)歷、事情經(jīng)過的記憶，即情景性記憶，這是無意識記憶。其中每一類記憶，又可以分為很多個子類。正因為知覺和記憶都是“分類”進(jìn)行的，我們曾經(jīng)經(jīng)歷的一些場景的眾多特征存放在不同的記憶系統(tǒng)中，而我們無法意識到，當(dāng)我們走到一個新的場景，場景中的某些部分就可能會刺激我們的一些記憶，調(diào)動大腦中并不同的記憶系統(tǒng)和與之相匹配。一旦場景中的某一特征和過去的經(jīng)歷匹配上，就會產(chǎn)生“似曾相識”的感覺。生活經(jīng)歷每個人都會有，因為積習(xí)的東西很多，偶爾出現(xiàn)“似曾相識”這種主觀體驗是很正常的現(xiàn)象。對“似曾相識”這一主觀體驗的最初認(rèn)識可從醫(yī)學(xué)上的癲癇病開始，可以追尋到半個世紀(jì)以前，正常人也會出現(xiàn)這種主觀體驗，隨著腦科學(xué)知識的積累逐漸達(dá)到了今天的認(rèn)識水平。多發(fā)生在情緒不穩(wěn)定時體會到“似曾相識”并非易事。“似曾相識”容易發(fā)生在情緒不穩(wěn)定的狀態(tài)下和對場景的體驗上。盡管所有的人都會出現(xiàn)“似曾相識”的主觀體驗，但并不意味著“似曾相識”在所有人身上發(fā)生的頻率都是一樣的。一般來說，與情緒密切相關(guān)的事情容易記得比較牢。因此如果處于一種情緒不穩(wěn)定的狀態(tài)，那么“似曾相識”發(fā)生的概率就大。而在人的一生中，更年期和青春期時，人體內(nèi)分泌會發(fā)生劇烈變化，從而使人處于一種情緒不穩(wěn)定的狀態(tài)記憶也會變得很活躍。這時候比較容易發(fā)生“似曾相識”的現(xiàn)象。“似曾相識”主要發(fā)生在對場景的體驗上。是因為每一個知覺都是在一個具體的場景下出現(xiàn)的。這種場景往往是一個大的背景，不需要特別的注意就會跑到腦子里形成無意識的記憶。這種無意識的記憶有時候在一個具體的場景中就會蹦出來，與知覺混在一起。在“似曾相識”的現(xiàn)象中，被調(diào)動的大多是無意識的記憶。從童年開始，所有的經(jīng)歷不管是想記的還是不想記的都在腦子里有這些記憶的痕跡，在一些極特殊的情況下就蹦出來。透射到意識中，就產(chǎn)生了“似曾相識”的感覺。剔除先入為主的所謂科學(xué)觀，還有以下諸種解釋 1、人的大腦時刻在虛構(gòu)各種情景，主要是潛意識活動，當(dāng)你遇到現(xiàn)實(shí)中近似的情景時，就會與你記憶中以前大腦虛構(gòu)的情景相呼應(yīng)，加上心理強(qiáng)化的作用，你就會有似曾相識的感覺。因為人在睡眠中，大腦仍在對現(xiàn)實(shí)中的一些參數(shù)運(yùn)算，得到許多種結(jié)果。似曾相識的情景是大腦運(yùn)算的結(jié)果之一。 2、研究人員認(rèn)為這可能是某個印象早已潛藏在做夢者的潛意識里，然后偶然再在夢里顯現(xiàn)出來，也有些研究指出這種現(xiàn)象和另一種超越時空的潛意識有關(guān)。另一方面，有些大腦活動研究專家指出這種現(xiàn)象也有可能是我們的大腦某半邊處理訊息的速度稍為快過另半邊所做成的。 3、這是時空隧道的碰撞或?qū)舻挠洃洝Ｔ趬衾镆呀?jīng)看到了將要發(fā)生的場景，只是記不清夢境了，所以你遇到事情發(fā)生的時候會覺得好像那里經(jīng)歷過。其實(shí)是勾起了你自己的記憶，對夢的記憶。 4、這個在醫(yī)學(xué)上還有一種解釋是大腦皮層瞬時放電現(xiàn)象，或者叫做錯視現(xiàn)象，也可稱為視覺記憶，經(jīng)常會發(fā)生在你身處于非常熟悉的環(huán)境時。我們的大腦有一個記憶緩存區(qū)，當(dāng)你看見一見東西或者遇見一件事情的時候是先把記憶存儲再緩存區(qū)。之所以會發(fā)生眼前的事情好像已經(jīng)經(jīng)歷過這種感覺，是因為我們在記憶存儲的時候發(fā)生了錯誤，把它存在歷史記憶中去了，在看著眼前的事情的時候你又從歷史記憶中把它找出來，你就覺得好像以前已經(jīng)發(fā)生過了。在大腦疲勞的時候會比較容易產(chǎn)生這樣的錯覺。 5、生死意識流動的差異。死生死是人的意識流動圖。人出生有了意識，到死之前這個意識一直是平坦的流動。到死了之后，人的意識會按照曲折的路線回到出生時，從而一直往復(fù)。因為死后的路線曲折，致使生時的記憶被分段的記錄，只有處在接點(diǎn)的記憶才有可能被下一段“生”的意識絞纏，就會出現(xiàn)即視現(xiàn)象。至于為什么年輕人和老人會有這一現(xiàn)象，也很好解釋。年輕人的正常的意識形態(tài)還再形成中，而老年人的大腦的記憶回述功能較強(qiáng)。而中年人由于生活壓力過大，而經(jīng)常忽視這種感覺，而不是不存在。 6、物理學(xué)上稱這樣的現(xiàn)象是時光倒流，也就是在速度大于光速后時空交錯，四維空間偶爾發(fā)生混亂的特殊人體感覺。當(dāng)發(fā)生某個場景的時候，人的控制神經(jīng)（中樞神經(jīng)一部分）就會以極快的速度傳送于記憶神經(jīng)，這時大腦的反應(yīng)還沒有傳達(dá)到記憶神經(jīng)，所以當(dāng)大腦的反應(yīng)傳到記憶神經(jīng)的時候，就會讓人感到以前發(fā)生過一樣。有科學(xué)家猜測，這時控制神經(jīng)和記憶神經(jīng)的傳輸速度會大于光速。這是對相對論的一個巨大挑戰(zhàn)，當(dāng)然現(xiàn)在這個理論并沒有得到證明，只是猜想階段。 7、雖然正統(tǒng)派的科學(xué)者們拒絕談?wù)撿`魂的有無，或是毫無余地地否定這一觀點(diǎn)，但是高能物理學(xué)及一些其他的邊緣物理學(xué)對這個問題的牽涉是不可否認(rèn)的。首先，是探討靈魂的構(gòu)成物質(zhì)。有一些異端物理學(xué)者提出靈魂的本質(zhì)是一種高能粒子（物理學(xué)上有很多推測得來的證據(jù)，因為雖然人類可以依賴物理法則和規(guī)律預(yù)言它的存在，但人類的科技力量不足無法驗證，包括很多種高能粒子等），本身攜帶巨大的能量，可以突破時間及空間的障礙，就是說可以在時間及空間中進(jìn)行移動。這種推論完全符合愛因斯坦的相對論。它的特異***質(zhì)在于它可以作為信息的載體進(jìn)行無序***時空移動。我們頭腦中所有的記憶所有的思考都可以稱之為信息，雖然現(xiàn)在還無法搞清信息的本質(zhì)是什么，但卻可以肯定腦電波對它有一定作用。這就是我們所說的思考或是腦內(nèi)意識活動。而這種粒子平時就大量散播在我們周圍的空間，當(dāng)然也存在于我們的腦內(nèi)。正因為它的特***，我們才可以接收到外來信息進(jìn)行思考、記憶、回憶，還有遺忘。所謂遺忘就是一部分帶有信息的粒子游離開我們腦部的意識空間。遺憾的是至今都沒有搞清楚是什么原因誘發(fā)這種粒子間的吸力和斥力的，或許與我們的腦電波及其他腦內(nèi)化學(xué)物質(zhì)有關(guān)。但是，當(dāng)我們的腦死亡后就會有大量的粒子游離開我們腦中的記憶區(qū)。由于尚不清楚這種粒子的相吸和相斥的原理，也就無法解釋和推算它們的游離比率。在機(jī)率很低的情況下，這種粒子在游離之后仍然保持著它在原來在人腦中的排列***狀，換言之也就是保持著這個人（已經(jīng)死亡）的基本人格和記憶。當(dāng)它們在遇到新的結(jié)合目標(biāo)（另一個人的腦）并結(jié)合之后，在這個人是新生兒（沒有已經(jīng)形成的記憶的情況下）就會發(fā)生人格的轉(zhuǎn)移，也就是我們通常所說的輪回或奪舍。但也有意外的情況發(fā)生，比如在結(jié)合后保持著潛伏狀態(tài)到一定時間才突然覺醒，這也就是我們常說的人格突變現(xiàn)象.(也存在于記憶已經(jīng)形成的人身上結(jié)合后覺醒，使其喪失原有人格的情況) 。事實(shí)上,我們是無時無刻都會與這種粒子結(jié)合，比如我們突然冒出個怪想法，腦子里突然出現(xiàn)一些詞句……甚至是做夢和預(yù)言等現(xiàn)象也都可以用這種理論解釋。即視感也可以這樣解釋。 8、時空錯亂。舉個例子：你需要一個工具，但滿屋子都找遍了就是找不到，但過了一會兒或一段時間，這個工具明明擺在平時放它的地方。用愛因斯坦的觀點(diǎn)解釋，就是這個世界有很多時空，每個時空都按照一般的規(guī)律運(yùn)行著，他們是平行的，一般不會有交叉，只是有時間的先后，但也有例外的情況，出現(xiàn)時空交叉，即時空錯亂，這是就會發(fā)生工具消失的情況，例如一把鉗子沒了，轉(zhuǎn)眼它又在哪兒了，也就是誰說，鉗子暫時到其他的時空轉(zhuǎn)了一圈，這個時候正讓你碰上，當(dāng)然，這樣的巧合還是很少的。人也一樣，如果碰巧你存在的時空和未來的時空交叉，也就是說，你有很短暫的時間進(jìn)入了未來時空，很快又回來了，假如你在未來時空用鉗子修了一輛自行車，你回到現(xiàn)在的時空后，還要進(jìn)行同樣的動作（修自行車），但你的記憶里已經(jīng)存儲了這件事情，所以你就感覺這件事，這個景象好像在哪里經(jīng)歷過。這和年齡與其他經(jīng)歷沒什么關(guān)系。