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1，信天游是什么意思
2，信天游的意思是什么
3，什么是信天游
4，信天游是什么
5，什么是信天游

1，信天游是什么意思

黃土高原人民詠唱的民歌的一種音樂形式。在陜北它叫“信天游”，又稱“順天游”“小曲子”，在山西被稱為“山曲”，在內蒙則被叫作“爬山調”信天游唱詞一般為兩句體，上句起興作比，下句點題，基本上是即興之作。信天游的節奏大都十分自由，旋律奔放、開闊，扣人心弦、回腸蕩氣，這同溝川遍布的陜北地貌有很直接的關系。

信天游是什么意思

2，信天游的意思是什么

信天游意思是指流傳在中國西北廣大地區的一種民歌形式。也叫順天游、小曲子。陜北民歌的主要形式之一。一般是兩句一聯，即一段。短的只有一段，長的可接連數十段。演唱時各段可以自由反復，反復時，曲調可以靈活變化。曲調高亢遼闊，節奏自由。反映生活陜北民歌是歷代陜北地方勞動人民精神、思想、感情的結晶，是陜北人民最親近的伴侶，是陜北地方勞動人民生活的最直接反映。陜北是民歌薈萃之地，民歌種類很多，當地俗稱“山曲”或“酸曲”。主要有信天游、小調、酒歌、榆林小曲等二十多種，其中以信天游最富有特色、最具代表性。信天游的傳唱之境，是一片廣漠無垠的黃色高原，這高原，千溝萬壑，連綿起伏，蒼茫、恢宏而又深藏著凄然、悲壯；清峻、剛毅而又飽含著沉郁、頓挫。千百年來，它以自己的個性潛在地影響著陜北人的生活習俗，塑造了性格鮮明的高原文化，塑造了蒼涼、宏壯而沉郁的信天游。

信天游的意思是什么

3，什么是信天游

信天游是陜北地區流行的一類民歌曲調。又叫順天游或小曲子，兩句一段，一首較長的信天游，甚至有數十段，用一種曲調反復吟唱。信天游開始時，是陜北地區的腳夫為了打發行走山間的寂寞，唱歌自娛，他們就是信天游的創造者和傳播者。黃土高原居住的人們，無論是出行還是在田間耕作，都會即興的哼唱兩句。信天游是一種獨具特色的山歌種類。它的特點是結構短小，曲調高亢開闊，具有雄厚的抒情性。詞曲只有上下兩句，上句起興，下句點題，表達出作者對人生的感慨，給人廣闊悠遠之感。

什么是信天游

4，信天游是什么

陜北。信天游是那的民歌信天游”，又稱“順天游”“小曲子”，陜北民歌曲調的一類，一般是兩句一段，長的每首可達數十段，用同一曲調反復演唱。流行于陜西北半部及寧夏、山西、內蒙古與陜西接壤的部分地區。以往，由于交通不方便，這里的生產、經貿全靠驢、騾馱運，當地把從事此種勞動的人稱作“腳戶”“腳夫”“趕腳的”?！澳_戶”長期行走在寂寞的山川溝壑間，便順乎自然地以唱歌自娛。他們所唱的主要就是“信天游”。他們既是傳播者，又是創造者。在傳唱中，他們免不了矢口寄興的隨意創作，在創作了之后，又不斷地傳播出去。當然，“信天游”屬于所有生活在黃土高原上的人們。無論在放牧耕地，或是節日游樂，他們總要哼唱幾句。作為一種風格個性都很強的山歌品種，“信天游”的基本特征是結構短小簡潔，曲調開闊奔放，感情熾烈深沉，具有濃厚的抒詠性。它的詞曲僅有上、下兩句。唱詞上句起興，下句點明主題。如“馬里頭挑馬不一般高，人里頭挑人就數哥哥你好”。曲調多建立在“徵－宮－商－徵”這樣一種“雙四度框架”上，上句分成兩個腔節，并在頭一個腔節上作較長的延伸，給人以遼闊悠遠之感。下句一氣呵成，在上、下句變化反復的歌唱中，歌手們浸注著自己的人生感慨。代表曲目有《腳夫調》《蘭花花》《趕牲靈》《橫山下來游擊隊》《見面容易拉話難》等。

信天游的曲調變化較大，信天游的歌詞卻是韻味十足！信天游又"順天游"、"小曲子"，流行于陜西北半部及寧夏、山西、內蒙古與陜西接壤的部分地區。以往，由于交通不方便，這里的生產、經貿全靠騾、騾馱運，當地把從事此種勞動的人稱作"腳戶"、"腳夫"、"趕腳的"。"腳戶"長期行走在寂寞的山川溝壑間，便順乎其然地以唱歌自娛。他們所唱的主要就是"信天游"。他們既是傳播者。又是創造者。在傳唱中，他們免不了矢口寄興的隨意創作，在創作了之后，又不斷地傳播出去。當然，"信天游"屬于所有生活在黃土高原上的人們。無論在放牧耕地，或是節日游樂，他們總要哼唱幾句。作為一種風格個性都很強的山歌品種，"信天游"的基本特征是結構短小簡潔，曲調開闊奔放，感情熾烈深沉，具有濃厚的抒詠性。它的詞曲僅有上、下兩句。唱詞上句起興，下句點明主題。如"馬里頭挑馬不一般高，人里頭挑人就數哥哥你好"。曲調多建立在"徽 -宮-商-徽"這樣一種"雙四度框架"上，上句分成兩個腔節，并在頭一個腔節上作較長的延伸，給人以遼闊悠遠之感。下句一氣呵成，在上、下句變化反復的歌唱中，歌手們浸注著自己的人生感慨。代表曲目有《腳夫調》、《蘭花花》、《趕性靈》、《橫山下來游擊隊》、《見面容易拉話難》等。

5，什么是信天游

信天游，又叫順天游，是陜北民歌中一種特別的體裁，最能代表陜北民歌的風韻。其節奏自由，純樸大方，高亢悠長。句式結構非常特別，一般每節兩句，兩句一韻，下一節可換韻，亦可不換。短歌可能只有一節，長的可接連數十節乃至成百上千節。藝術手法上多用比興，托物言志，借景抒情，曲調優美，瑯瑯上口。如曾被劉熾等改編作為《陜北牧歌》插曲的信天游原詞崖畔上開花崖畔上紅，受苦人盼過好光景.青楊柳樹長得高你看上哥哥我哪搭好?馬里頭挑馬不一般高人里頭挑人數上哥哥好.雞蛋殼殼點燈半炕炕明燒灑盅盅量米不嫌哥哥窮信天游的動人音調激發了許多詩人、作家、音樂家的靈感，創作出一批蜚聲藝苑的佳作，被譽為藝術的母親，如李季的《王貴與李香香》、賀敬之的《回延安》等就是用信天游格式創作的，情歌是信天游的精華，民間叫酸曲兒。信天游是陜北人對生命的祭歌，是對愛情的頌歌，它恒久的生命力來自廣袤的黃土高原上生生不息的情與愛。藍天、白云、黃土地、信天游，這是陜北最亮麗的風光。信天游，陜北的樂府。信天游，陜北的天籟。

陜北民歌是陜北勞動人民精神、思想、感情的結晶，是陜北人民最親近的伴侶，是陜北勞動人民生活的最直接反映。　　陜北是民歌薈萃之地，民歌種類很多，當地俗稱“山曲”或“酸曲”。主要有信天游、小調、酒歌、榆林小曲等二十多種，其中以信天游最富有特色、最具代表性。　　信天游的傳唱之境，是一片廣漠無垠的黃色高原，這高原，千溝萬壑，連綿起伏，蒼茫、恢宏而又深藏著凄然、悲壯；清峻、剛毅而又飽含著沉郁、頓挫。千百年來，它以自己的個性潛在地影響著陜北人的生活習俗，塑造了性格鮮明的高原文化，塑造了蒼涼、宏壯而沉郁的信天游。信天游，在這地瘠民貧，交通不便的偏僻山溝溝里，在漫漫的歷史長河中，是陜北勞動人民抒發感情的最好手段，是發自人民心底的呼聲。

信天游：山歌的一種，也稱”順天游“。信天游因其形式簡便，旋律優美，勞動人民在山野間可自由的即興編唱，歌唱信天而游，飛傳四方，人們便稱之為”信天游“。主要流行在陜北和甘肅，寧夏的東部地區，以愛情題材為多。表現了勞動人民對反動統治的控訴、反抗，和他們美好的愿望以及對幸福的憧憬。是當地人民最喜愛的一種藝術形式。有“信天游，不斷頭，斷了頭，窮苦人就無法解憂愁”之說。歌詞是兩句一段，每首段數不定，可一段，也可十數段。每句七字，也可多至十一字。無固定韻律，在段數較多時，可隨時換韻。語言簡練，生動。感情淳樸，真摯。曲調約有四、五十種。結構短小，由兩個樂句構成，上下呼應。節奏較自由，聲音高亢，奔放，悠揚，動聽。藝術手法上多用比興，托物言志，借景抒情，曲調優美，瑯瑯上口。但在不同地區，風格略有差異。神木，府谷一帶的信天游與山西的山曲，內蒙的爬山調互為影響，風格相近。定邊，靖邊與鹽池，華池等地的信天游則多在大跳，在音調上與甘，寧花兒有一定聯系。綏德、米脂、佳縣的信天游則另具一格，是陜北信天游的代表。