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1，信天游是什么意思
2，信天游的意思是什么
3，什么是信天游
4，信天游是什么
5，什么是信天游

1，信天游是什么意思

黃土高原人民詠唱的民歌的一種音樂形式。在陜北它叫“信天游”，又稱“順天游”“小曲子”，在山西被稱為“山曲”，在內(nèi)蒙則被叫作“爬山調(diào)”信天游唱詞一般為兩句體，上句起興作比，下句點題，基本上是即興之作。信天游的節(jié)奏大都十分自由，旋律奔放、開闊，扣人心弦、回腸蕩氣，這同溝川遍布的陜北地貌有很直接的關(guān)系。

信天游是什么意思

2，信天游的意思是什么

信天游意思是指流傳在中國西北廣大地區(qū)的一種民歌形式。也叫順天游、小曲子。陜北民歌的主要形式之一。一般是兩句一聯(lián)，即一段。短的只有一段，長的可接連數(shù)十段。演唱時各段可以自由反復(fù)，反復(fù)時，曲調(diào)可以靈活變化。曲調(diào)高亢遼闊，節(jié)奏自由。反映生活陜北民歌是歷代陜北地方勞動人民精神、思想、感情的結(jié)晶，是陜北人民最親近的伴侶，是陜北地方勞動人民生活的最直接反映。陜北是民歌薈萃之地，民歌種類很多，當(dāng)?shù)厮追Q“山曲”或“酸曲”。主要有信天游、小調(diào)、酒歌、榆林小曲等二十多種，其中以信天游最富有特色、最具代表性。信天游的傳唱之境，是一片廣漠無垠的黃色高原，這高原，千溝萬壑，連綿起伏，蒼茫、恢宏而又深藏著凄然、悲壯；清峻、剛毅而又飽含著沉郁、頓挫。千百年來，它以自己的個性潛在地影響著陜北人的生活習(xí)俗，塑造了性格鮮明的高原文化，塑造了蒼涼、宏壯而沉郁的信天游。

信天游的意思是什么

3，什么是信天游

信天游是陜北地區(qū)流行的一類民歌曲調(diào)。又叫順天游或小曲子，兩句一段，一首較長的信天游，甚至有數(shù)十段，用一種曲調(diào)反復(fù)吟唱。信天游開始時，是陜北地區(qū)的腳夫為了打發(fā)行走山間的寂寞，唱歌自娛，他們就是信天游的創(chuàng)造者和傳播者。黃土高原居住的人們，無論是出行還是在田間耕作，都會即興的哼唱兩句。信天游是一種獨具特色的山歌種類。它的特點是結(jié)構(gòu)短小，曲調(diào)高亢開闊，具有雄厚的抒情性。詞曲只有上下兩句，上句起興，下句點題，表達(dá)出作者對人生的感慨，給人廣闊悠遠(yuǎn)之感。

什么是信天游

4，信天游是什么

陜北。信天游是那的民歌信天游”，又稱“順天游”“小曲子”，陜北民歌曲調(diào)的一類，一般是兩句一段，長的每首可達(dá)數(shù)十段，用同一曲調(diào)反復(fù)演唱。流行于陜西北半部及寧夏、山西、內(nèi)蒙古與陜西接壤的部分地區(qū)。以往，由于交通不方便，這里的生產(chǎn)、經(jīng)貿(mào)全靠驢、騾馱運，當(dāng)?shù)匕褟氖麓朔N勞動的人稱作“腳戶”“腳夫”“趕腳的”。“腳戶”長期行走在寂寞的山川溝壑間，便順乎自然地以唱歌自娛。他們所唱的主要就是“信天游”。他們既是傳播者，又是創(chuàng)造者。在傳唱中，他們免不了矢口寄興的隨意創(chuàng)作，在創(chuàng)作了之后，又不斷地傳播出去。當(dāng)然，“信天游”屬于所有生活在黃土高原上的人們。無論在放牧耕地，或是節(jié)日游樂，他們總要哼唱幾句。作為一種風(fēng)格個性都很強(qiáng)的山歌品種，“信天游”的基本特征是結(jié)構(gòu)短小簡潔，曲調(diào)開闊奔放，感情熾烈深沉，具有濃厚的抒詠性。它的詞曲僅有上、下兩句。唱詞上句起興，下句點明主題。如“馬里頭挑馬不一般高，人里頭挑人就數(shù)哥哥你好”。曲調(diào)多建立在“徵－宮－商－徵”這樣一種“雙四度框架”上，上句分成兩個腔節(jié)，并在頭一個腔節(jié)上作較長的延伸，給人以遼闊悠遠(yuǎn)之感。下句一氣呵成，在上、下句變化反復(fù)的歌唱中，歌手們浸注著自己的人生感慨。代表曲目有《腳夫調(diào)》《蘭花花》《趕牲靈》《橫山下來游擊隊》《見面容易拉話難》等。

信天游的曲調(diào)變化較大，信天游的歌詞卻是韻味十足！信天游又"順天游"、"小曲子"，流行于陜西北半部及寧夏、山西、內(nèi)蒙古與陜西接壤的部分地區(qū)。以往，由于交通不方便，這里的生產(chǎn)、經(jīng)貿(mào)全靠騾、騾馱運，當(dāng)?shù)匕褟氖麓朔N勞動的人稱作"腳戶"、"腳夫"、"趕腳的"。"腳戶"長期行走在寂寞的山川溝壑間，便順乎其然地以唱歌自娛。他們所唱的主要就是"信天游"。他們既是傳播者。又是創(chuàng)造者。在傳唱中，他們免不了矢口寄興的隨意創(chuàng)作，在創(chuàng)作了之后，又不斷地傳播出去。當(dāng)然，"信天游"屬于所有生活在黃土高原上的人們。無論在放牧耕地，或是節(jié)日游樂，他們總要哼唱幾句。作為一種風(fēng)格個性都很強(qiáng)的山歌品種，"信天游"的基本特征是結(jié)構(gòu)短小簡潔，曲調(diào)開闊奔放，感情熾烈深沉，具有濃厚的抒詠性。它的詞曲僅有上、下兩句。唱詞上句起興，下句點明主題。如"馬里頭挑馬不一般高，人里頭挑人就數(shù)哥哥你好"。曲調(diào)多建立在"徽 -宮-商-徽"這樣一種"雙四度框架"上，上句分成兩個腔節(jié)，并在頭一個腔節(jié)上作較長的延伸，給人以遼闊悠遠(yuǎn)之感。下句一氣呵成，在上、下句變化反復(fù)的歌唱中，歌手們浸注著自己的人生感慨。代表曲目有《腳夫調(diào)》、《蘭花花》、《趕性靈》、《橫山下來游擊隊》、《見面容易拉話難》等。

5，什么是信天游

信天游，又叫順天游，是陜北民歌中一種特別的體裁，最能代表陜北民歌的風(fēng)韻。其節(jié)奏自由，純樸大方，高亢悠長。句式結(jié)構(gòu)非常特別，一般每節(jié)兩句，兩句一韻，下一節(jié)可換韻，亦可不換。短歌可能只有一節(jié)，長的可接連數(shù)十節(jié)乃至成百上千節(jié)。藝術(shù)手法上多用比興，托物言志，借景抒情，曲調(diào)優(yōu)美，瑯瑯上口。如曾被劉熾等改編作為《陜北牧歌》插曲的信天游原詞崖畔上開花崖畔上紅，受苦人盼過好光景.青楊柳樹長得高你看上哥哥我哪搭好?馬里頭挑馬不一般高人里頭挑人數(shù)上哥哥好.雞蛋殼殼點燈半炕炕明燒灑盅盅量米不嫌哥哥窮信天游的動人音調(diào)激發(fā)了許多詩人、作家、音樂家的靈感，創(chuàng)作出一批蜚聲藝苑的佳作，被譽(yù)為藝術(shù)的母親，如李季的《王貴與李香香》、賀敬之的《回延安》等就是用信天游格式創(chuàng)作的，情歌是信天游的精華，民間叫酸曲兒。信天游是陜北人對生命的祭歌，是對愛情的頌歌，它恒久的生命力來自廣袤的黃土高原上生生不息的情與愛。藍(lán)天、白云、黃土地、信天游，這是陜北最亮麗的風(fēng)光。信天游，陜北的樂府。信天游，陜北的天籟。

陜北民歌是陜北勞動人民精神、思想、感情的結(jié)晶，是陜北人民最親近的伴侶，是陜北勞動人民生活的最直接反映。　　陜北是民歌薈萃之地，民歌種類很多，當(dāng)?shù)厮追Q“山曲”或“酸曲”。主要有信天游、小調(diào)、酒歌、榆林小曲等二十多種，其中以信天游最富有特色、最具代表性。　　信天游的傳唱之境，是一片廣漠無垠的黃色高原，這高原，千溝萬壑，連綿起伏，蒼茫、恢宏而又深藏著凄然、悲壯；清峻、剛毅而又飽含著沉郁、頓挫。千百年來，它以自己的個性潛在地影響著陜北人的生活習(xí)俗，塑造了性格鮮明的高原文化，塑造了蒼涼、宏壯而沉郁的信天游。信天游，在這地瘠民貧，交通不便的偏僻山溝溝里，在漫漫的歷史長河中，是陜北勞動人民抒發(fā)感情的最好手段，是發(fā)自人民心底的呼聲。

信天游：山歌的一種，也稱”順天游“。信天游因其形式簡便，旋律優(yōu)美，勞動人民在山野間可自由的即興編唱，歌唱信天而游，飛傳四方，人們便稱之為”信天游“。主要流行在陜北和甘肅，寧夏的東部地區(qū)，以愛情題材為多。表現(xiàn)了勞動人民對反動統(tǒng)治的控訴、反抗，和他們美好的愿望以及對幸福的憧憬。是當(dāng)?shù)厝嗣褡钕矏鄣囊环N藝術(shù)形式。有“信天游，不斷頭，斷了頭，窮苦人就無法解憂愁”之說。歌詞是兩句一段，每首段數(shù)不定，可一段，也可十?dāng)?shù)段。每句七字，也可多至十一字。無固定韻律，在段數(shù)較多時，可隨時換韻。語言簡練，生動。感情淳樸，真摯。曲調(diào)約有四、五十種。結(jié)構(gòu)短小，由兩個樂句構(gòu)成，上下呼應(yīng)。節(jié)奏較自由，聲音高亢，奔放，悠揚(yáng)，動聽。藝術(shù)手法上多用比興，托物言志，借景抒情，曲調(diào)優(yōu)美，瑯瑯上口。但在不同地區(qū)，風(fēng)格略有差異。神木，府谷一帶的信天游與山西的山曲，內(nèi)蒙的爬山調(diào)互為影響，風(fēng)格相近。定邊，靖邊與鹽池，華池等地的信天游則多在大跳，在音調(diào)上與甘，寧花兒有一定聯(lián)系。綏德、米脂、佳縣的信天游則另具一格，是陜北信天游的代表。