性欧美ⅴideo另类hd,欧美日韩一区二,国产66精品

1，五臟六腑

五臟：脾、肺、腎、肝、心；六腑：胃、大腸、小腸、三焦、膀胱、膽。人體內臟器官的統稱。也比喻事物的內部情況。

五臟六腑

2，人們常說的五臟六腑是指哪五臟哪六腑啊

五臟六腑 ( wǔ zàng liù fǔ ) 解釋五臟：心、肺、脾、肝、腎；六腑：大腸、小腸、胃、膽、膀胱、三焦。人體內的各種器官。比喻事物的內部情況出處宋·張君房《云笈七簽》：“每坐常閉目內視，存見五臟六腑，久久自得，分明了了。” 用法聯合式；作賓語、定語；指人的內心示例楊朔《海市》：“一望那海天茫茫，空明澄碧的景色，真可以把你的～都洗得干干凈凈。” 近義詞骨子里面、五藏六府中醫學把人體內在的重要臟器分為臟和腑兩大類，有關臟腑的理論稱為“藏象”學說。藏，通“臟”，指藏于內的內臟；象，是征象或形象。這是說，內臟雖存于體內，但其生理、病理方面的變化，都有征象表現在外。所以中醫學的臟腑學說，是通過觀察人體外部征象來研究內臟活動規律及其相互關系的學說。臟和腑是根據內臟器官的功能不同而加以區分的。臟，包括心、肝、脾、肺、腎五個器官（五臟），主要指胸腹腔中內部組織充實的一些器官，它們的共同功能是貯藏精氣。精氣是指能充養臟腑、維持生命活動不可缺少的營養物質。腑，包括膽、胃、大腸、小腸、膀胱、三焦六個器官（六腑），大多是指胸腹腔內一些中空有腔的器官，它們具有消化食物，吸收營養、排泄糟粕的功能。除此之外，還有“奇恒之腑”，指的是在五臟六腑之外，生理功能方面不同于一般腑的一類器官，包括腦、髓、骨、脈、女子胞等。應當指出的是，中醫學里的臟腑，除了指解剖的實質臟器官，更重要的是對人體生理功能和病理變化的概括。因此雖然與現代醫學里的臟器名稱大多相同，但其概念、功能卻不完全一致，所以不能把兩者等同起來。中醫學認為，人的有機整體是以五臟為核心構成的一個極為復雜的統一體，它以五臟為主，配合六腑，以經絡作為網絡，聯系軀體組織器官，形成五大系統。這是中醫學系統論的一部分。人體內臟器官之間，不但有結構上的某種聯系，而且在功能上也是密切聯系、相互協調的。某一生理活動的完成，往往有多臟器的參與，而一個臟器又具有多方面的生理效能。內臟之間的這種相互聯系是人體內臟生理活動的整體性的表現。因此內臟發生病變后也可以相互影響。目前，我們討論得最多的就是臟與臟的關系，和臟與腑的關系。

人們常說的五臟六腑是指哪五臟哪六腑啊

3，請問人有哪五臟六腑詳細些

男性專屬名詞。現在醫學最新研究表明，只有男性是五臟六腑，而女性則有六臟六腑。女性的第六臟即為子宮。五臟六腑是中國人用了幾千年的一個名詞，就是指人體內的主要器官。“臟”是指實心有機構的臟器，有心、肝、脾、肺、腎五臟，“腑”是指空心的容器，有小腸、膽、胃、大腸、膀胱等分別和五個臟相對應的五個腑，另外將人體的胸腔和腹腔分為上焦、中焦、下焦，統稱為三焦，是第六個腑。

五臟：心、肺、脾、肝、腎；六腑：大腸、小腸、胃、膽、膀胱、三焦。

五臟六腑，是人體各內臟的總稱。心、肝、脾、肺、腎，叫五臟；小腸、膽、胃、大腸、膀胱、三焦，叫六腑。心是人體生命活動的主宰。肝有貯藏血液和調節器血量的功能。脾有營養物質的消化、吸收并運輸全身的功能。肺“管呼吸，主氣”，腎有“藏精”、“生髓”、“主骨”的功能。小腸主要功能是接受食物后分別清濁。膽分泌膽汁，有助于消化食物。胃受納食物，再經脾將營養輸出，以供養全身。大腸的功能是傳導糟粕之物，通過肛門排出體外。膀胱主要是貯藏和排泄尿液。三焦不是一個獨立的臟器主體，而是按臟腑部位和功能分為三個部位：心、肺為上焦，脾、胃為中焦，肝、腎、大小腸、膀胱為下焦。

五臟：心、肺、脾、肝、腎；六腑：大腸、小腸、胃、膽、膀胱、三焦。中醫學把人體內在的重要臟器分為臟和腑兩大類，有關臟腑的理論稱為“藏象”學說。藏，通“臟”，指藏于內的內臟；象，是征象或形象。這是說，內臟雖存于體內，但其生理、病理方面的變化，都有征象表現在外。所以中醫學的臟腑學說，是通過觀察人體外部征象來研究內臟活動規律及其相互關系的學說。臟和腑是根據內臟器官的功能不同而加以區分的。臟，包括心、肝、脾、肺、腎五個器官（五臟），主要指胸腹腔中內部組織充實的一些器官，它們的共同功能是貯藏精氣。精氣是指能充養臟腑、維持生命活動不可缺少的營養物質。腑，包括膽、胃、大腸、小腸、膀胱、三焦六個器官（六腑），大多是指胸腹腔內一些中空有腔的器官，它們具有消化食物，吸收營養、排泄糟粕的功能。除此之外，還有“奇恒之腑”，指的是在五臟六腑之外，生理功能方面不同于一般腑的一類器官，包括腦、髓、骨、脈、女子胞等。應當指出的是，中醫學里的臟腑，除了指解剖的實質臟器官，更重要的是對人體生理功能和病理變化的概括。因此雖然與現代醫學里的臟器名稱大多相同，但其概念、功能卻不完全一致，所以不能把兩者等同起來。中醫學認為，人的有機整體是以五臟為核心構成的一個極為復雜的統一體，它以五臟為主，配合六腑，以經絡作為網絡，聯系軀體組織器官，形成五大系統。這是中醫學系統論的一部分。人體內臟器官之間，不但有結構上的某種聯系，而且在功能上也是密切聯系、相互協調的。某一生理活動的完成，往往有多臟器的參與，而一個臟器又具有多方面的生理效能。內臟之間的這種相互聯系是人體內臟生理活動的整體性的表現。因此內臟發生病變后也可以相互影響。

心、肝、脾、肺、腎。

請問人有哪五臟六腑詳細些

4，中醫上的五臟六腑各主什么

五臟即心、肝、脾、肺、腎；其中肝主酸，脾主甘，心主苦，肺主辛，腎主咸。在經絡學說中，心包絡也作為臟，故又稱為六臟。五臟的共同生理特點是化生和貯藏精氣，并能藏神而稱為“神臟”。五臟的職能雖各有所司，但彼此協調，共同維持生命進程。五臟的生理活動與自然環境的變化及精神情志因素又是密切相關的。心為五臟之一，位于胸中，兩肺之間，膈膜之上，外有心包衛護。其形圓而下尖，如未開的蓮花。心在體合脈，其華在面，在竅為舌，在志為喜，在液為汗。手少陰心經與手太陽小腸經相互屬絡于心與小腸，相為表里。心在五行屬火，為陽中之陽，與自然界夏氣相通應。肺位于胸腔，左右各一，覆蓋于心之上。肺有分葉，左二右三，共五葉。肺經肺系（指氣管、支氣管等）與喉、鼻相連，故稱喉為肺之門戶，鼻為肺之外竅。肺在體合皮，其華在毛，在竅為鼻，在志為悲（憂），在液為涕。手太陰肺經與手陽明大腸經相互屬絡于肺與大腸，相為表里。肺在五行中屬金，為陽中之陰，與自然界秋氣相通應。脾位于中焦，在膈之下，胃的左方。《素問·太陰陽明論》說：“脾與胃以膜相連”。脾在體合肌肉而主四肢，在竅為口，其華在唇，在志為思，在液為涎。足太陰脾經與足陽明胃經相互屬絡于脾與胃，相為表里。脾在五行屬土，為陰中之至陰，與長夏之氣相通應，旺于四時。肝位于腹腔，橫膈之下，右脅之內。肝在體合筋，其華在爪，在竅為目，在志為怒，在液為淚。膽附于肝，足厥陰肝經與足少陽膽經相互屬絡于肝與膽，相為表里。肝在五行屬木，為陰中之陽，與自然界春氣相通應。腎位于腰部脊柱兩側，左右各一?！端貑枴っ}要精微論》說：“腰者，腎之府?！蹦I在體合骨，生髓，通腦，其華在發，在竅為耳及二陰，在志為恐，在液為唾。足少陰腎經與足太陽膀胱經相互屬絡于腎與膀胱，相為表里。腎在五行屬水，為陰中之陰，與自然界冬氣相通應。擴展資料：五臟生理功能：心的主要生理功能是主血脈，主藏神。由于心的主血脈和主藏神功能起著主宰人體整個生命活動的作用，故稱心為“君主之官”、“生之本”、“五臟六腑之大主”。心的生理特性是為陽臟而主通明。肺的主要生理功能是主氣司呼吸，主行水，朝百脈，主治節。肺氣以宣發肅降為基本運行形式。肺在五臟六腑中位置最高，覆蓋諸臟，故有“華蓋”之稱。肺葉嬌嫩，不耐寒熱燥濕諸邪之侵；肺又上通鼻竅，外合皮毛，與自然界息息相通，易受外邪侵襲，故有“嬌臟”之稱。脾的主要生理功能是主運化，統攝血液。脾胃同居中焦，是人體對飲食物進行消化、吸收并輸布其精微的主要臟器。人出生之后，生命活動的繼續和精氣血津液的化生和充實，均賴于脾胃運化的水谷精微，故稱脾胃為“后天之本”。脾氣的運動特點是主升舉。脾為太陰濕土，又主運化水液，故喜燥惡濕。肝的主要生理功能是主疏泄和主藏血?！杜R證指南醫案·肝風》有肝“體陰而用陽”之說。肝的生理特性是主升主動，喜條達而惡抑郁，故稱之為“剛臟”。《素問·靈蘭秘典論》說：“肝者，將軍之官，謀慮出焉?！蹦I的主要生理功能是：主藏精，主水，主納氣。由于腎藏先天之精，主生殖，為人體生命之本原，故稱腎為“先天之本”。腎精化腎氣，腎氣分陰陽，腎陰與腎陽能資助、促進、協調全身臟腑之陰陽，故腎又稱為“五臟陰陽之本”。腎藏精，主蟄，又稱為封藏之本。參考資料：百度百科-五臟

臟腑,包括五臟、六腑、奇恒之腑三類。五臟共同的生理特點是化生和貯藏精氣，藏而不瀉；六腑的共同生理特點是受盛和傳化水谷，瀉而不藏。五臟五臟包括心、肺、脾、肝、腎，有著各自的生理功能。①心的主要生理功能是主血脈，推動血液運行；主神志，主宰人體精神活動。②肺的主要生理功能是主氣，司呼吸；主宣發與肅降，調節氣機、津液運行代謝；主通調水道，促進水液的輸布與排泄；肺朝百脈。③脾的主要生理功能是主運化水谷精微及水液；主升清及升提；主統攝血液。④肝的主要生理功能是主疏泄，調暢情志，促進消化吸收及血液運行、津液代謝；主藏血，貯藏血液、調節血量及防止出血。⑤腎的主要生理功能是藏精，主生長、發育與生殖；主水液，調節體內津液代謝的平衡；主納氣，攝納肺所吸入的清氣，防止呼吸表淺；滋養和濡潤臟腑。六腑六腑包括膽、胃、小腸、大腸、膀胱、三焦。六腑有著各自的生理功能。膽的生理功能是貯藏和排泄膽汁，以助飲食物的正常消化。胃的生理功能是主通降，能受納與腐熟水谷。小腸的生理功能是受盛、化物和泌別清濁。大腸的生理功能是傳導糟粕。膀胱的生理功能是貯尿與排尿。三焦的生理功能為主持諸氣及疏通水道；按部位劃分為上焦、中焦、下焦，其生理特點分別為“上焦如霧”、“中焦如漚”、“下焦如瀆”。總的說來，六腑的共同生理特性是“以通為用”、“以降為順”。奇恒之腑形態多屬中空與腑相似，功能特點貯藏精氣與臟相似，這類似臟非臟、似腑非腑的組織器官稱之為奇恒之腑。奇恒之腑包括腦、髓、骨、脈、膽及女子胞。腦由髓匯集，能主管人體的精神活動，主宰和調節人體的生理活動。由于中醫臟象學說是以五臟為中心，因而腦的生理、病理分屬于五臟。因心主神志，肝主疏泄而調節情志，腎藏精而生髓充腦，故中醫學認為腦的生理和病理與心、肝、腎三臟的關系更為密切。女子胞是發生月經和孕育胎兒的器官。腎中精氣、天癸的作用，肝氣肝血的作用，沖任二脈的作用，均能影響女子胞的功能。五臟與六腑的關系五臟與六腑之間存在著陰陽表里的關系。肝與膽相表里，脾與胃相表里，心與小腸相表里，肺與大腸相表里，腎與膀胱相表里。特別是脾與胃之間，有著納運結合、升降相因、燥濕相濟的關系。

簡要講，主五味：肝主酸，脾主甘，心主苦，肺主辛，腎主咸。主五行：肺、大腸主金；肝膽為木；腎、膀胱為水；心、小腸為火；脾、胃、月夷為土。怒傷肝，喜傷心，思傷脾，憂傷肺，恐傷腎……其他的記不得太清了。還是建議去百度一下，你會得到更多的答案。

中醫所說的五臟六腑到底是什么呢？中醫的五臟是指心、肝，脾、肺、腎，六腑是指膽、胃，小腸、大腸、膀胱、三焦。五臟主要是貯藏精氣，六腑壬要是消化食物，吸取其精華，排除其糟粕。 1. 心與小腸：心是臟腑中最重要的器官，起著主導和支配的作用。而中醫認為，心主神志，與人們的思維意識活動有關，如我們經常說“用心想一想”，就是講的心在人的思維活動中的作用。心是人體血液循環的動力，血液通過心臟的搏動而輸送到全身，心血的盛衰都可以從脈搏上反映出來；心主汗，開竅于舌，舌質的變化可以反映出心的生理及病理變化。小腸位于腹腔，通過胃消化后的飲食水谷進入小腸，進行進一步消化，吸收其中的營養，排除其糟帕。小腸有了問題就會出現消化吸收功能障礙，大小便異常，如腹痛、腹瀉、少尿等癥狀。心與小腸互屬表里，心屬里，小腸屬表，心之陽氣下降于小腸，幫助小腸區別食物中的精華和糟粕。如果心火過盛，可移熱于小腸，出現小便短赤、灼痛、尿血等癥狀，反之，小腸有熱，也可引起心火亢盛，出現心中煩熱、面紅、口舌生瘡等癥狀。 2. 肝與膽：肝具有調節某些精神情志活動、貯藏血液和調節血量的功能，協助脾胃消化食物。肝開竅于目，肝臟有病常會引起各種眼病。膽附于肝，膽所貯藏的膽汁是由肝分泌夾的，“借肝之余氣，溢入于膽，積聚而成”。肝膽互為表里，肝的疏泄功能正常，才能保證膽汁的貯存和排泄功能正常，膽汗排泄通暢，肝才能發揮其疏泄之性。肝膽發病時互相影響，所以在治療時肝膽同治。 3.脾與胃：脾胃主管飲食的消化、吸收和傳輸營養、水分，以供人體生命活動的各個組織器官的需要，故有“脾胃為后天之本”之說。此外脾還有調節水蔽、統血、主肌肉四肢的功能。胃主要是消化食物。脾與胃都是消化食物的主要臟腑，二者經脈互相聯系，構成表里關系。胃主受納，脾主運化，共同完成消化吸收和運輸營養物質的任務。胃主降，水谷得以下行，便于消化，脾主升，水谷精微才能輸布到全身。 4.肺與大腸：肺上連氣管喉嚨，開竅于鼻。肺是呼吸器官，主要功能是主一身之氣，肺功能正常，則氣道通暢，呼吸均勻和調。如果肺氣不足，則可出現呼吸減弱，身倦無力，氣短自汗等全身虛弱癥狀。肺主肅降，通調水道，下輸膀胱，保持小便通利。大腸的主要功能是吸收水分，排泄槽帕。肺與大腸構成表里關系。大腸的傳導有賴于肺氣的肅降，肺氣肅降則大便傳導如常，糞便排出通暢。若大腸積滯不通，反過來也影響肺氣的肅降。 5.腎與膀胱：腎主要功能藏精，一是指稟于父母之精，稱為先天之精，是人體生殖發育的根本；一是指來源于脾胃的水谷之精，稱為后天之精，是維持人體生命活動的物質基礎。腎藏命門之火，命門之火不足，常導致全身陽氣虛弱，發生各種疾病。腎主水、主骨、生髓，與人體的生殖、生長發育、衰老、水液代謝有密切關系。膀胱的主要功能是貯尿和排尿。膀胱的排尿功能和腎氣盛衰有密切關系。腎氣充足，尿液可以及時分泌于膀胱并排出體外，若腎氣虛而不能固鑷，就會出現小便頻繁，遺尿或失禁，腎虛氣化不及，則出現尿閉或小便不暢。腎左右各一，與膀胱構成表里。 6. 三焦．三焦也是人體六腑之一。三焦不是一個獨立的器官，而是指人體部位的劃分，即橫膈以上為上焦，包括心、肺；橫膈以下到臍為中焦，包括脾與胃，臍以下為下焦，包括肝、腎、大小腸、膀眺等。三焦的生理功能主要是人體的氣化作用與水谷的運行通路。這些生理功能，實際上是肺臟宣發衛氣，散布津液，脾胃運化，腎與膀胱調節水液和排泄尿液等幾個臟腑生理功能的綜合，而不是指單一臟腑的功能。何謂七情？《禮記-禮運》說：“喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲七者弗學而能?！笨梢?，情是喜怒哀樂的情感表現或心理活動，而欲是七情之一。奇怪的是，佛教的“七情”竟與儒家的“七情”大同小異，指的是“喜、怒、憂、懼、愛、憎、欲”七種情愫，把欲也放在七情之末。中醫理論稍有變化，七情指““喜、怒、憂、思、悲、恐、驚”七種情志，這七種情志激動過度，就可能導致陰陽失調、氣血不周而引發各種疾病，令人深思的是，中醫學不把“欲”列入七情之中。那么，什么是六欲呢？《呂氏春秋-貴生》首先提出六欲的概念：“所謂全生者，六欲皆得其宜者?！蹦敲戳降资鞘裁礀|西？東漢哲人高誘對此作了注釋：“六欲，生、死、耳、目、口、鼻也?！笨梢娏欠褐溉说纳硇枨蠡蛴?。人要生存，生怕死亡，要活得有滋有味，有聲有色，于是嘴要吃，舌要嘗，眼要觀，耳要聽，鼻要聞，這些欲望與生俱來，不用人教就會。后來有人把這概括為“見欲、聽欲、香欲、味欲、觸欲、意欲”六欲。但佛家的《大智度論》的說法與此相去甚遠，認為六欲是指色欲、形貌欲、威儀姿態欲、言語音聲欲、細滑欲、人想欲，基本上把“六欲”定位于俗人對異性天生的六種欲望，也就是現代人常說的“情欲”。