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1，哲學論文大概要怎么寫

結合論據，盡量多地、深刻地聯系哲學觀點

哲學論文大概要怎么寫

2，哲學基本問題的起源及至目前現存的爭議1500字論文

論文要點:1.哲學的基本問題是我們日常生活中必然碰到且不可回避的問題。2.哲學的基本問題是古往今來一切哲學必須回答不能回避的問題。對這一問題的回答決定著哲學的性質、派別和發展方向。3.爭議一，思維與存在何者為世界的本原。4.爭議二，思維與存在是否具有同一性。

哲學基本問題的起源及至目前現存的爭議1500字論文

3，高二政治哲學議論文 2000字以內參考題目小議生活與哲學淺談人生

高二正是最要面子的年紀，誰會說自己的倒霉事啊，題目出的這么直白，現在的老師真是太有水平了，他們在大學里就沒學過教育心理學么，建議你說說別人的倒霉事，這樣就沒有顧及了，反正只是談人生挫折，誰的人生不是人生啊，呵呵。

直接給篇論文，囧、有點小麻煩，不過關于人生挫折的，可以寫關于“質變與量變”

如:再看看別人怎么說的。

高二政治哲學議論文 2000字以內參考題目小議生活與哲學淺談人生

4，哲學的論文怎么寫

論文－－無論什么論文－－寫作的關鍵（我個人認為）是問題。當你準備寫論文的時候，首先要考慮的是，你要解決什么問題？如果這問題是無解的，也可以考慮：為什么這個問題無解？只有當問題確定之后，才是正式進入論文寫作的時候。問題是－－問題是，我們怎么“發現”問題？怎么才能“有”問題？所以，在確定問題之前，其實還有許多工作要做。要找到你感興趣而且也有意思而且寫起來比較順當的問題，不是很容易的。要看很多書，想很多事…… 鼴鼠其實并沒有離這條道路有多遠，只是可能不太自覺，沒有抓緊時間，關鍵是沒有形成一個合適的問題罷了。 1、論文在準備過程之中要保持始終嗎？用不著。有個同學也在為論文發愁，他發現按照他的思路這個論文是非常非常難的，但由于已經花了那么多的時間，不愿意重新開始了。我對他說，如果你現在不回頭，那么越下功夫就越麻煩，南轅北轍就是這個道理。所以，發現有困難而且是自己解決不了的時候，趕快收手，還來得急。 2、如何制定寫作計劃？用不著太細，但時間表是要有的。本來有4、5個月的時間，最后卻是3天之中草草完成，其結果可想而知。 3、哲學論文是怎樣的東東？這問題比較復雜。因為哲學論文可以有許多不同的類型。就哲學史方面的論文而言：一篇哲學論文可以是敘述和分析哲學家思想的，一般說來初學者或者剛開始寫論文的時候，這樣寫作的居多。實際上，這是基本功。能夠把哲學家的思想說清楚而且有自己的分析，并不是一件容易的事。它需要你對這位哲學家的思想非常熟悉，而且對哲學史有相當的了解，這樣才能把哲學家的思想放在歷史和現實上去分析。這類論文寫不好就是流水帳，要想寫好，需要有“問題”。在哲學家的思想學說中找到一個有意思的問題或者有意思的學說。一篇哲學論文也可以主要是分析哲學家思想的意義的，前一種類型是“史”，這一種類型是“論”。這種類型的論文比上一種難，因為需要有自己的思想，而往往我們沒有太多自己的思想，或者不能說出來很多自己的思想。所以，最好寫成“史論結合”式的論文。問題、內容、意義、局限、分析……比較好寫，也比較容易寫好。再說，哲學論文也可以是寫一個人的，也可以是寫一個學派的，也可以是分析一個一般的哲學問題的，也可以是梳理一個哲學概念的…… 我的經驗，論文要有統一的問題，圍繞這個問題而展開論述，論文要有起、承、轉、合，換言之，章節之間段落之間，要有過渡。這樣論文才是一個整體。

5，關于哲學與人生的論文

前言　　有人認為一部哲學史便是人類自我覺醒、自我發現與成長歷程的紀錄，當人類在自己存活的自然環境中覺醒，發現到人與自然的區別之後，便開始嘗試去瞭解自然、瞭解自己，發掘自然與人之間的關系，更重要的是人類幡然醒悟到認識人自身、解開生命之謎、追求生命的意義，才是人生命在自然中奮斗、存活的真正目的，也就是說認識人本身，追求生命的意義，才是人終極關懷的首務。從剛開始素樸的理解到現在多學科的發展，例如，醫學、心理學、社會學、文化人類學、政治學、經濟學……等等，一言以蔽之，無不是在探究與解釋人類生命過程中的各種現象而已。　　然而由於近代以來，學術的分工，專門化、部門化的發展，固然深化了各個層面的理解，相對的，也造成各個學科都只偏重研究人類的某一個面向；再則由於受到實證主義的影響，各學科對人的研究也都傾向於把人當作一個客觀事實來研究，并嘗試經由經驗歸納去表述和證明「人」這一客觀事實。長期以來，造成人被當作一個客觀的存在物來觀察，并且被割裂地去研究。相較於這種割裂分析的研究，哲學則采取較為宏觀、整體的觀點去思索人的問題，哲學不是將人割裂地、當作一個客觀對象而已，哲學所要研究的是做為一個整全的人是什麼；主要探究的不只是當下的人，而是探索人始終是什麼的問題。主要問題有：人開始時是什麼？什麼力量賦與人去改變所遭遇到的環境？在主體性的意義上，屬於人自身的東西是什麼？人可以相信些什麼，能運思些什麼？人應當在什麼范圍內懷疑自身所要求的對象的確定性？人能對其自身所遭遇而又參與其中的日常生活和活動指望什麼？在艱難的人生過程中，人繼續生活的勇氣從何而來？超越自身、超越自身所接納的對象的人本身是什麼？人生命終止於何處？此種種便是哲學所探究人類生命問題的主要課題（赫爾曼。施密茨，1997，頁IX）。換句話說，從哲學立場整體地去探索生命，可以避免把人當作對象物、割裂的研究傾向；而且透過哲學性的探索，不僅只是知道現實上的「人是什麼」、「人能知道什麼」而已；更可以瞭解到作為一個理想的人，「應當做什麼」，「可以期望什麼」。如此哲學性探索的方向，可以作為人類謀劃未來，應當如何行事的參考，更是有關人的生命教育課程中所不可或缺的學科。有關探索生命的課題相當多，無法一一陳述，在此僅嘗試就哲學的立場擇要探討如何活出生命的意義問題。對其他生命問題有興趣的讀者，則可進一步閱讀有關生命哲學的相關著作。什麼是「生命的意義」　　在探討如何活出生命的意義之前，首先必須要澄清的是究竟什麼是「生命的意義」問題。這個問題不是在問「生命」的意義是什麼」，也不是在問「生命」是什麼」?！干故鞘颤N是有關「生命」的本質是什麼的詢問；而「生命」的意義是什麼是在追問「生命」本身有什麼意義。本文所要探討則是「生命的意義」本身是什麼。人的「生命」從人類受胎開始就已經存在了，但是「生命的意義」并不是始於人的受胎成形，也不是天生現成的，而是人在有所自覺之後才開始自己構畫賦與的。誠如諾齊克（Nozick）所說的：「生命的意義：一個人根據某種總體計畫來構畫他的生命，就是賦與生命意義的方式；只有有能力這樣構畫他的生命的人，才能具有或力求有意義的生命。」（尼古拉斯．布寧、余紀元，2001，頁596）「生命的意義」是人類自我所賦與的，是在人們根據某個總體計畫，或者說是依照某個總體的生命藍圖來構畫自己的生命方向時才賦加上去的，也就是說隨著每個人所選擇總魯生命藍圖的不同，所構畫出的「生命的意義」也有所差異。在這層理解之下，當我們面對生命，或許不必先急著問：「生命的意義是什麼」，而要先問：「人應該如何賦與生命意義」，或者說：「人應該如何去構畫出生命的意義」，只有人們開創了自己生命的意義，而後才能去追問我們生命的意義是什麼，去對人所建構出來的生命意義進行肯認。因此不必惋嘆生命沒有意義，畢竟「生命的意義」是在每一個人如何去構畫自己「生命」的活動中賦與的，責任在每一個賦與生命意義的人，只有人們去構畫自己的生命，并努力成就自己的生命，生命才活出了意義。

6，京瓷哲學論文

談到哲學，就想到古代羅馬作家西塞羅（Cicero）的一句話：“哲學，人生之導師，至善之良友，罪惡之勁敵！如果沒有你，人生又值得什么？”哲學對人的指導作用是不可估量的。當前，宗教哲學課程的開設在世界范圍內具有普遍性，而在中國大陸則出現了所謂的信仰危機。人們的心理壓力日益嚴重，心理危機愈顯突出。物質生活的滿足，常須仰賴于外力；精神生活的滿足，則要求助于內心。只有具有高度哲學修養的人，才能不屑措意于世俗的榮辱得失，聲色貨利，心態才能平和。一個公司，特別是想我們京瓷這樣一個大公司，即像一個濃縮的小社會，又像一個擴充的大家庭。那么如何能讓這個小社會，大家庭正常運營，并不斷的發展進步呢？很重要的一個方面就是要有統一的理念，統一大家的思想，統一大家的價值觀，人生觀。換句話說，就是要擁有自己的企業文化，企業哲學。哲學之于公司，就等同于之于社會，于家庭，于個人。通過多年的工作經驗，學習和培訓，以及對《京瓷哲學手冊》和《京瓷哲學解析》的研究，我大體上掌握了京瓷的哲學。當然，京瓷的哲學包括很多的方面，我不可能在這里做一一的論述，只能是挑其重點，闡述一下我最感興趣的部分。對于京瓷哲學我主要總結為重視伙伴關系，遵守原理原則，建立信賴關系，積累平凡目標，積累平凡努力，樹立遠大目標等方面。重視伙伴關系，是事業的基礎，是一切成為可能的關鍵；遵守原理原則，使經營得以順利進行，長期維持；建立信賴關系，使大家的心緊密聯系在一起，并相互為之而努力；積累平凡目標，使我們腳踏實地的積累了眾多工作經驗，最終得以超越，蛻變；樹立遠大目標，則使我們胸懷天地，斗志昂揚。這里我主要就關于樹立遠大目標方面，結合我個人工作和學習的實際，做一下簡單論述。具我所知我們京瓷公司，創業之初，房子是租來的，員工未滿百人，但那時起，我們就提出“京瓷放眼全球，向著世界的京瓷而前進”。公司雖小，卻把目光投向全世界，這也就是志存高遠。只有擁有遠大目標的人才能夠取得偉大成功。只追求低目標的人，所得亦不過如此。如果自己設定了遠大的目標，那么，面對這個目標就能集中精力，聚精會神，而這，乃是成功的關鍵。只有胸懷大志，描繪宏偉藍圖，才能成就他人難以想象的偉大事業。在京都市中京區原町那個地方，租借公木電機公司的倉庫，我們京瓷公司得以成立。那時起，我們的口號就是要讓京瓷成為原町第一的公司，然后成為中京第一的公司，成為京都第一，成為京都第一后就要成為日本第一，實現日本第一后，就要成為世界第一。這是我們的夢想。今天雖然是租借廠房的微不足道的小工廠，但總有一天，京瓷一定會成為世界的京瓷。我們的京瓷就是懷著這樣的目標和夢想，經過一代代人的努力，最終發展成為了今天的京瓷。有夢想才會有希望，有夢想也才能有動力去拼搏奮斗，實現自我，中國有個名人叫諸葛亮的曾說過：“志當存高遠?！敝袊€有句古話叫做：“有志者事竟成。”也就是說，一個人只要樹立遠大而豪邁的目標與理想，并為著這目標與理想而不懈的去奮斗，毫不氣餒，堅持努力，那么總有一天他一定會成功。對于企業，民族，國家也是同樣如此。就我個人而言，我對我們京瓷的哲學做了深刻的研究，也找到了許多于自身切合的地方。同時，京瓷的哲學也深深的影響了我。我在生產技術部工作，工作范圍包括負責SMD后工序—2T—F，2F，四F和四2T四F的所有設備維修保養。雖然是細小的工作，每天幾乎重復著同樣的事情，但我還是在工作中不斷的積累工作經驗，不斷的學習和進步。與公司同步，制定遠大的目標，為著目標而不懈奮斗，不斷的完善自己。我的目標就是通過努力，讓自己成一名出色的技術兼管理人員，達到甚至超過京瓷公司對我的要求。為了更好的完成工作任務，努力提高自身的工作能力，我利用課余時間參加電工培訓并獲得了中級電工證書。與此同時，我還積極進行PLC程序學習，結果也令人甚為滿意，獲得了中級證書。這一切都為完成本職工作和提高后工序的設備稼動率打下了堅實的基礎。當然，這是我努力實現的遠大目標的一部分，而今后，為著遠大目標，我還會繼續的努力下去。同時，有遠大的目標還要有塌實的工作，不懈的努力，中國古代的大文豪韓愈曾經有句廣為流傳的至理名言，叫做：“業經于勤而荒于嬉，行成于思而毀于隨。”其中前半句的意思就是說成功之道在于克己努力，而之所以荒廢大多是因為沉溺于嬉戲娛樂，不思進取。人類都存在有惰性，這也是一個致命的弱點，特別是當貧苦的人忽然間獲得未曾享受過的聲色犬馬，那么很多人就會抵受不住這些東西的誘惑，以至于喪失斗志，以至于樂不思蜀。成功是建立在偉大目標和堅實努力的基礎上的。偉大目標是方向性的東西，而堅實努力則是實踐性的東西。用馬克思主義哲學的觀點來說，偉大的方向性只有付諸于具體的實踐才能發揮和展現出它偉大的作用。以上就是我所思考的關于京瓷哲學的內容。

呵呵呵，看看他們總裁的書吧，寫的不錯，成功方程式。

你來京瓷多久了啊，連個論文都不會寫，真的是。

7，求一篇關于尼采哲學思想的論文2000字左右急急急急

尼采的超人哲學思想對于人們的精神世界的豐富起到了非常重要的作用，超人哲學體現的是批判性的精神，對于現實社會而言，需要這種超越的精神，需要創新的理念，在不斷的超越和批判的過程中，豐富理論和實踐的成果，實現新的發展，充分的體現了人的無限潛能，超人哲學啟發和激勵人們進行創造和突破，這對于社會主義的建設是具有積極作用的?！　∫?、尼采超人哲學的基本思想　　尼采的超人哲學思想有著豐富的理論內涵，尼采曾經說過：“精神不能容忍回復到它已經經過的高度，它需要不斷擴充”，尼采的思想是一個矛盾的不斷的變化發展的綜合體。從思考到批判再到探索，尼采的超人哲學體本文由畢業論文網http://www.lw54.com收集整理現的是超越與創新的理念。　　（一）酒神精神對人生態度的思考　　酒神精神體現的是一種對于生命的贊嘆，對生活本能的肯定。人們在欲望當中不斷地進行現實性的探索，不屈服與客觀的現實世界，用強烈的生命一致進行世界本質的探索。這種思維的特點是崇敬性和批判性的統一，從孤寂到突破的轉變。對待人生的思考是積極的，意志成為了人類生命的本質，人們對于精神世界的追求體現的是突破的精神，所以酒神精神對于人生的思考也是積極的。鼓舞人們掙脫生活的悲觀主義思想，以超凡的勇氣和決心來應對現實的不幸和痛苦，尼采的酒神精神是對待人生的思考給以現代人非常重要的啟示。　?。ǘ┏苏軐W對理性主義的批判　　理性主義和非理性主義是相互聯系的兩個概念，超人哲學對于理性主義的批判反應的離不開對理性和非理性關系的思考。理性主義和非理性主義是相互聯系相互補充的關系，超人的哲學思想就是通過非理性的手段對于理性進行演繹和分析。批判理性主義在尼采所在時代思想的一種突破，不滿足于現實的禁錮。不斷的發揮著生命的本能，突破自身發展的實際能力，以堅定地信念和決心表達自己對于現實社會的看法和超越?！　。ㄈ┏揭庾R對世界本質的探索　　從對于個人到對社會再到世界本質的探尋，尼采的超人哲學思想實現了三個層次的不斷飛躍和深入。強力的意志反應的是超越和突破的精神，世界的本質就是意志的超越，人們的價值觀念不必依附于上帝，形成自己獨立的強大的精神世界，帶領人們實現自身的超越和突破。不被世俗所束縛，不被生活所困惱，在不斷的創造過程中升華自身，尋求強者的心境。將強大的內心世界作為追求社會價值的重要保障和支撐，從而探尋人生的真諦。　　二、尼采超人哲學對現實的影響　　尼采的超人哲學貫穿于哲學思想發展歷史的脈絡當中，不僅僅在尼采所在的時代，在現代發展的過程中尼采的精神也是哲學精華。哲學的思考離不開現實社會，在社會現實的基礎上形成自己的思想精神世界才能產生對現實世界有積極的影響的思想，超人哲學是歷史發展的結果，也對社會歷史的發展產生深遠的意義，我們的時代發展需要超人哲學的指導?！　。ㄒ唬﹦撔滦院统叫缘膶嵺`精神　　超人哲學宣揚上帝已死，體現的是一種突破和超越的精神，對于尼采所屬的時代而言這種一種對現實束縛的掙脫。我們的時代發展也需要這樣不斷的超越的精神，創新是一個國家的靈魂，創新的發展的動力，在社會主義建設的過程中，我們應該將創新思想運用到各個領域當中，不能安于現狀，滿足于現在的成就。廣泛的吸納人才，超越自身的發展的局限，突破瓶頸，從而在各個領域中創造出更多的實踐的成果。　　（二）個人與社會價值的現實選擇　　超人哲學認為，世界的本質是強力意志，雖然對于現實社會反映出非理性的思考。超人哲學肯定了個人的發展，對于個人意識的體現給予肯定和尊重，在一定程度上對于社會的發展進步有著非常積極的引導的作用。個人的發展離不開社會發展的大環境，社會的發展能夠為個人的發展提供一個廣泛的發展空間和平臺，所以，在個人與社會的關系上應該用聯系和發展的眼光進行看待和分析。個人在實現突破和創新的同時也是對于個人社會價值的一種實現，人們在社會發展參與的過程中，發揮自身的能力，創造社會的價值，同時也實現自身的價值。個人與社會的價值得以實現，這種狀態的最佳的也是積極的?！　。ㄈ﹤鹘y與現實的合理判斷　　對于超人哲學的分析應該堅持辨證分析的方法，對于一切的發展形式而言，無論發展的內容是什么樣的，都是體現在新內容對就內容的否定上的過程，超人哲學承認這種否定和批判。在對于傳統與現實這兩個概念而言，我們也應該懷有辨證的思想進行判斷，積極的吸取傳統文化的精髓，加以現實因素的合理的運用，通過創新的手段進行融合發展，體現的是一種繼承和發展的思想。不斷地總結發展的經驗教訓，從而在建設和發展的過程中能夠不斷的精進，走的更加順暢。　　三、結論　　尼采的思想對于具有強大的精神力量，為人們的精神世界注入了非常鮮活的能量。弘揚批判的精神，對于傳統價值進行重新的界定，在中國特色社會主義實踐的過程中不斷的深入和邁進。體現的是思想的變革和超越，在創新觀念的指引下，不斷的豐富社會主義建設的理論和實踐的成果。面對著激烈的國際競爭條件。我們應該有一個批判性的思維、超越的精神，在物質文化和精神文化領域不斷的豐富，提升我國的綜合競爭能力，積極的參與到國際的競爭當中去。堅持以人為本的理念，發揮人民群眾的聰明才智，為社會主義建設添磚加瓦，促進社會主義和諧社會的構建。

如果我幫你就等于是害了你