帶兵的人，十大元帥按領(lǐng)兵打仗能力排名

來(lái)源：整理時(shí)間：2023-09-04 08:40:38 編輯：好學(xué)習(xí) 手機(jī)版

1，十大元帥按領(lǐng)兵打仗能力排名

十大元帥都是跺跺腳地球都要抖幾抖的人物，排名不分先后…

十大元帥按領(lǐng)兵打仗能力排名

2，絲路英雄里的謀士可以帶兵打戰(zhàn)嗎

當(dāng)然可以，但是不建議你用謀士去打仗，因?yàn)橹\士的統(tǒng)帥不如將軍。例如同樣給將軍和謀士加1點(diǎn)統(tǒng)帥，將軍加0.1%的全體攻擊，而謀士則不到0.1%。

都可以

可以的！只要是英雄就可以帶兵打仗！

天賦是加統(tǒng)率的.初始統(tǒng)率屬性高就可以.一般22級(jí)英雄可以加成20%以上

可以，但是英雄加成不高，建議用將軍的

可以的謝謝采納！只要統(tǒng)率高的都可以！

絲路英雄里的謀士可以帶兵打戰(zhàn)嗎

3，漢朝識(shí)字教材其一凡將篇中的將讀音是什么

jiang讀一聲

《凡將篇》中的“將”讀音是jiāng 。“將”的讀音： jiāng jiàng qiāng 釋義：1、將 [jiàng]〈名〉(形聲。從寸,醬省聲。本義:將領(lǐng),帶兵的人)同本義〈動(dòng)〉統(tǒng)率;率領(lǐng)另見(jiàn) jiāng;qiāng2、將 [jiāng]〈動(dòng)〉(形聲。從寸,醬省聲。從“寸”,表示與手有關(guān)。( jiàng)本義:將領(lǐng),帶兵的人)扶持,扶助〈副〉就要;將要必,必定〈介〉相當(dāng)于“拿”、“取”相當(dāng)于“把”、“用”〈助〉用在動(dòng)詞后面,表示動(dòng)作、行為的趨向或進(jìn)行。在現(xiàn)代漢語(yǔ)里見(jiàn)于方言另見(jiàn) jiàng;qiāng3、將 [qiāng]〈動(dòng)〉愿;請(qǐng)求。用來(lái)表示禮貌上的尊敬另見(jiàn) jiāng;jiàng

漢朝識(shí)字教材其一凡將篇中的將讀音是什么

4，求部隊(duì)帶兵日記范文

窗前站立，聆聽(tīng)著微風(fēng)細(xì)雨，喃喃自語(yǔ)，一絲涼風(fēng)吹來(lái)不僅打了個(gè)寒顫。此時(shí)，一道粗狂的聲音傳到了耳朵，整個(gè)人又回到了現(xiàn)實(shí)的空氣中。突然一首熟悉的歌曲想起，是那首《愛(ài)拼才會(huì)贏》。聽(tīng)到這歌聲，一股熱愛(ài)生活、崇尚生活的熱情促使著好奇的我四處張望，循聲望去。　　走進(jìn)路口，原來(lái)是有人在進(jìn)行表演，在這繁華的街頭沒(méi)有舞臺(tái)和道具，只有演員和一個(gè)麥克風(fēng)。很多人都是被這激勵(lì)的聲音吸引過(guò)來(lái)，原來(lái)是幾位殘疾人在表演。心里暗想，這種方式的表示都是騙子，他們肯本不是殘疾人，都是裝出來(lái)的。　　當(dāng)轉(zhuǎn)身剛準(zhǔn)備走的時(shí)候，《愛(ài)拼才會(huì)贏》的優(yōu)美旋律再次響起，聽(tīng)著演唱者唱出的每一個(gè)字都震撼著我。我回頭看看，原來(lái)那個(gè)唱歌的人真的是以為殘疾人，永遠(yuǎn)的失去了雙腿。但一身紅色的衣服顯得格外有精神，他小心翼翼的移動(dòng)著，手里的話題拿著顯得很吃力。但是那堅(jiān)定的眼神和執(zhí)著的信念仿佛在告訴我：熱愛(ài)生命!這個(gè)殘疾人身上仿佛閃耀著巨大的光芒，刺得我睜不開(kāi)眼睛。　　我知道了他們是熱愛(ài)生命的，可歌可泣的就是生命，好好地活下去，那就是熱愛(ài)生命，我們也應(yīng)該熱愛(ài)生命。因?yàn)樯鼰o(wú)所謂高貴與卑微，生命的尊嚴(yán)在于能自尊而頑強(qiáng)地活著。正如趙嘉音《勇氣》中寫(xiě)到：　　擠榨自己　　以屠夫的勇氣　　墳?zāi)怪小　∧忝利惖难酆拖N蟻的觸角　　有什么區(qū)別　　赤裸裸的站在卑微上　　比跪在輝煌里　　值得慶幸

5，一個(gè)人的真正偉大之處就在于他能夠認(rèn)識(shí)到自己的渺小這句話是什么 意思

很多人可以看透別人，很少人能看透自己。看透自己的2113人，能夠摒棄自己的自大、驕傲、自滿，意識(shí)到自己的渺小，把自己放在一個(gè)正確的、合適的位置上，這樣的人，少之又少。這句話的意思我的理解是做人一定要懂得“低5261調(diào)”只有這樣才能正確的認(rèn)清自己不被身邊的事物所迷惑。一個(gè)人真正偉大之處就在于他能夠4102認(rèn)識(shí)到自己的渺小。--約翰?保羅中國(guó)最早的典籍《尚書(shū)》指出："滿招損，謙受1653益。"古今中外關(guān)于戒驕破滿的論述不計(jì)其數(shù)。由此可見(jiàn)，驕傲是人類的宿敵，如果不戰(zhàn)勝它，就會(huì)毀了我們自己。虛懷若谷的人，不會(huì)被頭上內(nèi)各色各樣的光環(huán)所蒙蔽。他清楚自己的長(zhǎng)處與弱點(diǎn)，失敗與成就。他能虛心接受不同的意見(jiàn)，更能以寬廣的胸懷接受他人的批評(píng)容，甚至為批評(píng)自己的人鼓掌。

“一個(gè)人的真正偉大之處，就在于他能夠認(rèn)識(shí)到自己的渺小。”這句話是說(shuō)“人貴有自知之明”。一個(gè)人既要認(rèn)識(shí)到自己的優(yōu)點(diǎn)知，更要看到自己大的缺點(diǎn)；既要看到自己的長(zhǎng)處，更要看到自己的短處。道只有看到自己缺點(diǎn)和短處的人，才會(huì)不斷的豐富自己、提高自己、完善自己，讓自己變得更強(qiáng)大，更完善，更美好。盲目放大自己的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處的人，非瘋即狂，絕不是一個(gè)正常的人。這種人固步自封，因循守舊回，不思進(jìn)取，不會(huì)有什么美好未來(lái)的。在宇宙的懷抱里，在大自然的面前，人類何其渺小，只有認(rèn)識(shí)到這種渺小的人，才是一個(gè)正常的人，才是一個(gè)心智健全的人。因此，人們說(shuō)“一個(gè)人的真正偉大之處，就在于他答能夠認(rèn)識(shí)到自己的渺小。”

世界運(yùn)行中的智慧是無(wú)限的，而我們常人的抄眼光是極為狹窄的，大多數(shù)人是井底之蛙，這句話說(shuō)的很對(duì)，關(guān)鍵是很多人認(rèn)識(shí)不到自己是井底之蛙。而有的人有一些緣分，接觸到了世界真相的一部分知，就像是井底的青蛙爬到井沿上，看到原來(lái)外面的天是那么廣闊，那時(shí)候油然產(chǎn)生的渺小感，道是一種智慧，一種偉大。

“世界微塵里，吾寧愛(ài)與恨”，意思是萬(wàn)千世界，我只是里面的一粒這個(gè)渺小微塵，又何必去在意那種恨和愛(ài)呢？這句話是出自《方丈記徒然草》這個(gè)渺小可以是作為人和自然一個(gè)對(duì)比。人和自然比起來(lái)，當(dāng)然是渺小的。更不要說(shuō)只是人類里的一個(gè)。你可以才這點(diǎn)出發(fā)，然后寫(xiě)自然界的偉大之處，寫(xiě)到現(xiàn)在的自然被人類破壞，然后再在寫(xiě)到身為你渺小的一員，萬(wàn)里之堤潰于蟻穴，就算自己是渺穿閥扁合壯骨憋攤鉑揩小的，但是和在一起就是很偉大的力量。保護(hù)大自然，之類的勵(lì)志的話。中國(guó)的作文和虛的，老師要看的就是在整篇作文里體驗(yàn)出什么精神。各種大話往上撲，各種華麗的詞藻往上疊。

6，劉備的人物分析

于劉備愛(ài)哭，我補(bǔ)充一點(diǎn)○：大家在《三國(guó)演義》里看到的劉備是個(gè)很窩囊的人，但大家要注意，這是演義，是小說(shuō)，不可信。它夸大了諸葛亮，貶低了其他所有的英雄豪杰（包括曹操，周瑜，以及我們的劉大耳同學(xué)等等）。首先，劉備武功不錯(cuò)：這在正史中沒(méi)有詳細(xì)記載，但是他前半生是個(gè)俠客，武功應(yīng)該很好，而且要關(guān)羽張飛佩服你，沒(méi)兩把刷子肯定是不行的，另外，劉備一生都喜歡親自帶兵打仗，也可能是這個(gè)原因。第二，劉備會(huì)用兵：這在正史中記載的比較多，單就說(shuō)破黃巾，火燒博望坡，擊敗劉璋軍的冷苞、鄧賢、張任等人（這跟諸葛亮毫無(wú)關(guān)系），就很值得贊賞。在漢中之戰(zhàn)時(shí)，夏侯淵已死，“先主命黃忠乘高鼓噪攻之，大破淵軍，斬淵及曹公所署益州刺史趙颙等。曹公自長(zhǎng)安舉眾南征。先主遙策之曰：“曹公雖來(lái)，無(wú)能為也，我必有漢川矣。”及曹公至，先主斂眾拒險(xiǎn)，終不交鋒，積月不拔，亡者日多。夏，曹公果引軍還，先主遂有漢中。”戰(zhàn)爭(zhēng)一直在劉備預(yù)謀下進(jìn)行，這也可以看出劉備的軍事能力。至于劉備為什么后來(lái)會(huì)輸給陸遜這么慘，有很多解釋：1 陸遜裝孫子的本事太牛 2 劉備連失兩員大將（或兄弟），被仇恨沖昏了頭腦 3 劉備的能力確實(shí)還是不錯(cuò)，但是陸遜畢竟比夏侯淵高一個(gè)檔次，人外有人，天外有天，劉備輸給高手并不丟臉，況且劉備聯(lián)營(yíng)的對(duì)錯(cuò)與否現(xiàn)在還有爭(zhēng)議。第三，劉備的豪氣：在《三國(guó)演義》中，劉備太窩囊了，簡(jiǎn)直一無(wú)是處，到處寄人籬下，吃軟飯，甚至被呂布說(shuō)成“反復(fù)難養(yǎng)”的小人。打仗也是靠諸葛亮，凡是只要問(wèn)諸葛亮“軍師為之奈何”，順便掉兩滴“善良的眼淚”便可。其實(shí)劉備一點(diǎn)都不窩囊，而且是個(gè)性格豪爽之人，《華陽(yáng)國(guó)志》：先主謂曰：“吾勢(shì)雖不便，汝等百萬(wàn)來(lái)，未如吾何。曹孟德單車來(lái)，吾自去。”楊等必戰(zhàn)，為先主所殺。這是劉備南連劉表時(shí)，曹操派蔡陽(yáng)去截?fù)簦瑒鋵?duì)蔡陽(yáng)說(shuō)的話，其中不難看出劉備草莽英雄的氣息。 1.《典略》曰：平原劉子平知備有武勇，時(shí)張純反叛，青州被詔，遣從事將兵討純，過(guò)平原，子平薦備於從事，遂與相隨，遇賊於野，備中創(chuàng)陽(yáng)死，賊去后，故人以車載之。這件事一方面顯示了劉備的武勇，但更多的是劉備的急中生智和臨危不懼，想想看，若是劉備只是一介武夫，十分勇敢的與賊兵拼命，或是慌張被殺，還會(huì)有日后的昭烈皇帝嗎？ 2.《三國(guó)志》：郡民劉平素輕先主，恥為之下，使客刺之。客不忍刺，語(yǔ)之而去。其得人心如此。《魏書(shū)》曰：劉平結(jié)客刺備，備不知而待客甚厚，客以狀語(yǔ)之而去。是時(shí)人民饑饉，屯聚鈔暴。備外御寇難，內(nèi)豐財(cái)施，士下者，必與同席而坐，同簋而食，無(wú)所簡(jiǎn)擇。眾多歸焉。這不僅僅是劉備禮賢下士的真實(shí)寫(xiě)照，也說(shuō)明了劉備的個(gè)人修養(yǎng)和超凡的人格魅力。 3.《九州春秋》曰：備住荊州數(shù)年，嘗於表坐起至廁，見(jiàn)髀里肉生，慨然流涕。還坐，表怪問(wèn)備，備曰：“吾常身不離鞍，髀肉皆消。今不復(fù)騎，髀里肉生。日月若馳，老將至矣，而功業(yè)不建，是以悲耳。” 因生肉而感概，千古英雄，幾人有如此氣概？ 4.《漢魏春秋》曰：劉琮乞降，不敢告?zhèn)洹湟嗖恢弥擞X(jué)，遣所親問(wèn)琮。琮令宋忠詣備宣旨。是時(shí)曹公在宛，備乃大驚駭，謂忠曰：“卿諸人作事如此，不早相語(yǔ)，今禍至方告我，不亦太劇乎！”引刀向忠曰：“今斷卿頭，不足以解忿，亦恥大丈夫臨別復(fù)殺卿輩！”遣忠去，乃呼部曲議。劉備在這種危急的境況下，仍然能保持鎮(zhèn)靜，不怒氣沖沖，可見(jiàn)此時(shí)的劉備經(jīng)過(guò)了歲月的洗練，不再是當(dāng)年怒鞭督郵的年輕人了。 5.先主與曹公爭(zhēng)，勢(shì)有不便，宜退，而先主大怒不肯退，無(wú)敢諫者。矢下如雨，正乃往當(dāng)先主前，先主云：“孝直避箭。”正曰：“明公親當(dāng)矢石，況小人乎？”先主乃曰：“孝直，吾與汝俱去。”遂退。勢(shì)危而不肯退，由此可見(jiàn)，劉備不僅不是窩囊廢，而且十分勇敢好戰(zhàn)，而法正與劉備的君臣之情，也是值得稱道的。 6.曹公遣刺客見(jiàn)劉備，方得交接，開(kāi)論伐魏形勢(shì)，甚合備計(jì)。稍欲親近，刺者尚未得便會(huì)，既而亮入，魏客神色失措。亮因而察之，亦知非常人。須臾，客如廁，備謂亮曰；“向得奇士，足以助君補(bǔ)益。”亮問(wèn)所在，備曰：“起者其人也。”亮徐嘆曰：“觀客色動(dòng)而神懼，視低而忤數(shù)，奸形外漏，邪心內(nèi)藏，必曹氏刺客也。”追之，已越墻而走。這件事后人認(rèn)為其一點(diǎn)重重，破綻多多，但無(wú)論如何，只通過(guò)談話就了解了一個(gè)人的能力，這都顯示了劉備極強(qiáng)的知人識(shí)人能力之強(qiáng) 關(guān)于劉備的成語(yǔ)：說(shuō)解：求田問(wèn)舍，原是劉備說(shuō)許汜為國(guó)士，處紛亂之世，而無(wú)效主之志，只知道買田置屋，為個(gè)人利益打算，沒(méi)有遠(yuǎn)大志向。后以求田問(wèn)舍形容專營(yíng)私利而胸?zé)o大志之士。辛棄疾《水龍吟·登建康賞心亭》：“求田問(wèn)舍，怕應(yīng)羞見(jiàn)，劉郎才氣。” 三國(guó)志評(píng)曰：“先主之弘毅寬厚，知人待士，蓋有高祖之風(fēng)，英雄之器焉。及其舉國(guó)托孤于諸葛亮，而心神無(wú)貳，誠(chéng)君臣之至公，古今之盛軌也。機(jī)權(quán)干略，不逮魏武，是以基宇亦狹。然折而不撓，終不為下者，抑揆彼之量必不容己，非唯競(jìng)利，且以避害云爾。” 劉元:“吾宗中有此兒，非常人也。” 陳登:“雄姿杰出，有王霸之略，吾敬劉玄德。” 袁紹:“劉玄德弘雅有信義，今徐州樂(lè)戴之，誠(chéng)副所望也。” 程昱:“觀劉備有雄才而甚得眾心，終不為人下，不如早圖之。” 曹操:“今天下英雄，唯使君與操耳。本初之徒，不足數(shù)也。”、“方今收英雄時(shí)也，殺一人而失天下之心，不可。”、“夫劉備，人杰也，今不擊，必為后患，將生憂寡人。”、“劉備，吾儔也。但得計(jì)少晚。” 劉曄:“劉備，人杰也，有度而遲。” 孫勝、賈詡:“劉備雄才。” 諸葛亮:“劉公雄才蓋世，據(jù)有荊土，莫不歸德，天人去就。”、“劉豫州王室之胄，英才蓋世，眾士慕仰，若水之歸海，若事之不濟(jì)，此乃天也，安能復(fù)為之下乎。” 張松:“劉豫州，使君之宗室而曹公之深讎也，善用兵，若使之討魯，魯必破。” 趙戩:“劉備其不濟(jì)乎？拙于用兵，每戰(zhàn)則敗，奔亡不暇，何以圖人？” 傅干:“劉備寬仁有度，能得人死力。” 孫權(quán):“非劉豫州莫可以當(dāng)曹操者。” 周瑜:“劉備以梟雄之姿。” 陸遜:“劉備世之梟雄。” 張輔:“劉備威而有恩，勇而有義，寬宏而有大略。” 張松:“劉豫州，使君之宗室而曹公之深讎也，善用兵，若使之討魯，魯必破。魯破，則益州強(qiáng)，曹公雖來(lái)，無(wú)能為也。” 劉巴:“備，雄人也，入必為害，不可內(nèi)也。” 鐘會(huì):“益州先主以命世英才，興兵朔野，困躓冀、徐之郊，制命紹、布之手，太祖拯而濟(jì)之，與隆大好。” 楊戲的《季漢輔臣贊》中贊昭烈皇帝：“皇帝遺植，爰滋八方，別自中山，靈精是鐘，順期挺生，杰起龍?bào)J。始于燕、代，伯豫君荊，吳、越憑賴，望風(fēng)請(qǐng)盟，挾巴跨蜀，庸?jié)h以并。乾坤復(fù)秩，宗祀惟寧，躡基履跡，播德芳聲。華夏思美，西伯其音，開(kāi)慶來(lái)世，歷載攸興。” 諸葛亮上表劉禪:“伏惟大行皇帝邁仁樹(shù)德，覆燾無(wú)疆，昊天不吊，寢疾彌留，今月二十四日奄忽升遐，臣妾號(hào)啕，若喪考妣。乃顧遺詔，事惟大宗，動(dòng)容損益；百寮發(fā)哀，滿三日除服，到葬期復(fù)如禮；其郡國(guó)太守、相、都尉、縣令長(zhǎng)，三日便除服。臣亮親受敕戒，震畏神靈，不敢有違。臣請(qǐng)宣下奉行。” 習(xí)鑿齒曰:“先主雖顛沛險(xiǎn)難而信義愈明，勢(shì)逼事危而言不失道。追景升之顧，則情感三軍；戀赴義之士，則甘與同敗。觀其所以結(jié)物情者，豈徒投醪撫寒含蓼問(wèn)疾而已哉！其終濟(jì)大業(yè)，不亦宜乎！”