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1，使你自己成珍珠的讀后感
2，一篇寫景的讀后感370字左右速求急
3，650字讀后感
4，求伊索寓言里的小故事的讀后感要三篇400字的要范文
5，寫一篇讀后感
6，復活的土地讀后感

1，使你自己成珍珠的讀后感

讀了《長成一顆珍珠》,我深有感觸.故事是這樣的:有一粒沙子自愿被養蚌人培養成一顆珍珠.別的沙子都嘲笑它,可它卻堅持這樣做,最終長成了一顆珍珠. 讀完此文,我立刻想起了護士學的創始人——南丁格爾.她出身在英國貴族家庭,父親是一位大將軍.她是一位天才,很小就學會了多種語言.可當時歐洲連年征戰,父親手下很多士兵因受傷后得不到及時救治而死殘無數,于是南丁格爾不顧家人的反對,開始學醫.在學校,她常被嘲笑,可是,她就像那粒沙子一樣,仍然繼續著自己的事業,最終長成了一顆"珍珠".她以高超的醫術為傷員包扎,挽回了無數士兵的生命,使士兵們一舉殲滅了敵軍.聯合國為表彰南丁格爾這種崇高的醫德和高超的醫術,將5月12日南丁格爾的生日定為"國際護士節". 回想古今中外,的確還有不少頂著磨難成才的人.如:英國博學家達爾文,父母希望他成為一名體面的牧師,但他卻一如既往地堅持著自己的研究工作,最終以學術著作《物種起源》,在世界上大放異彩. "寶劍鋒從磨礪出,梅花香自苦寒來".只有歷經磨練,我們才能知道成功的不易;只有知道了成功的不易,我們才會更加努力地去追求,最終獲得成功.正如文中沙子的境遇一樣,眾人的非議,惡劣的環境,正是磨練自己的機會.我們要把它們看成人生的必修課,正確地認識困難,勇敢地面對困難,頑強地戰勝困難! 我想,在現代這"風云突變"的社會中,我們只有像沙子那樣棄掉一切雜念,一如既往地追尋自己的理想,才能取得成功,獲得屬于自己的那份勝利者的喜悅.某天,當你通過黑暗與苦難的隧道后,你會發現,自己已經長成了一顆珍珠.

使你自己成珍珠的讀后感

2，一篇寫景的讀后感370字左右速求急

天淡云輕,秋高氣爽,颯颯秋風尚殘存幾分曖意.我在慵懶中獨行.　　抬頭望天,目光斜刺蒼穹.攪亂了白云的行列,窺得天空之深幽——都說秋天候鳥南飛,處在南國的我卻在空蕩蕩的天空中尋不到絲毫蹤跡.　　雨果說：“比海洋更遼闊的是天空,比天空更遼闊的是心胸.”　　又有人說：“天之大,若能容,又為何空空如也?”　　那就讓我來填補蒼穹的空白吧!讓我的血液融入那邈邈的寂寥中,品味永恒的孤獨,伴我的思想踽踽獨行.　　鳥瞰而下,乍看是萬紫千紅.再凝眸,始覺是金黃與淺綠交融,如魚鱗折射的光.成熟與半成熟在單調的水稻田上不斷輪回,不斷交替,看得我目瞪口呆,好像是有股生命在流動似的.　　到底是什么讓它如此歡喜呢?　　啊哈,我知道了,原來是風啊!　　顆石頭投入平靜的水面蕩起萬千漣漪,既有金雞抖羽的雄姿,又有多米諾骨牌的前仆后繼.　　風無形.得大道不拘小節,“得意”者“忘形”；得道者注定孤獨,無形者注定易被人忽略.而我偏要在風中狂奔,領悟無形的神韻.　　繼續前行.　　終于抵至溪邊,溪水清澈；但也只能用“還算”.　　近年來溪水污染日趨嚴重,現在水庫又放水,水勢稍猛些,泥沙更混濁.更何況這條水溪又特別,有“一清一濁”.所以對于此境況,理解之時心卻隱隱痛楚.　　所謂“一清一濁”,是指由于發源地和水道不同,最終形成一條十分清澈,一條十分混濁但最終并在一起的兩條溪流.　　造物真是神奇!　　因此,我看不到柳宗元所描繪游魚“皆若空游無所依”的姿態.　　雖看不到魚兒懸浮空中飄來蕩去地縱流,但裹在風中的我卻覺得是只魚兒在自由穿梭.　　風是一股看不見的長流.　　而我在動蕩的滔滔中,澎湃不已.

一篇寫景的讀后感370字左右速求急

3，650字讀后感

讀書筆記——《朝花夕拾》（魯迅）《朝花夕拾》是魯迅在受到政府的壓迫、“學者”們的排擠，又歷經戰亂后寫下的回憶。作者在這樣紛擾中尋出一點空閑來，委實不易，目前是這么離奇，心里是這么蕪雜。一個人到了只剩下回憶的時候，生涯大概總算是無聊了，但有時竟會連回憶也沒有。對往事的回憶，只是現實生活的一點安慰，而每一個美好的回憶又都有一個悲慘的結局：百草園和繡像摹本賣掉了，長媽媽也匆匆告別了人世，本應是激發人們的愛心的《二十四孝圖》背后，卻隱藏了謀人性命，教人看的丑惡禍心。去留學，并且碰到了一位令自己敬仰的師長，卻因為感受到醫治人的精神比醫治身體病癥更重要而離別了，在學校辦事兼教書，實在勤快的可以的老友范愛農，終究擺脫不了貧困潦倒落水而逝的命運。在對這一連串苦樂參半的事件的記敘中，作者還追究了自己的一些思想根源，例如仇貓，小小的，帶給作者遐想的隱鼠的失蹤，只是個象征的意念：當我失掉了所愛的，心中有著空虛時，我要充填以報仇的惡念！這才是作者仇貓的動機：它在奪人所愛。從魯迅先生一生的經歷看：嫉惡如仇，不過是對缺乏愛、失落愛、痛惜愛的一個自然反應罷了。對這個細節下作者又給自己開了個傷心的玩笑：他的仇貓是毫無道理的，雖然貓吃老鼠，但他的隱鼠卻不是貓吃的，而是被長媽媽踏死的，那么是否要恨長媽媽呢？在下一節回憶中，長媽媽也確實有些讓人生厭，睡覺時占領了全床，滿腦子的窮規矩和愚昧的信念，就是這樣一位長媽媽，卻把作者日思夜想的，別人都不能重視的渴望化成了現實，不懂識文斷字的長媽媽把她自己都叫不出名的《山海經》買來，送給了“我”。正因為長媽媽這顆未被舊道德泯滅的愛心，使作者記起她，追念她。在朝花夕拾的回憶中，作者多次寫到封建教育的失敗和狹隘。小時候，長媽媽的故事里說：“倘若有陌生的聲音叫你的名字，你千萬不可答應他，以免那是害人性命的美女蛇，提防陌生人，并假想他就是壞人的邏輯。在朝花夕拾之間，我隨作者一起，回到“我”的童年時代，重新回味那些人和事。走過留學的日本的求學索過程，一起追憶失去的老友。沿著這條線索，我看到二十紀初，以“我”為中心的一個個生活場景，人物心理歷程，讀著每一個寓意深遠，回味無窮的結束句，我的心也隨著作者一起潮起潮落

650字讀后感

4，求伊索寓言里的小故事的讀后感要三篇400字的要范文

1.我讀了《伊索寓言》這本書后，深受啟發。里面雖然是一個個短小的故事，可是每一個故事背后總能折射出一些做人的大道理，使人回味無窮。其中最令人印象深刻的是《兩只口袋》這篇蘊藏著豐富哲理的小故事。這則故事講述的是：普羅米修斯創造了人類，又在每個人脖子上掛了兩只口袋，分別裝著別人和自已的缺點，他把裝別人缺點的口袋掛在胸前，把裝自己缺點的口袋掛在背后。因此，人們總能看見別人的缺點，而看不見自己的缺點。這故事說明人們往往喜歡挑剔別人的缺點卻無視自身的缺點。的確，當今社會上的一些人常常會去抱怨別人身上的缺點，卻發現不了他們的優點，而對于自身的缺點更是熟視無睹。那這樣的人又怎么會去吸取雖人的長處而來取自己的短呢？那這樣的人又如何能成為一名優秀的人才呢？孔圣人曾經說過“三人行者，必有吾師?！毕窨资ト诉@樣擁有大智慧的思想家、教育家尚且都在不斷地反省自我，吸取他人的長處，何況我們這些平凡的人呢! 所以我們就應該在平時要學會“換位思考，站在他人的立場上去思考問題，不斷的發現自己的缺點，改正缺點。《伊索寓言》這本書中，一個個動人的小故事，宛如一盞盞明燈，在我今后成長的道路上指明了方向。它教會了我一些做人的道理，也讓我懂得了人的本性，還使我學會了分辯善惡的能力。它的小故事大道理將使我終身受益。2.《伊索預言》是一篇很好的書，因為它用簡單的話語來解釋深奧的道理。記得有一則寓言：一只狐貍經過葡萄架下，看見翡翠瑪瑙般的葡萄懸掛在上面，狐貍頓時流出了口水。它拼命的點著腳尖，想摘一些嘗嘗卻夠不著，他又搬來一塊石頭踩上去，結果還是夠不著，狐貍沒辦法了，無可奈何地走了，:自言自語地說：“葡萄一定是酸的”自我安慰到。這則預言大家都很熟悉它的名字是：《狐貍與葡萄》。這則預言所蘊涵的寓意以及狐貍本身，在中西方文化都有深遠的影響。尤其在中國現代文化中，“葡萄酸心理”已經成了嫉妒和自我安慰的代名詞。這美妙絕倫的故事貴是出自幽默睿智的寓言家——伊索。我相信你一定喜歡這個書，你不妨在夕陽下翻開這本書，這時神奇的世界就會展現在你的眼前：弱小的老鼠也能救出強壯的獅子；強壯的獵狗也會被瘦弱的狐貍打??；愚蠢的驢也當了哨兵；膽小的兔子也當了傳令兵；帶有善良的農夫、驕傲孔雀……這一個個鮮活的形象啟開了你幻想的王國。此時你應該感謝夢幻的主人——伊索。 3.伊索寓言》是我最愛讀的書之一。這些寓言故事我都很喜歡。其中，我覺得最有趣的是《狐貍與老山羊》這個故事。這個故事說的是：有一次，狐貍不小心掉到了井里。狐貍看見老山羊走來，就把山羊騙到井里，然后自己登著山羊的背跳出了井。狐貍不遵守諾言，不但沒把山羊救出來，還反而對山羊說：“喂，朋友！你的頭腦如果像你的胡須那樣完美，你就不至于在沒有看清出口之前就盲目地跳下去了?！? 我讀完這個故事以后就想：無論做什么事，首先要去考慮事情的結果，然后再去做。也就是說，不能盲目地聽信別人的話。要是不考慮結果，盲目地去做的話，就容易上當受騙。嚴重的時候，還會有很大危險。世上有很多心口不一的人，不能隨便聽信這些人的話。還有許多壞人，用甜言蜜語誘騙人們，所以更要認清這種人的真面目，時時刻刻提防他們，否則到時候就會追悔莫及。伊索寓言》是我最愛讀的書之一。這些寓言故事我都很喜歡。其中，我覺得最有趣的是《狐貍與老山羊》這個故事。這個故事說的是：有一次，狐貍不小心掉到了井里。狐貍看見老山羊走來，就把山羊騙到井里，然后自己登著山羊的背跳出了井。狐貍不遵守諾言，不但沒把山羊救出來，還反而對山羊說：“喂，朋友！你的頭腦如果像你的胡須那樣完美，你就不至于在沒有看清出口之前就盲目地跳下去了?！? 我讀完這個故事以后就想：無論做什么事，首先要去考慮事情的結果，然后再去做。也就是說，不能盲目地聽信別人的話。要是不考慮結果，盲目地去做的話，就容易上當受騙。嚴重的時候，還會有很大危險。世上有很多心口不一的人，不能隨便聽信這些人的話。還有許多壞人，用甜言蜜語誘騙人們，所以更要認清這種人的真面目，時時刻刻提防他們，否則到時候就會追悔莫及。

5，寫一篇讀后感

讀《朝花夕拾》有感 1.初讀《朝花夕拾》不覺得這像一本名著，反而覺得像是一個朋友在與你閑聊家常，原來這才是這本書的獨特之處。我正在讀“無常”這一篇章時，也正好是全書的一半，這“無?！迸c之前“五猖會”上的塘報、高照、高蹺、抬閣、馬頭等，一定是魯迅愛看的，不然怎么會寫得這樣細呢！從此看來魯迅小時一定也很貪玩，不過這里主要還是反映了魯迅思想中戀鄉的一面。再往前看《二十四孝圖》還真讓人摸不著頭腦，只是覺得這篇文章一定還有深層含意，看來我還得慢慢的滲透一下，才能得出結論。說起《狗、貓、鼠》和《阿長與〈山海經〉》可是我在這半本書最感興趣的文章了。一開始，看這本書的第一篇文章就像是在聽故事一樣。文中的魯迅可是把他仇貓的原因一五一十的說了一遍,說實在的我也挺討厭貓的，也是因為它吃了不該吃的東西我最愛的紅燒魚。不過，如果當時的我把這件事記錄了下來的話，就能和魯迅先生媲美一下了，題目就叫做《我·貓·老鼠》。雖然我平時不太喜歡老鼠，但看了這篇文章，突然覺得其實有只“隱鼠”也不錯啊!可當我看到阿長踩死“隱鼠”的那一段時，感覺真有點氣憤，同時也為魯迅失去“隱鼠”而感到惋惜。更感覺阿長真壞，不僅踩死了可愛的“隱鼠”，還把罪禍強加在了貓的身上，使魯迅錯怪了貓。從看了《阿長與<山海經>》開始，如今我已不記恨她了。在《阿長與<山海經>》中的她，雖然多嘴，禮節多，但是她爽直、淳樸、又能幫魯迅買《山海經》，人品也是不錯的。《朝花夕拾》的內容簡短但不缺乏經典，看來我想讀透這前半本書，還得好好體會、體會！

愛的教育讀后感書，是我們學習生活中必不可少的東西之一，誰都有許許多多的書。讀書好，好讀書，讀好書。你就會發現，在書的海洋中遨游，其樂無窮。這個寒假我就讀了一本好書——《愛的教育》，這是一本洗滌心靈的書籍，讓我受益匪淺。《愛的教育》是意大利作家亞米契斯的一部著作。這部書很有意思的是作者以一個小學生的名義，通過日記本的形式，講述了一個個很小的故事，卻令我非常震撼。其實，我在七年級的時候也寫過一年的日記，記錄了在學校的點點滴滴，也寫了自己的感受，當時只是想提高自己的作文水平，直到我讀了《愛的教育》后，與之相比，自愧不如。這本書真正吸引我的，似乎并不是其文學價值有多高，而在于那平凡而細膩的筆觸中體現出來的近乎完美的親子之愛，師生之情，朋友之誼，鄉國之戀……這部處處洋溢著愛的小說所蘊涵散發出的那種深厚濃郁的情感力量，真的很偉大。《愛的教育》一書中還描寫了一群充滿活力,積極要求上進,如陽光般燦爛的少年。他們有的家庭貧困,有的身有殘疾,當然也有一些是沐浴在幸福中的。但他們身上卻都有著一種共同的東西——對自己的祖國意大利的深深的愛和對親友的真摯之情，令人很感動。這本書的亮點非精神講話莫屬，每個月老師都會給他的學生讀 “精神講話”。這一個個小故事,不僅使書中的人物受到熏陶,同樣讓我受到了教育。我想愛應該是教育力量的源泉,是教育成功的基礎。一位作家曾經說過:“教育之沒有情感,沒有愛,如同池塘沒有水一樣。沒有水,就不成其池塘,沒有愛就沒有教育”。愛是一次沒有盡頭的旅行,一路上邊走邊看,就會很輕松,每天也會有因對新東西的感悟、學習而充實起來.于是,就想繼續走下去,甚至投入熱情,不在乎它將持續多久。這時候,這種情懷已升華為一種愛,一種對于生活的愛。讀《愛的教育》,我走入了安利柯的生活,目睹了他們是怎樣學習、生活,怎樣去愛的。在一次又一次的感動中,我發現愛中包含著對于生活的追求。這本書我百讀不厭，其原因就是我每讀一次就有一次心靈上的洗禮，精神上的震撼。讀后，仔細想想，這本書不就是告訴了我們一個字——愛嗎？“愛”是我們每個人經常掛在嘴邊的一個字，可是，有時候，我們也常會忽略周圍的愛：如父母對子女無微不至的愛、老師對學生循循善誘、朋友間互相安慰……這些`往往都被我們視為理所當然，而沒有細細地加以體會。而如果你加以體會，你會感覺到:人生，這是一個多么美好的東西??！就如同父母的愛,安利柯有本與父母共同讀寫的日記,而現在很多學生的日記上還掛著一把小鎖.我想，這就是與父母的代溝吧！其實，我們每個人都應該問問自己對愛了解多少，我們生活在眾人所包圍的愛中，可是我們又是如何報答眾人對自己的愛的呢？是的，也許我們都應該問問自己。讀完這本書，我又收獲了很多，在人生的旅途上，我又收獲了一筆寶貴的財富。書中自有黃金屋，書中自有顏如玉，這種境界我們又能體會多少呢？學海無涯，讓我們趁著年輕，去書的世界里好好領悟吧！或許我們又會收獲不少。

有些事可為,有些事不可為.問好朋友!

珍惜生命堅守生命最近，我讀了趙澤華的《堅守生命》，深深地被她人生的歷程所震撼。通篇，我看到的是“痛”，讀懂的是堅強。她帶著傷殘的肢體，歷經人生磨難，頑強地與命運奮爭，追逐著美好的憧憬，堅守著生命。 19歲，正是女孩青春美麗的季節，她卻遇到一次車禍。當她在昏迷了七天七夜后醒來，發現自己失去了一條腿。面對傷痛，她知道，今后的生活中，要承受比別人更多的艱辛，她以頑強的毅力抗爭，立志不虛度自己的生命，一定要讓生命再度健康美麗。在需要家庭溫馨的時候，三位親人又離開了她。她的身心帶著遍體鱗傷，在人生的道路上，矢志不渝，一個腳印、一個腳印地邁出著堅實步伐。她說：所有的磨難都是命運慷慨的饋贈；都是為了成就我的生命而來，即使它一千次地將我摔倒在地，也是為了讓我在一次次地跌倒和爬起中學會站立和懂得站立的尊嚴。無論在生活中，還是在工作上，趙澤華不愿意依附于別人而活，她堅定地以自己的方式獨立行走于天地之間。生活的艱辛，就像一座山、一條河，突然橫亙在她的面前，她的選擇是必須跨越。有時，人們認為女性的翅膀不夠強大，天空也不夠開闊，這其中既有歷史的、社會的因素，也有女性自身的局限。但是，這一切，都不是一個女性自甘軟弱、自甘無為、自甘平庸甚至自甘墮落的理由。她獨自承擔所有的苦難；像丹柯那樣，把自己的心高高擎過頭頂，化作黑暗中一支照明的火炬。如她所說，“暴風雨折不斷雄鷹的翅膀”，一條腿，照樣在生命的旅途上大步行走。她出席了黨的十六大，獲得“巾幗建功標兵”、“全國三八紅旗手”等榮譽稱號。她在崗位上不停的耕耘，成為殘疾人的良師益友。我理解她，她正如所寫的書名一樣：堅守生命。現在的青年人，太多愁善感了，生活中的一點坎坷就帶來情緒上的低落，動不動就悲觀失望，甚至感到生命沒有意義。我要告訴青年人的是：如果你讀了《堅守生命》這本書，你就對人生有新的領悟。你就明白：人的一生要有信念，要開闊視野，珍惜自己，要使自己的生命在時代的潮流中激起浪花。你就應該展示才華，用自己的人生為這個時代填上絢麗的一筆。

6，復活的土地讀后感

假如我是一只鳥，　　我也應該用嘶啞的喉嚨歌唱：　　這被暴風雨所打擊著的土地，　　這永遠洶涌著我們的悲憤的河流，　　這無止息地吹刮著的激怒的風，　　和那來自林間的無比溫柔的黎明……　　——然后我死了，　　連羽毛也腐爛在土地里面?！　　　槭裁次业难劾锍：瑴I水？　　因為我對這土地愛得深沉……　　　　這是誰的詩呢？不用看署名，凡是對現代中國新詩略有所知的人，只要讀到這首詩，都會憑借詩感直覺就可能給出猜想和判斷，這是艾青的詩。這首詩如此深沉而鮮明地烙印著詩人艾青的精神個體性及其藝術風格的標記，簡直可以說，這首詩就是作為詩人艾青的身份證。顯而易見，這首詩在艾青詩整體中擁有十分獨特而重要的地位和意義，因而它為人們所熟悉并非偶然。有人說，熟悉的地方沒有風景，然而細讀，尤其是把這首詩置于艾青詩的互文性文本語境中整體細讀，我們仍可從中見出如下風景。　　胡風曾說艾青“他底歌總是我的歌”。有人又說，艾青是“土地的兒子”、“土地的詩人”，他的詩大抵如這首詩所寫的，是關于“土地”的歌。但在我看來，這首詩應該說是關于“我”和“土地”及其關系的詩。詩的題目因此是“我愛這土地”，而詩的開頭，開門見山恰好又是從“我”是誰(什么)開始的。那么，讓我們就從詩人在這首詩中關于“我”的想象說起?！凹偃缥沂且恢圾B，我也應該用嘶啞的喉嚨歌唱?！痹娛且环N“假如”思維，“假如”即想象。詩憑借這“假如”思維的想象，從日常生活現實感覺的塵境進入審美感受與超越的詩境。所以，這“假如”即是詩性思維的內在機制，又是詩性語言形式的外在標記。因此，詩人們并非偶然地經常使用“假如我是……”的句式，例如人們所熟悉的徐志摩《雪花的快樂》中開頭“假如我是一朵雪花，翩翩的在半空中瀟灑……”還有田間的《假如我們不去打仗》的開頭“假如我們不去打仗……”等，即使有時“我是……”前并未冠以“假如”一詞，例如郭沫若的《天狗》的開頭“我是一條天狗呀！……”還有馮至的《我是一條小河》的開頭“我是一條小河，我無心由你的身邊繞過……”等，其實從“神與物游”意象生成的內在邏輯上說也依然還是一個“假如”，即想象所建構的結果。可見，假如沒有或不是這“假如”，詩何以可能？當然，“假如”即想象本身不是目的，重要的是這“假如”(想象)的具體過程與結果，看你如何“假如”和“假如”出了什么。所以問題在于，詩人們如何直接或間接憑借這“假如”想象“我”是誰(什么)，以及由此建構和呈現出的詩人各自不同的審美個性與藝術才華的獨特性。沿著這一思路解讀《我愛這土地》開頭兩句，首先，既不是“一條天狗”、“一條小河”也不是“一朵雪花”抑或其他什么，詩人艾青在這里把自己“假如”為“一只小鳥”，想象的獨特、意象的創造與自我的發現融為一體，由此叩開獨創的屬于自己的詩的世界。其次，“我”是一只什么鳥呢？這似乎并不重要，重要的是“歌唱”：“我也應該用嘶啞的喉嚨歌唱?！笨墒牵瑸槭裁凑f“也應該用嘶啞的喉嚨歌唱”？所謂喉嚨嘶啞了，是否是因為鳥兒歌唱得太久、太用力、太殷勤、太痛苦了的緣故呢？我們知道，這首詩寫于一九三八年底。自從艾青帶著鐐銬登上詩壇，一九三三年因歌唱《大堰河——我的保姆》而成名，中經《復活的土地》《他起來了》《雪落在中國的土地上》《北方》《手推車》《洗衣婦》等一系列著名詩篇，直至寫這首《我愛這土地》，雖然“歌唱”的歷史不過五六年，但在那個苦難的時代，這又是雖短暫卻又無不漫長的時間??！這期間，正如他在《雪落在中國的土地上》一詩中所告白：“——躺在時間的河流上，苦難的浪濤，曾經幾次把我吞沒而又卷起——”時而悲哀憂郁，時而昂揚奔放，歷經這樣的歌唱，他的喉嚨似乎已經的確有些嘶啞了。然而即使如此，“也”還是欲罷不能、歌唱不止，——這是因為詩人自覺著“應該”！而這“應該”，不僅來自時代與民族賦予詩人的一種義不容辭的神圣的使命與責任，而且源自詩人心靈深處不可遏制的生命沖動的內在需要。如果說“我”是誰(什么)的問題回答的是關于“我”存在的實體屬性，那么對我“應該”如何的體認則是“我”作為主體的價值屬性。正是由于這種自我主體的身份想象和價值認同，詩人才自比歌唱的“小鳥”并自覺著喉嚨不免已經嘶啞的時候，自勵著：“也應該用嘶啞的喉嚨歌唱”，而這樣的屬于艾青自己的“歌唱”就不能不透著苦澀的、憂郁的、悲涼而深沉的調子和色彩，從而鮮明地區別于同時代的他人的歌聲而擁有了不可重復的自身獨特的風格和意義。所謂“用嘶啞的喉嚨歌唱”像是一種自謙，更是一種自信。艾青曾說：“我生活著，故我歌唱。”詩人艾青作為一個自覺自信的“歌唱”者，清楚地知道自己究竟為什么要歌唱和如何歌唱。而這種歌唱，正如他所說“沖蕩了一切個人病弱的唏噓，與對于世界之蒼白的凝視”，“羞愧于泛泛的叫喊，無力的叫喊”，聲音雖染上“土色的憂郁”，卻“永遠帶著可怕的震顫”?！　“嘧鳛樵娙硕皇恰皩懺姷娜恕保粌H如上自比“小鳥”自覺著自己為什么要歌唱和如何歌唱，而且緊接著坦露出了自己究竟要歌唱什么——“這被暴風雨所打擊著的土地，這永遠洶涌著我們的悲憤的河流，這無止息地吹刮著的激怒的風，和那來自林間的無比溫柔的黎明……”作為“小鳥”，詩人歌唱的不是天空和在天空中的飛翔，而是選擇了大地。在這里，作為歌唱對象（內容）的第一個“這”，其所象征的，亦如“雪落在中國的土地上，寒冷封鎖著中國呀”所指，是被暴風雨打擊著的土地的“苦難”，而這土地的苦難與不幸，不僅使人想到抗戰年代戰爭帶來的水深火熱的民族災難，而且使人聯系同一時期艾青的其他詩作而自然聯想到因這苦難而“悲哀的國土，古老的國土”，“——這國土，養育了為我所愛的，世界上最艱苦，與最古老的種族”——“古老的”中華民族苦難的歷史命運與雪上加霜的現實憂患?？嚯y的歷史積淀與時代投影如此縱橫交織而滲透在這“泥土做成的鳥的歌”（穆旦詩《春》中語）聲里，表達著詩人對土地熱烈而深沉的感情。艾青作為“土地的詩人”，對于土地擁有著自己那份特有的生命的感應和靈魂的靈犀，由此感應和靈犀生發出別樣感人至深的樸素而深沉的體驗和想象。這一點，正如穆旦對艾青的評價——詩人他“所著意的，全是茁生于我們本土上的一切呻吟，痛苦，斗爭和希望”，“在他的任何一種生活的刻畫里，我們都可以嗅到同一土地的氣息”。沿著這種感覺路線解讀下去，我們就會進一步理解，第二個“這”中“洶涌著我們的悲憤的河流”為什么是“永遠”的，和第三個“這”中“吹刮著的激怒的風”為什么是“無止息”的。而這積淀著古老歷史苦難又在承受著侵略戰爭災難與凌辱的土地上的“悲憤的河流”與“激怒的風”，分別隱喻著痛苦重壓下的悲哀與憤懣、掙扎與反抗。當然，詩人所要歌唱的還不止這些，而是還有所謂“和那來自林間的無比溫柔的黎明”。詩人對土地不僅有自己的所愛，而且有著所信。所以歌唱的對象不僅僅是苦難的土地的深廣久遠的“一切呻吟，痛苦，斗爭”，更有“那”“希望”。詩人為何把“希望”比喻為“來自林間的無比溫柔的黎明”？因為一方面“來自林間”是應對“小鳥”的意象，另一方面這黎明是大地的黎明。土地的黎明，黎明的大地，猶如母親欣慰的笑容一樣，慈愛，寧靜，安詳，熨帖——即“無比溫柔”。而三個“這”和這個“那”之間，亦即土地的過去、現在與將來之間，過程與結果之間，詩人用“那無比溫柔”來反襯前面三個“這”過程中苦難之沉重、悲憤之激烈、斗爭之殘酷，意在用這過程之異常之動來烘托那“無比溫柔的黎明”動極而靜的美妙境界及其魅力。