而那些陷在泥淖里卻不關心我的人，苦悶、憂傷、深思、無知、博學、連貫、疲憊、失意、食不果腹，牽掛我的心，可畫，出版為歌、松、橘,說明道德的博大崇高，國家治理混亂興衰的道理，這些都充分表現出來了,屈原列傳中的新詞有:諂，慘，廣崇，類似于你的意思，揮之不去的恐懼，蟬蛻，污穢，污穢，污穢。
屈原列傳中的新詞有:諂，慘，廣崇，類似于你的意思，揮之不去的恐懼，蟬蛻，污穢，污穢，污穢。而那些陷在泥淖里卻不關心我的人，苦悶、憂傷、深思、無知、博學、連貫、疲憊、失意、食不果腹，牽掛我的心，可畫，出版為歌、松、橘。何不順其流而揚其浪，何不喂其壞而啜飲？
說明道德的博大崇高，國家治理混亂興衰的道理，這些都充分表現出來了。這句話是對屈原寫的《離騷》的評價。《離騷》是中國戰國時期詩人屈原寫的一首詩，也是中國古代最長的抒情詩。這首詩以詩人自述的人生經歷、經歷和心路歷程為中心。前半部分反復傾注了詩人對楚國命運和人民生活的關心，表達了他改革政治的愿望和即使在災難時刻也要堅持自己的理想，決不向惡勢力妥協的意志。后半部分通過游天夢、追求理想、失敗后死去的陳述，反映詩人愛國愛民的思想感情。抒情詩欣賞一般比較短，沒有故事。《離騷》不僅篇幅壯闊，還因為前一部分敘述了詩人的家世、出身、流放，后兩部分組成了原配女子、虞舜之言、末代皇帝、貴妃之訪、靈氛占卜、妖術、西游等一系列幻境，使這首抒情詩具有了故事情節。似乎到了山窮水盡的地步，眨眼間又是一片新景象，充滿跌宕起伏，從而將敘事詩和抒情詩融為一體。
3、《資治通鑒》中“諸背仁義之正道,而盛稱奇怪鬼神, 廣崇祭祀之方,求...1。“黃之之術”或“黃也舒舒”之誤(黃老無為之學，“也”為煉仙丹之學)，“酬”即祭祀，“無盡藥”即成仙藥，“輕舉”即升仙、飛升。2，翻譯:這些背棄仁義，卻大力宣揚奇鬼神，頌揚神功，祭祀不能造福后人的祠堂，說天下有神仙服長生不老藥，妄加猜測升仙、黃老、煉丹之術的人，都是蠱惑人心的奸詐之徒。
