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1，孔子的成語有哪些
2，與孔子有關的成語坆
3，形容孔子的成語有哪些
4，請寫出與孔子有關的成語

1，孔子的成語有哪些

誨人不倦、不恥下問、寓教于樂、有教無類、舉一反三、溫故知新、殺身成仁、察言觀色、欲速則不達三人行，必有我師己所不欲，勿施于人工欲善其事，必先利其器己欲立而立人，己欲達而達人知之為知之，不知為不知，是知也學而不思則罔，思而不學則殆。。。。。。。。

孔子的成語有哪些

2，與孔子有關的成語坆

韋編三絕、舉一反三、見賢思齊、巧言令色、誨人不倦、學而不厭、有教無類、后生可畏、色厲內荏

學而不厭、舉一反三、韋編三絕、不恥下問、不偏不倚、誨人不倦、有教無類、溫故知新、不含晝夜、擇善而從、道不拾遺、見賢思齊、逝者如斯、托物言志、川流不息、樂此不疲、苦心孤者、循循善誘、察言觀色、至圣先師

與孔子有關的成語坆

3，形容孔子的成語有哪些

韋編三絕:孔子年老時，回家鄉編書和講學，工作挺忙的，但仍堅持學習。有一次，他得到一部《周易》。這是一部最難懂的古書。孔子決心要讀懂弄通。他把幾十斤重的《周易》抱回家去，一遍不懂，來二遍，三遍，因為讀的遍數多了把串聯竹木簡的牛皮帶子都磨斷多次，換了多次新帶子。后來人們就把這個故事編為一句成語，叫做“韋編三絕”，以此形容孔子勤奮好學的精神。誨人不倦、不恥下問、寓教于樂、有教無類、舉一反三、溫故知新、殺身成仁、察言觀色、欲速則不達三人行，必有我師己所不欲，勿施于人工欲善其事，必先利其器己欲立而立人，己欲達而達人知之為知之，不知為不知，是知也學而不思則罔，思而不學則殆

博聞強識bó　wén　qiáng　zhì[釋義] 聞：見聞；識：記。見聞學識廣博；記憶力強。也作“博聞強記”、“博聞強志”。[語出] 《禮記·曲禮上》：“博聞強識而讓；敦善行而不怠；謂之君子。”[正音] 強；不能讀作“jiànɡ”。[辨形] 識；不能寫作“志”。[近義] 博古通今博學多才博覽群書[反義] 不學無術孤陋寡聞[用法] 用來稱頌人。一般作謂語、定語。[結構] 聯合式。[辨析] ～和“見多識廣”；都含有“見識廣”的意思。不同在于同樣表示見識廣；～偏重在知識面寬；只用于書面語；“見多識廣”偏重在閱歷多；也用于口語。～含有“記憶力強”的意思；“見多識廣”沒有。[例句]①這本書的作者一定是位～的學者。②清代顏元；是一位～的學者。

形容孔子的成語有哪些

4，請寫出與孔子有關的成語

與孔子有關的成語:（1）犯上作亂：“不好犯上,而好作亂,未之有也.”（《學爾篇》）釋：不喜歡觸犯上級,卻喜歡造反,這種人從來沒有過. （2）巧言令色：“巧言令色,鮮矣仁!”（《學爾篇》）釋：花言巧語,偽善的面貌,這種人,“仁德”是不會多的. （3）言而有信：“與朋友交,言而有信.” （《學爾篇》）釋：同朋友交往,說話誠實守信.（4）三十而立：“三十而立,四十而不惑,五十而知天命.”（《為政篇》）釋：三十歲,懂禮儀,說話做事都有把握；四十歲,掌握了各種知識,不致迷惑；五十歲,得知天命. （5）知之為知之：“知之為知之,不知為不知,是知也.” （《為政篇》）釋：知道就知道,不知道就不知道,這就是聰明智慧. （6）是可忍,孰不可忍：“是可忍,孰不可忍也?” （《八佾篇》）釋：這都可以狠心做出來,什么事不可以狠心做出來呢? （7）既往不咎：“成事不說,遂事不諫,既往不咎.” （《八佾篇》）釋：已經做了的事不便再解釋了,已經完成的事不便再挽救了,已經過去的事不便再追究了. （8）盡善盡美：“盡善矣,又盡美也.” （《八佾篇》）釋：美極了,而且好極了. （9）見賢思齊：“見賢而思齊焉,見不賢而內自省也.” （《里仁篇》）釋：看見賢人,便應該想向他看齊；看見不賢的人,便應該自己反省,有沒有同他類似的毛病. （10）文質彬彬：“文質彬彬,然后君子.” （《雍也篇》）釋：文采和樸實,配合適當,這才是君子. （11）敬而遠之：“敬鬼神而遠之,可謂知矣.” （《雍也篇》）釋：嚴肅地對待鬼神,但并不打算接近他,可以說是聰明了. （12）舉一反三：“舉一隅不以三隅反,則不復也.” （《述而篇》）釋：教給他東方,他卻不能由此推知西、南、北三方,便不再教他了. （13）暴虎馮河：“暴虎馮河,死而無悔者,吾不與也.” （《述而篇》）釋：赤手空拳和老虎搏斗,不用船只去渡河,這樣死了都不后悔的人,我是不和他共事的. （14）三月不知肉味：“子在齊聞韶,三月不知肉味.” （《述而篇》）釋：孔子在齊國聽到韶的樂章,很長時間嘗不出肉味. （15）樂在其中：“飯疏食飲水,曲肱而枕之,樂亦在其中矣.” （《述而篇》）釋：吃粗糧,喝冷水,彎著胳臂做枕頭,也有著樂趣. （16）擇善而從：“多聞,擇善而從.” （《述而篇》）釋：多多地聽,選擇其中好的加以接受. （17）任重道遠、死而后已：“士不可以不弘毅,任重而道遠.仁以為己任,不亦重乎?死而后已,不亦遠乎?” （《泰伯篇》）釋：讀書人不可以不剛強而有毅力,因為他負擔沉重,路程遙遠.以實現仁德于天下為己任,不也沉重嗎?到死方休,不也遙遠嗎? （18）空空如也：“有鄙夫問于我,空空如也.” （《子罕篇》）釋：有一個莊稼漢問我,我本是一點也不知道的. （19）循循善誘：“夫子循循然善誘人,博我以文,約我以禮,欲罷不能.” （《子罕篇》）釋：老師善于有步驟地誘導我們,用各種文獻來豐富我的知識,有用一定的禮節來約束我的行為,使我想停止學習都不可能. （20）后生可畏：“后生可畏,焉知來者之不如今也?” （《子罕篇》）釋：年少的人是可怕的,怎能斷定他的將來趕不上現在的人呢? （21）升堂入室：“由也升堂矣,未入于室也.” （《先進篇》）釋：由么,學問已經不錯了,只是還不夠精深罷了. （22）過猶不及：“子曰：過猶不及.” （《先進篇》）釋：孔子道：“過分和趕不上都不好.” （23）四海之內皆兄弟：“四海之內皆兄弟——君子何患乎無兄弟也?” （《顏淵篇》）釋：天下之大,到處都是好兄弟——君子又何必著急沒有好兄弟呢? （24）成人之美：“君子成人之美,不成人之惡.” （《顏淵篇》）釋：君子成全別人的好事,不促成別人的壞事. （25）察言觀色：“夫達也者,質直而好義,察言而觀色,慮以下人.” （《顏淵篇》）釋：怎樣才是達呢?品質正直,遇事講理,善于分析別人的言語,觀察別人的顏色,從思想上愿意對別人退讓. （26）言必信,行必果：“言必信,行必果.” （《子路篇》）釋：言語一定要信實,行為一定要堅決. （27）怨天尤人：“不怨天,不尤人,下學而上達.” （《憲問篇》）釋：不怨恨天,不責備人,學習一些平常的知識,卻透徹了解很高的道理. （28）一以貫之：“非也,予一以貫之.” （《衛靈公篇》）釋：不是的,我有一個基本觀念來貫串它. （29）殺身成仁：“志士仁人,無求生以害人,有殺身以成仁.” （《衛靈公篇》）釋：志士仁人,不貪生怕死因而損害仁德,只勇于犧牲來成全仁德. （30）人無遠慮,必有近憂：“子曰：人無遠慮,必有近憂.” （《衛靈公篇》）釋：孔子說：“一個人沒有長遠的考慮,一定會有眼前的憂患.” （31）言不及義：“群居終日,言不及義,好行小慧,難矣哉!” （《衛靈公篇》）釋：同大家整天在一塊,不說一句有道理的話,只喜歡買弄小聰明,這種人真難教導. （32）因人廢言：“君子不以言舉人,不以人廢言.” （《衛靈公篇》）釋：君子不因為人家一句話（說得好）便提拔他,不因為他是壞人而鄙棄他的好話. （33）當仁不讓：“當仁,不讓于師.” （《衛靈公篇》）釋：面臨著仁德,就是老師,也不同他謙讓. （34）性相近,習相遠：“性相近也,習相遠也.” （《陽貨篇》）釋：人性情本相近,因為習染不同,便相距懸遠. （35）殺雞焉用宰牛刀：“夫子莞爾而笑,曰：割雞焉用牛刀?” （《陽貨篇》）釋：孔子微微笑著,說道：“宰雞,何必用宰牛的刀?” （36）色厲內荏：“色厲而內荏,譬如小人,其猶穿窬之盜也與?” （《陽貨篇》）釋：顏色嚴厲,內心怯懦,若用壞人作比喻,怕像個挖洞跳墻的小偷罷! （37）道聽途說：“道聽而涂說,德之棄也.” （《陽貨篇》）釋：聽到道路傳言就四處傳播,這是應該革除的作風. （38）患得患失：“其未得之也,患得之.既得之,患失之.” （《陽貨篇》）釋：當他沒有得到職位的時候,生怕得不著.已經得著了,又怕失去. （39）飽食終日,無所用心：“飽食終日,無所用心,難矣哉!” （《陽貨篇》）釋：整天吃飽了飯,什么事也不做,不行的呀! （40）學而優則仕：“仕而優則學,學而優則仕.” （《子張篇》）釋：做官了,有余力便去學習；學習了,有余力便去做官.

不恥下問！