康有為的憲政思想有許多保守的成分，但作為我國民族思想文化成果的組成部分，我們還是應(yīng)該重視,在康有為之前，沒有一個(gè)思想家敢像康有為那樣，一次又一次地向皇帝提出他們改革中國政治制度的建議和設(shè)想,康有為是清末民初最有影響的思想家,康有為-南海西樵狂人1858年3月19日康有為出生于廣東省南海縣。

康有為-南海西樵狂人1858年3月19日康有為出生于廣東省南海縣。南海縣，位于珠江三角洲中南部，是一個(gè)歷史悠久、山川秀美、物產(chǎn)豐富、人民勤勞的縣。它背靠廣東省省會(huì)廣州，靠近珠江口，交通便利，信息靈通。它較早地受到西方資本主義社會(huì)和文化意識(shí)的影響。在這個(gè)人杰地靈的地方，不僅誕生了康有為，還誕生了中國第一位鐵路工程師詹天佑、偉大的民主革命家何香凝等一批著名人物。在康有為誕生之前，帝國主義者就已經(jīng)用猛烈的炮擊打開了清朝對(duì)外的大門。1840年鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)在離南海縣城不遠(yuǎn)的珠江口。此后，帝國主義侵略的硝煙在珠江三角洲持續(xù)不斷。

《巴士上的一封信》:1894年，中國在甲午戰(zhàn)爭中慘敗，征地補(bǔ)償款的屈辱震驚中國人民。《馬關(guān)條約》簽訂的消息傳到北京時(shí)，康有為和梁啟超一起在北京參加考試。1995年4月22日，康有為，梁啟超聯(lián)系廣東、湖南兩省人選，聯(lián)名上書光緒皇帝，要求清政府拒絕與日本簽訂和約。康有為5月2日，邀請(qǐng)各省考生1300余人進(jìn)京，聯(lián)名上書光緒皇帝，建議清政府采取拒和、遷都、練兵、變法的策略。

歷史不可能重演，但不同的歷史時(shí)代可能會(huì)出現(xiàn)類似的問題。19世紀(jì)末20世紀(jì)初的中國，和今天一樣，處于社會(huì)政治和法制的轉(zhuǎn)型期，因此，研究近百年來憲政思想的發(fā)展，對(duì)于今天的憲法學(xué)和當(dāng)代中國的憲政建設(shè)具有深刻的借鑒意義。康有為是清末民初最有影響的思想家，在19世紀(jì)的最后幾年，他領(lǐng)導(dǎo)了中國的思想啟蒙運(yùn)動(dòng)。首先，他在1895年寫了一本書，后來，他通過著書立說，開始了自上而下的政治體制改革。在康有為之前，沒有一個(gè)思想家敢像康有為那樣，一次又一次地向皇帝提出他們改革中國政治制度的建議和設(shè)想，在中國歷史上，他第一次主張中西政治制度的結(jié)合。他首先提出了中國的憲政體制，并提出了具體的憲政方案:促進(jìn)民權(quán)、設(shè)立議會(huì)、進(jìn)行選舉和地方自治，在堅(jiān)持儒家傳統(tǒng)和君主制度的前提下，他逐漸借鑒西方憲政經(jīng)驗(yàn)。康有為的憲政思想有許多保守的成分，但作為我國民族思想文化成果的組成部分，我們還是應(yīng)該重視。