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1，峴山的介紹
2，峴山文化中的三峴海拔高度是多少
3，峴山屬于什么山脈
4，與諸子登峴山原文賞析

1，峴山的介紹

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峴山的介紹

2，峴山文化中的三峴海拔高度是多少

峴山：是襄陽城西南諸山的總稱，自古是襄陽城的天然屏障。三峴：諸山中的峴首山、琵琶聲、萬山是進出襄陽的咽喉，古人把這三座山稱作“三峴”。峴首山：距離襄陽城東南2.6公里，毗鄰習家池。海拔171米，是三座山中海拔最高的山。《襄陽縣志》記載：“本名小山。府志謂襄有三峴，而此山首，故名峴首”。也就是說，峴首山本名叫小山，因為從襄陽城東南到城西排列諸山，其中三座山被稱為進出襄陽的咽喉之地。因為小山在襄陽城東南，是諸山第一險要之山，故稱峴首山；又因為其海拔高度最高，被稱為峴首山。立于此山之上，可以俯瞰漢江，是襄陽東南屏障。如今，峴首山被開發成了旅游景區，一座古式佛塔格外顯眼，成了一道亮麗的風景標記。旅游區環境秀麗、樹木成蔭、道路平整、配套設施齊全，有古色古香的羊祜、杜預二公祠，高大、雄偉的峴首亭，漢江、唐城美景盡收眼底。伏羲摩崖石刻雕像，高約70.5米、長約230米的中國最大的山體頭像雕像——伏羲摩崖石刻雕像。中峴：距離襄陽城2.3公里，東接真武山，海拔151米。《襄陽縣志》記載：“在縣西（應為西南）五里，山有石圍二層，其形若蓋，故名紫蓋山，古稱中峴山。”《光緒府志》記載：“ 淳熙中帥高夔改名中峴山。”為襄陽西南屏障。如今，中峴山又俗稱琵琶山。上峴：即萬山，北靠漢水，南接順安山，海拔151米。古時候此山藤蔓叢生，故名蔓山。由于此山位于襄陽城西漢江上游，因此《襄沔記》稱之為上峴。萬山和漢水構成襄陽西部屏障。

峴山文化中的三峴海拔高度是多少

3，峴山屬于什么山脈

1、襄陽峴山——唐代大詩人孟浩然有詩：《與諸子登峴山》人事有代謝,往來成古今。江山留勝跡,我輩復登臨。水落魚梁淺,天寒夢澤深。羊公碑尚在,讀罷淚沾巾。歷史上流傳下來關于峴山的詩多不勝數。而實際上，這位來自襄陽鹿門山的孟浩然可以說是古往今來以詩描寫峴山最多的詩人。上面詩中所提到的峴山位于襄陽城西南1公里處（今湖北襄樊市襄城區以南），東臨漢江，與一水相隔的鹿門山形成東西對峙，嚴如扼守在江漢平原北部的兩扇大門。2、湖州峴山——在湖州市城南1公里，本名顯山，以唐朝諱改。山名有多種說法，《釋文》“峴者見也，山之首見曰峴，一出定安門(舊湖州城南門)。即見此山，故名。”《西吳里語》說：“山傍郡城若襄陽大觀，故名。”原來湖北襄陽也有一座觀山，因晉代賢臣羊枯常登此山，故名聲甚隆。宋代蘇軾作《登峴山詩》云：“苕水如漢水，粼粼鴨頭青，吳興勝襄陽，萬瓦浮青冥”，意思是吳興的峴山可與襄陽峴山媲美。3、汝陽峴山——峴山，古稱霍陽山，又名鐵頂山。位于玉馬平湖東南，北鄰汝陽恐龍遺址保護區，距河南省汝陽縣城 15公里，距河南省大虎嶺省級森林公園28公里。海拔1165米。相傳這里是真武祖師得道升仙之地，故有道教名山之稱。自古與武當山(金頂山)相對應，是豫西地區最大的道教活動圣地。自主峰鐵頂而下建有真武觀、崇天宮、廣行宮等三道宮觀，它們依次排列在一條長達五公里的南北中軸線上。三個建筑群，共計有殿閣屋字120余間，現存塑像30多尊。4、汝州峴山——峴山位于河南省汝州市區西南寄料鎮，距河南省汝州市區約50千米處。海拔1165.8米，為汝州眾山之冠。5、峴山鄉屬湖南省衡陽縣一個鄉鎮。

峴山屬于什么山脈

4，與諸子登峴山原文賞析

《與諸子登峴山》原文賞析1 　　《與諸子登峴山》原文　　唐代：孟浩然　　人事有代謝，往來成古今。江山留勝跡，我輩復登臨。　　水落魚梁淺，天寒夢澤深。羊公碑尚在，讀罷淚沾襟。　　譯文及注釋　　譯文　　人間的事情都有更替變化，來來往往的時日形成古今。　　江山各處保留的名勝古跡，而今我們又可以登攀親臨。　　魚梁洲因水落而露出江面，云夢澤由天寒而迷蒙幽深。　　羊祜碑如今依然巍峨矗立，讀罷碑文淚水沾濕了衣襟。　　注釋　　峴山：一名峴首山，在今湖北襄陽城以南。諸子：指詩人的幾個朋友。　　代謝：交替變化。　　往來：舊的去，新的來。　　復登臨：對羊祜曾登峴山而言。登臨：登山觀看。　　魚梁：沙洲名，在襄陽鹿門山的沔水中。　　夢澤：云夢澤，古大澤，即今江漢平原。　　字：一作“尚”。　　羊公碑：后人為紀念西晉名將羊祜67而建。羊67祜67鎮守襄陽時，常與友人到峴山飲酒詩賦，有過江山依舊人事短暫的感傷。　　簡析　　這是一首觸景傷情的感懷之作。峴山是襄陽名勝，孟浩然于此吊古傷今，感念自己的身世，再度抒發了感時傷懷的這一古老主題。　　首聯“人事有代謝，往來成古今”，是一個平凡的真理。大至朝代更替，小至一家興衰，以及人們的生老病死、悲歡離合，人事總是在不停止地變化著，沒有誰沒有感覺到。人類社會總是在發展變化著，長江后浪催前浪，一代新人換舊人，這是不可逆轉的自然法則。過去的一切都已不存，今天的一切很快又會成為過去，古往今來，年復一年，日復一日，寒來暑往，春去秋來，時光永在無情地流逝。首聯兩句憑空落筆，似不著題，卻流露出詩人的心事茫茫、無限惆悵，飽含著深深的滄桑之感。　　頷聯緊承首聯。“江山留勝跡”是承“古”字，“我輩復登臨”是承“今”字。“勝跡”，是指山上的羊公碑和山下的魚梁洲等。作者的傷感情緒，便是來自今日的登臨。登臨峴山，首先看到的就是羊祜廟和墮淚碑。羊祜鎮守襄陽頗有政績，深得民心，他死后，襄陽人民懷念他，在峴山立廟樹碑，“望其碑者莫不流淚，杜預因名為墮淚碑。”詩人望碑而感慨萬分，想到了前人的留芳千古，也想到了自己的默默無聞，不免黯然傷情。　　頸聯寫登山所見。登山遠望，水落石出，草木凋零，一片蕭條景象。作者抓住了當時當地所特有的景物，提煉出來，既能表現出時序為嚴冬，又烘托了作者心情的傷感。“淺”指水，由于“水落”，魚梁洲更多地呈露出水面，故稱“淺”。看到魚梁洲，自然會聯想到曾與司馬徽、諸葛亮為友，數次拒絕劉表延請的隱士高賢龐德公。“深”指更遠處，一望無際、遼闊廣遠的云夢澤展現在眼前。天寒水清，冷氣陰森，更感湖泊之“深”。古代“云夢”并稱，在湖北省的大江南、北，江南為“夢澤”，江北為“云澤”，后來大部淤積成陸地，今洪湖、梁子湖等數十湖泊，皆為云夢遺跡。在峴山看不到夢澤，這里是用來借指一般湖泊和沼澤地。這兩句詩寫的是一種蕭條荒落的情調，用來陪襯上下文。詩人登臨峴山，深秋的凋零，不能不使他有“人生幾何”，“去日苦多”，眨眼又是一年過去，空懷才華卻無處施展的慨嘆。　　尾聯將題目中“峴山”二字扣實。“羊公碑尚在”，一個“尚”字，十分有力，蘊含了詩人極其復雜的情感。羊祜鎮守襄陽，是在晉初，而孟浩然寫這首詩卻在盛唐，中隔四百余年，朝代的更替，人事的變遷，是非常巨大的。然而羊公碑卻還屹立在峴首山上，令人敬仰。與此同時，又包含了作者傷感的情緒。四百多年前的羊祜為國效力，也為人民做了一些好事，是以名垂千古，與山俱傳;想到自己仍為“布衣”，無所作為，死后難免湮沒無聞，這和“尚在”的羊公碑，兩相對比，自傷不能如羊公那樣遺愛人間，與江山同不朽，因之就不免“讀罷淚沾襟”了。　　縱觀全詩，這是一首觸景傷情的感懷之作。這首詩感情真摯，平淡中見深遠。該詩前兩聯具有一定的哲理性，詩的前四句，就是概括羊祜的話。“人事”，人物及其事跡，是有新陳代謝的。一代的人去了，一代的人接上了。這就成為古今。山水今天依然是一個名勝，卻輪到我們這一代人來游玩。后兩聯既描繪了景物，富有形象，又飽含了作者的激情，使得它成為詩人之詩而不是哲人之詩。“湮滅無聞”正是對詩人自己遭遇的真實寫照，觸景生情，倍感悲傷，不禁潸然下淚。想到自己空有抱負，不覺分外悲傷，淚濕衣襟。全詩感生命之短促，表達懷才不遇之悲傷。同時，語言通俗易懂，感情真摯動人，以平淡深遠見長。清沈德潛評孟浩然詩詞：“從靜悟中得之，故語淡而味終不薄。”這首詩的確有如此情趣。《與諸子登峴山》原文賞析2 　　與諸子登峴山　　孟浩然　　人事有代謝，往來成古今。　　江山留勝跡，我輩復登臨。　　水落魚梁淺，天寒夢澤深。　　羊公碑尚在，讀罷淚沾襟！　　譯文　　人間的事情都有更替變化，來來往往的時日形成古今。　　江山各處保留的名勝古跡，而今我們又可以登攀親臨。　　魚梁洲因水落而露出江面，云夢澤由天寒而迷濛幽深。　　羊祜碑如今依然巍峨矗立，讀罷碑文淚水沾濕了衣襟。　　【詞語解釋】　　①人事：指人世間事。　　②代謝：更迭變化。　　③往：指已成過去的。　　④來：指后來的。　　⑤留勝跡：前人留下的古跡。這里指峴山（在今湖北襄陽南）上紀念西晉羊祜的“墮淚碑”。《晉書 ·羊祜傳》載：羊祜鎮荊襄時，常到峴山上飲酒賦詩，曾對同游者說：“自有宇宙，便有此山，由來賢達勝士登此遠望如我與卿者多矣！皆湮滅無聞，使人悲傷！”羊祜死后，襄陽百姓懷念他的德政，在峴山建碑立廟，歲時饗祭，“望其碑者莫不流涕，杜預因名為墮淚碑。” 　　人事有代謝，往來成古今。　　江山留勝跡，我輩復登臨。　　這四句是說，社會不斷更替變化，寒來暑往，時間流逝，構成了從古到今的歷史；羊祜還給江山留下了勝跡，而我輩登臨，徒感歲月流逝，給后人能留下什么呢？詩人睹物傷情，吊古及今，抒發自己沉淪不遇的悲憤。這四句詩具一定的哲理性。語言通俗，感情真摯，以平淡深遠見長。　　【詩文賞析】　　《與諸子登峴山》是唐代詩人孟浩然創作的山水詩。此詩因作者求仕不遇心情苦悶而作，詩人登臨峴山，憑吊羊公碑，懷古傷今，抒發感慨，想到自己空有抱負，不覺分外悲傷，淚濕衣襟。全詩借古抒懷，融寫景、抒情和說理于一爐，感情真摯深沉，平淡中見深遠。　　羊公碑，在今湖北襄陽南的峴首山上。據《晉書·羊祜傳》，羊祜鎮荊襄時，常到此山置酒言詠。有一次，他對同游者喟然嘆曰：“自有宇宙，便有此山，由來賢達勝士，登此遠望如我與卿者多矣，皆淹滅無聞，使人悲傷！”羊祜生前有政績，死后，襄陽百姓于峴山建碑立廟，“歲時饗祭焉。望其碑者，莫不流涕。”詩人登臨峴山，憑吊羊公碑，處境傷懷，抒發感慨，想到自己空有抱負，不覺分外悲傷，淚濕衣襟。這首詩感情真摯，平淡中見深遠。　　這是一首吊古傷今的詩。所謂吊古，是憑吊峴首山的羊公碑。據《晉書·羊祜傳》，羊祜鎮荊襄時，常到此山置酒言詠。有一次，他對同游者喟然嘆曰：“自有宇宙，便有此山，由來賢達勝士，登此遠望如我與卿者多矣，皆湮滅無聞，使人悲傷！”羊祜生前有政績，死后，襄陽百姓于峴山建碑立廟，“歲時饗祭焉。望其碑者，莫不流涕。”作者登上峴首山，見到羊公碑，自然會想到羊祜。由吊古而傷今，不由感嘆起自己的身世來。　　“人事有代謝，往來成古今”，是一個平凡的真理。大至朝代更替，小至一家興衰，以及人們的生老病死、悲歡離合，人事總是在不停止地變化著，有誰沒有感覺到呢？寒來暑往，春去秋來，時光也在不停止地流逝著，這又有誰沒有感覺到呢？首聯憑空落筆，似不著題，卻引出了作者的浩瀚心事。　　第二聯緊承第一聯。“江山留勝跡”是承“古”字，“我輩復登臨”是承“今”字。作者的傷感情緒，便是來自今日的.登臨。　　第三聯寫登山所見。“淺”指水，由于“水落”，魚梁洲更多地呈露出水面，故稱“淺”；“深”指夢澤，遼闊的云夢澤，一望無際，令人感到深遠。登山遠望，水落石出，草木凋零，一片蕭條景象。作者抓住了當時當地所特有的景物，提煉出來，既能表現出時序為嚴冬，又烘托了作者心情的傷感。　　“羊公碑尚在”，一個“尚”字，十分有力，它包含了復雜的內容。羊祜鎮守襄陽，是在晉初，而孟浩然寫這首詩卻在盛唐，中隔四百余年，朝代的更替，人事的變遷，是多么巨大！然而羊公碑卻還屹立在峴首山上，令人敬仰。與此同時，又包含了作者傷感的情緒。四百多年前的羊祜，為國（指晉）效力，也為人民做了一些好事，是以名垂千古，與山俱傳；想到自己至今仍為“布衣”，無所作為，死后難免湮沒無聞，這和“尚在”的羊公碑，兩相對比，令人傷感，因之，就不免“讀罷淚沾襟”了。　　這首詩前兩聯具有一定的哲理性，后兩聯既描繪了景物，富有形象，又飽含了作者的激情，這就使得它成為詩人之詩而不是哲人之詩。同時，語言通俗易懂，感情真摯動人，以平淡深遠見長。清沈德潛評孟浩然詩，“從靜悟中得之，故語淡而味終不薄。”這首詩的確有如此情趣。《與諸子登峴山》原文賞析3 　　原文：　　人事有代謝，往來成古今。　　江山留勝跡，我輩復登臨。　　水落魚梁淺，天寒夢澤深。　　羊公碑尚在，讀罷淚沾襟。　　詩詞賞析：　　這是一首吊古傷今的詩。所謂吊古，是憑吊峴首山的羊公碑。據《晉書?·羊祜傳》，羊祜鎮荊襄時，常到此山?置酒言詠。有一次，他對同游者喟然嘆曰：“自有宇宙，便有此山，由來賢達勝士，登此遠望如我與卿者多矣，皆湮滅無聞，使人悲傷！”羊祜生前有政績，死后，襄陽百姓于峴山建碑立廟，“歲時饗祭焉。望其碑者，莫不流涕。”作者登上峴首山，見到羊公碑，自然會想到羊祜。由吊古而傷今，不由感嘆起自己的身世來。　　“人事有代謝，往來成古今”，是一個平凡的真理。大至朝代更替，小至一家興衰，以及人們的生老病死、悲歡離合，人事總是在不停止地變化著，沒有誰沒有感覺到。寒來暑往，春去秋來，時光也在不停止地流逝著，這也沒有誰沒有感覺到。首聯兩句憑空落筆，似不著題，卻引出了作者的浩瀚心事，飽含著深深的滄桑之感。　　頷聯兩句緊承首聯。“江山留勝跡”是承“古”字，“我輩復登臨”是承“今”字。作者的傷感情緒，便是來自今日的登臨。此處所說的“勝跡”，是指山上的羊公碑和山下的魚梁洲等。　　頸聯兩句寫登山所見。“淺”指水，由于“水落”，魚梁洲更多地呈露出水面，故稱“淺”；“深”指夢澤，遼闊的云夢澤，一望無際，令人感到深遠。登山遠望，水落石出，草木凋零，一片蕭條景象。作者抓住了當時當地所特有的景物，提煉出來，既能表現出時序為嚴冬，又烘托了作者心情的傷感。　　尾聯兩句將“峴山”扣實。“羊公碑尚在”，一個“尚”字，十分有力，它包含了復雜的內容。羊祜鎮守襄陽，是在晉初，而孟浩然寫這首詩卻在盛唐，中隔四百余年，朝代的更替，人事的變遷，是非常巨大的。然而羊公碑卻還屹立在峴首山上，令人敬仰。與此同時，又包含了作者傷感的情緒。四百多年前的羊祜，為國（指晉）效力，也為人民做了一些好事，是以名垂千古，與山俱傳；想到自己仍為“布衣”，無所作為，死后難免湮沒無聞，這和“尚在”的羊公碑，兩相對比，令人傷感，因之，就不免“讀罷淚沾襟”了。　　這首詩前兩聯具有一定的哲理性，后兩聯既描繪了景物，富有形象，又飽含了作者的激情，這就使得它成為詩人之詩而不是哲人之詩。同時，語言通俗易懂，感情真摯動人，以平淡深遠見長。清沈德潛?評孟浩然詩詞：“從靜悟中得之，故語淡而味終不薄。”這首詩的確有如此情趣。《與諸子登峴山》原文賞析4 　　【詩句】水落魚梁淺，天寒夢澤深。　　【出處】唐·孟浩然《與諸子登峴山》　　【意思】水落石出，魚梁洲清淺;天寒木落，云夢澤廣袤無邊。　　【全詩】　　《與諸子登峴山》　　.[唐].孟浩然. 　　人事有代謝，往來成古今。　　江山留勝跡，我輩復登臨。　　水落魚梁淺，天寒夢澤深。　　羊公碑尚在，讀罷淚沾襟。　　【全詩鑒賞】　　峴山又稱峴首山，在湖北省襄陽縣南。《晉書·羊祜傳》載，羊祜鎮荊襄時，常登此山，曾對同游者慨嘆：自有宇宙，便有此山，由來賢者勝士登此遠望如我與卿輩者多矣，皆湮滅無聞，使人悲傷!”孟浩然作此詩，實際上是再度發揮了羊祜當年感嘆江山依舊、人生短暫的主題。　　詩的前四句即暗寓了當年羊祜的故事，并且不拘泥于故實本身，而是借以生發。“人事有代謝，往來成古今”，即羊祜當年對宇宙人生之感嘆。三、四句“勝跡”，當指峴山上“墮淚碑”等。相傳羊祜死后，襄陽父老感念其德，在峴山立廟樹碑，“望其碑者莫不流淚”，繼任者杜預因名之為“墮淚碑”。詩人登臨峴山，自不免受其感染，但他的感情已不同如羊祜，不是那么簡單，其中包含了一些新的因素。隨后兩句“水落魚梁淺，天寒夢澤深。”魚梁，洲名，在漢水上游。夢澤，即古代云、夢二澤，在湖北省大江南北，江南為夢，江北為云，后世大部分淤成陸地，因并稱云夢澤。這兩句當寫登峴山放眼所見荊楚一帶景狀，極為壯觀。然殷璠嘗謂，浩然之詩“無論興象，兼復故實”(《河岳英靈集》)。這里說的興象，無非是作者即景生情，借景抒情，而故實則成為更深一層的意義指向。因此，可以說這二句不惟在于景象之描繪，其間還浸透了作者的思想認識。據《水經注》記： “沔水中有魚梁州，龐德公所居。”龐德公系東漢高士，《后漢書·逸民傳》： “龐公者，南郡襄陽人也。……荊州刺使劉表數延請，不能屈，……后遂攜其妻子登鹿門山，因采藥不返。”孟浩然這里特指魚梁，或許還牽扯到其欣慕高士的隱逸情懷。最后兩句“羊公碑尚在，讀罷淚沾襟。”羊祜貴為晉朝一方督帥，受命經略平吳大計，雖然他曾有宇宙人生之感嘆，但他畢竟與隱者風馬牛不相及。而孟浩然則不同，他登上峴山，在感慨人世古今的同時，自己的情感也陷于一種復雜的糾葛之中——他羨慕古時隱者，但他自己卻不是一個完完全全的隱逸者，所以其中注入了作者個人的傷感情緒。　　宋代嚴羽說孟浩然詩“一味妙悟而已”(《滄浪詩話·詩辨》)。孟浩然能夠從自然生活中獲得直接感受，情動于中而形于外，發為聲詩，往往點染空靈，筆意在若有若無之間，卻又蘊藉深微，挹之不盡。《與諸子登峴山》流蕩灑落，來去渾然無跡，與嚴羽所說正合。　　(“我輩”句)“我輩”二字，浩然何等自負，卻在登臨上說，尤妙。　　(“水落”二句)既登山矣，從上望下，見江水落而捕魚之梁淺，淺言其露出;從近望遠，時天方寒，寒則澤竭，而覺夢澤之深，深又言其杳冥也。　　(“羊公”二句)浩然謂羊公愛登此山，身后百姓建碑。我輩今日在此登臨，轉盼間便為陳跡，后世亦有知我輩登臨者否?讀其碑文，亦不免淚落矣。(徐增《說唐詩》卷十三) 《與諸子登峴山》原文賞析5 　　人事有代謝，往來成古今。　　江山留勝跡，我輩復登臨。　　水落魚梁淺，天寒夢澤深。　　羊公碑尚在，讀罷淚沾襟。（尚在一作：字在）　　譯文及注釋　　譯文　　世間的人和事更替變化，暑往寒來，時間流逝，形成了從古到今的歷史。　　江山各處保留的名勝古跡，而今我們又可以登攀親臨。　　水落石出，魚梁洲清淺；天寒木落，云夢澤廣袤無邊。　　晉人羊祜紀念碑如今依然巍峨矗立，讀罷碑文淚水沾濕了衣襟。　　注釋　　峴山：一名峴首山，在今湖北襄陽城以南。諸子：指詩人的幾個朋友。　　代謝：交替變化。　　往來：舊的去，新的來。　　復登臨：對羊祜曾登峴山而言。登臨：登山觀看。　　魚梁：沙洲名，在襄陽鹿門山的沔水中。　　夢澤：云夢澤，古大澤，即今江漢平原。　　字：一作“尚”。　　羊公碑：后人為紀念西晉名將羊祜？而建。羊？祜？鎮守襄陽時，常與友人到峴山飲酒詩賦，有過江山依舊人事短暫的感傷。　　賞析　　這是一首觸景傷情的感懷之作。峴山是襄陽名勝，孟浩然于此吊古傷今，感念自己的身世，再度抒發了感時傷懷的這一古老主題。　　首聯“人事有代謝，往來成古今”，是一個平凡的真理。大至朝代更替，小至一家興衰，以及人們的生老病死、悲歡離合，人事總是在不停止地變化著，沒有誰沒有感覺到。人類社會總是在發展變化著，長江后浪催前浪，一代新人換舊人，這是不可逆轉的自然法則。過去的一切都已不存，今天的一切很快又會成為過去，古往今來，年復一年，日復一日，寒來暑往，春去秋來，時光永在無情地流逝。首聯兩句憑空落筆，似不著題，卻流露出詩人的心事茫茫、無限惆悵，飽含著深深的滄桑之感。　　頷聯緊承首聯。“江山留勝跡”是承“古”字，“我輩復登臨”是承“今”字。“勝跡”，是指山上的羊公碑和山下的魚梁洲等。作者的傷感情緒，便是來自今日的登臨。登臨峴山，首先看到的就是羊祜廟和墮淚碑。羊祜鎮守襄陽頗有政績，深得民心，他死后，襄陽人民懷念他，在峴山立廟樹碑，“望其碑者莫不流淚，杜預因名為墮淚碑。”詩人望碑而感慨萬分，想到了前人的留芳千古，也想到了自己的默默無聞，不免黯然傷情。　　頸聯寫登山所見。登山遠望，水落石出，草木凋零，一片蕭條景象。作者抓住了當時當地所特有的景物，提煉出來，既能表現出時序為嚴冬，又烘托了作者心情的傷感。“淺”指水，由于“水落”，魚梁洲更多地呈露出水面，故稱“淺”。看到魚梁洲，自然會聯想到曾與司馬徽、諸葛亮為友，數次拒絕劉表延請的隱士高賢龐德公。“深”指更遠處，一望無際、遼闊廣遠的云夢澤展現在眼前。天寒水清，冷氣陰森，更感湖泊之“深”。古代“云夢”并稱，在湖北省的大江南、北，江南為“夢澤”，江北為“云澤”，后來大部淤積成陸地，今洪湖、梁子湖等數十湖泊，皆為云夢遺跡。在峴山看不到夢澤，這里是用來借指一般湖泊和沼澤地。這兩句詩寫的是一種蕭條荒落的情調，用來陪襯上下文。詩人登臨峴山，深秋的凋零，不能不使他有“人生幾何”，“去日苦多”，眨眼又是一年過去，空懷才華卻無處施展的慨嘆。　　尾聯中“羊公碑尚在”，一個“尚”字，十分有力，它包含了復雜的內容。羊祜鎮守襄陽，是在晉初，而孟浩然寫這首詩卻在盛唐，中隔四百余年，朝代的更替，人事的變遷，是多么巨大！然而羊公碑卻還屹立在峴首山上，令人敬仰。與此同時，又包含了作者傷感的情緒。四百多年前的羊祜，為國（指晉）效力，也為人民做了一些好事，是以名垂千古，與山俱傳；想到自己至今仍為“布衣”，無所作為，死后難免湮沒無聞，這和“尚在”的羊公碑，兩相對比，令人傷感，因之，就不免“讀罷淚沾襟”了。　　此詩因作者求仕不遇心情苦悶而作，詩人登臨峴山，憑吊羊公碑，懷古傷今，抒發感慨，想到自己空有抱負，不覺分外悲傷，淚濕衣襟。全詩借古抒懷，融寫景、抒情和說理于一爐，感情真摯深沉，平淡中見深遠。　　該詩前兩聯具有一定的哲理性，詩的前四句，就是概括羊祜的話。“人事”，人物及其事跡，是有新陳代謝的。一代的人去了，一代的人接上了。這就成為古今。山水今天依然是一個名勝，卻輪到我們這一代人來游玩。后兩聯既描繪了景物，富有形象，又飽含了作者的激情，使得它成為詩人之詩而不是哲人之詩。“湮滅無聞”正是對詩人自己遭遇的真實寫照，觸景生情，倍感悲傷，不禁潸然下淚。想到自己空有抱負，不覺分外悲傷，淚濕衣襟。全詩感生命之短促，表達懷才不遇之悲傷。同時，語言通俗易懂，感情真摯動人，以平淡深遠見長。清沈德潛評孟浩然詩詞：“從靜悟中得之，故語淡而味終不薄。”這首詩的確有如此情趣。　　創作背景　　該詩即創作于詩人在家鄉隱居讀書、寫詩自娛期間，具體時間不詳。詩人與幾個朋友登上峴山游玩，憑吊羊公碑，想起羊祜說過的“自有宇宙，便有此山，由來賢者勝士登此遠望如我與卿著，皆湮滅無聞，使人傷悲”的話，正與詩人的處境正相吻合。由此借古抒懷，寫下了這首詩。《與諸子登峴山》原文賞析6 　　【詩句】羊公碑尚在，讀罷淚沾襟。　　【出處】唐·孟浩然《與諸子登峴山》　　【意思】晉人羊祜紀念碑尚在，讀后令人涕淚漣漣。　　【注釋】　　羊祜之碑。羊祜都督荊州諸軍事，鎮襄陽十年，有德政。及卒，襄陽百姓為立碑于峴山。凡見其碑，無不流淚。南朝梁·劉孝綽《棲隱寺碑銘》：“召棠且思，羊碑猶泣。”亦作“羊公碑”。借指官吏政德。　　【全詩】　　《與諸子登峴山》　　.[唐].孟浩然. 　　人事有代謝，往來成古今。　　江山留勝跡，我輩復登臨。　　水落魚梁淺，天寒夢澤深。　　羊公碑尚在，讀罷淚沾襟。　　【全詩鑒賞】　　這是一首吊古傷今的詩。此詩借登山遠眺，吊古傷今，抒發了自己身世不遇、無所作為的傷感之情。晉代羊祐，鎮守荊襄，政績卓著，百姓立廟建碑，歲時祭祀。孟浩然攜諸子登上峴山，見羊公碑在，流芳至今，內心能無振蕩乎?首聯言人有生老病死，家有悲歡離合，人事在不斷地消亡變化;春去秋來，時光流逝，朝代也在不斷循環更替。此聯概括了自然、人生、社會及萬事萬物的變化規律，具有極強的哲理性。次聯緊承上聯“古”“今”二字，江山勝跡在，我輩來登臨，其心事浩茫，能不悵然! 頸聯抓住時令特點，描寫遠望寒冬之景象：冬水下落，魚梁高露，溪水更清淺;寒天蕭森，云夢廣闊，大澤益深遠。此境清寒空闊，以冬景襯心境，愈顯心情之悲涼也。尾聯因景生情，抒發感慨：四百余年過去，詩人讀罷碑文，為何如此傷悲?詩人想到人事變遷，羊公能與山河同在，能無景仰之意?再想想自己，一介布衣，一事無成，死后湮沒，能無悲傷之情? 此詩“俯仰古今，寄慨蒼涼”(俞陛云《詩境淺說》);寫清空之景，靜悟哲理，抒發真情，頗有意趣，乃上乘之作。