被遺忘的夢(mèng)，原創(chuàng)勵(lì)志微電影被遺忘的夢(mèng) 高清女主角是誰(shuí)

來(lái)源：整理時(shí)間：2023-04-10 13:30:11 編輯：好學(xué)習(xí) 手機(jī)版

1，原創(chuàng)勵(lì)志微電影被遺忘的夢(mèng) 高清女主角是誰(shuí)

曾瑩心　片名：被遺忘的夢(mèng) 　　類型：微電影　　年代：2012 　　導(dǎo)演：林建宇龍春勇　　主演：曾瑩心龍春勇陳詩(shī)穎林奕宏陳嘉雯

你好！曾瑩心如有疑問(wèn)，請(qǐng)追問(wèn)。

曾瑩心

原創(chuàng)勵(lì)志微電影被遺忘的夢(mèng) 高清女主角是誰(shuí)

2，作文被遺忘的夢(mèng)想怎么寫

　　被遺忘的夢(mèng)想　　始在老師問(wèn)我們你們的夢(mèng)想是什么的時(shí)候，很多同學(xué)都說(shuō)出了自己心里的答案，而我的腦海卻是空白的因?yàn)槲也恢牢业膲?mèng)想是什么。　　老師說(shuō)只有那些有自己夢(mèng)想的同學(xué)才更有可能實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，聽(tīng)到這句話后我的心里開(kāi)始緊張起來(lái)，因?yàn)槲冶闶悄莻€(gè)沒(méi)有夢(mèng)想離成功很遠(yuǎn)的人。我開(kāi)始努力搜尋自己所有能與夢(mèng)想靠邊的夢(mèng)想。從那以后我也被列入到有夢(mèng)想的隊(duì)伍中，然而現(xiàn)實(shí)卻讓我一次次地受到打擊。這也讓我懂得有夢(mèng)想并沒(méi)有什么了不起，我們應(yīng)該做的是忍受這一次次的打擊，去更好的實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。　　我有一個(gè)隱藏在心里很久的夢(mèng)想，一開(kāi)始覺(jué)得它太過(guò)遙遠(yuǎn)所以我從不愿在別人面前提起。然而在一次無(wú)意間我卻把這件事說(shuō)了出來(lái)，就像我之前害怕的那樣，我得到的是他們的打擊，他們的語(yǔ)言宛若萬(wàn)箭刺痛著我的心。原以為有夢(mèng)想是件很美好的事情，但現(xiàn)在看來(lái)也不過(guò)如此。他們根本不了解我，他們只是想到了他們所想的。根本沒(méi)想到我的感受，對(duì)于他們我變的消沉了。　　然而，在我的心中這個(gè)夢(mèng)想從來(lái)沒(méi)改變過(guò)。盡管沒(méi)人的支持，我也會(huì)為自己打氣。我會(huì)通過(guò)自己的努力來(lái)完成我自己想完成的事情。我現(xiàn)在不會(huì)在乎別人的看法，他們只想到我的未來(lái)。未來(lái)的事情也只是想想罷了，如果未來(lái)的事情和你想的一樣的話那更是天真。如果我現(xiàn)在沒(méi)了夢(mèng)想，以后的我盡管照你們想的去做了我會(huì)快樂(lè)嗎？我會(huì)一心一意的去做好這件事情嗎？我的夢(mèng)想是由我自己來(lái)做主的，不是讓他人來(lái)占領(lǐng)我的思想。對(duì)與那些剝奪別人夢(mèng)想的人沒(méi)資格說(shuō)夢(mèng)想這兩個(gè)字。　　我現(xiàn)在的內(nèi)心中十分的空蕩，沒(méi)人理解我十分的無(wú)奈。但我不能去改變別人的想法，而我自己的想法也無(wú)人能夠改變。前面的路還很多，我會(huì)繼續(xù)朝這條路走下去的，盡管十分坎坷。　　我最后想說(shuō)句話，我的夢(mèng)想也是夢(mèng)想。我想讓你們不要忽略我夢(mèng)想的存在。

我的思路：1.自己的夢(mèng)想...2.別人的夢(mèng)想,但是卻沒(méi)堅(jiān)持下來(lái).3.寫他們?yōu)槭裁礇](méi)有堅(jiān)持下來(lái)4.因此得出的感悟5.夢(mèng)想不是被遺忘,而是被時(shí)光打磨光了.

我的思路：1.自己的夢(mèng)想...2.別人的夢(mèng)想，但是卻沒(méi)堅(jiān)持下來(lái)。3.寫他們?yōu)槭裁礇](méi)有堅(jiān)持下來(lái)4.因此得出的感悟5.夢(mèng)想不是被遺忘，而是被時(shí)光打磨光了。

作文被遺忘的夢(mèng)想怎么寫

3，被遺忘的夢(mèng) 作文800字

被遺忘的角落作文。時(shí)光總是踏著自己規(guī)則的步伐，默默地向前走著，無(wú)論什么都不能阻止她的腳步。就這樣，在人生的道路上，我們起航了。在我們活過(guò)的歲月里，有苦有樂(lè)，有笑有淚。回想著我曾走過(guò)的十幾年，許多紛繁而又復(fù)雜的感情頓時(shí)涌上了心頭。回想起那童年的時(shí)光。那純真、爛漫的毫不厭煩地開(kāi)著玩笑的我們；無(wú)知而又可愛(ài)地玩耍著的我們；整天打鬧在一起，充滿著微笑的我們……那是多么讓現(xiàn)在的我們羨慕而又懷念啊。而在那時(shí)，我們也多么地盼望自己快點(diǎn)長(zhǎng)大，不再被父母說(shuō)我們不懂事，也不再被高年級(jí)的學(xué)長(zhǎng)們欺負(fù)，更可以不受拘束，自由地到門外的世界去——就像那些大哥哥大姐姐一樣，那該多好啊。隨著時(shí)間的推移，我們終于慢慢地長(zhǎng)大了，我們也逐漸懂得，原來(lái)這個(gè)世界并不像我們想象中的那么簡(jiǎn)單。童年的那些夢(mèng)啊，也終于變得粉碎，永遠(yuǎn)也不會(huì)回來(lái)了。越是長(zhǎng)大，就越感覺(jué)到自己的責(zé)任變得重大。越是長(zhǎng)大，身上的擔(dān)子也變得越來(lái)越重了。童年的玩伴們也各奔東西。再也回不去了呢，我想。但同時(shí)，在失去天真之后，我們相應(yīng)地得到了充足的知識(shí)，我們一步步地找到了能讓我們?cè)谶@個(gè)社會(huì)中生存的基礎(chǔ)。我們學(xué)會(huì)了許多，在十幾年的磨練中我們懂得了更加珍貴的東西。我們學(xué)會(huì)了學(xué)習(xí)的方法，這讓我們?cè)诮窈蟮?a href="/tag/490.html" target="_blank" class="infotextkey">生活中能自己加強(qiáng)自己。我們懂得了珍惜友誼，在反復(fù)失去朋友與交到新朋友之后，我們明白了友誼的可貴。我們還學(xué)會(huì)了合作。在經(jīng)歷了各種挫折之后，我們明白了，有時(shí)候只靠自己是不夠的，團(tuán)結(jié)起來(lái)才是最有力的。

莊子之妻病死,好朋友惠施前去吊唁,見(jiàn)莊子盤腿坐地,鼓盆而歌.惠施于是責(zé)問(wèn)莊子：“你與人家夫妻一場(chǎng),她為你生子養(yǎng)老持家,如今仙逝,你不但不憂傷反而還鼓盆而歌,簡(jiǎn)直是太過(guò)分了!”莊子說(shuō)：“她剛?cè)ナ乐畷r(shí),我也很是悲傷.可是我后來(lái)一想,她的生命本就起于無(wú)形；不僅無(wú)行,而本無(wú)氣!而是陰陽(yáng)交雜在冥茫之間,變而有氣,氣又變而有形,形又變而有生,今又變而為死.這不正象春夏秋冬四時(shí)交替嗎?如今她雖然死了,卻是回歸了生命的原本.死生猶如晝夜交錯(cuò),故生不足喜,死不足悲.死生都是一氣所化,人情不了解此理,故有悲樂(lè)之心.既然如此我為什么要那么憂傷呢?我應(yīng)該為她歸于生命的原本而高興啊!否則我就是不明生死之理,不通天地之道了!”　　在今天看來(lái),也許這很荒唐.我也不鼓勵(lì)大家這樣做.可是當(dāng)我們仔細(xì)思量,我們卻可以從中品讀生命的真諦!　　鼓盆而歌是因?yàn)榭创┝耸挛锏谋举|(zhì)而表現(xiàn)出來(lái)的道家的無(wú)為思想,這是一種智者的豁達(dá).也許你我都無(wú)法做到莊子這般豁達(dá),可是,人在旅途,有時(shí)候我們確實(shí)需要學(xué)會(huì)放下.生命,對(duì)于蕓蕓眾生來(lái)說(shuō)都是一樣的,生老病死花開(kāi)花謝終是一場(chǎng)輪回,而歷史的天空仍然艷陽(yáng)高照,歷史的長(zhǎng)河依然奔流不息.正如老子所說(shuō)：“萬(wàn)物并作,吾以觀復(fù)”.　　無(wú)論生死得失,都無(wú)須悲戚哀絕,不必有悔意、不必有牽戀.這樣才可遠(yuǎn)離紅塵喧囂,求得心靈平靜.　　叔本華說(shuō)：“你想擁有的越多,你就越痛苦”；　　鄭板橋說(shuō),人生貴在“難得糊涂”.　　霧里看花花曼妙,水中望月月朦朧.　　人生就是一段“放下”的旅程!年少時(shí)我們需要放下貪欲和復(fù)雜；中年時(shí)我們需要放下名利和掙扎；老年時(shí)我們需要放下悔意和浮華.一切隨風(fēng),如剔透的水晶紅塵終化.　　學(xué)會(huì)放下,活在當(dāng)下!　　象莊子一樣,泛起不系之舟,飽食而遨游天下!　　生命,方如一朵永不凋謝的花!

被遺忘的夢(mèng) 作文800字

4，為什么醒來(lái)人會(huì)逐漸忘掉做過(guò)的夢(mèng)

眾所周知，早上醒來(lái)后，夢(mèng)會(huì)被逐漸忘掉。而夢(mèng)自然也能被記住，我們了解夢(mèng)的存在，憑借的就是清醒后的記憶。不過(guò)，我們經(jīng)常覺(jué)得，我們記住的只是夢(mèng)大量?jī)?nèi)容中的一部分。我們還會(huì)留意到，過(guò)了一個(gè)白天后，早上還清楚記得的夢(mèng)，在記憶中已經(jīng)所剩無(wú)幾了。我們經(jīng)常很確定自己做了夢(mèng)，對(duì)夢(mèng)的內(nèi)容卻一無(wú)所知。對(duì)于夢(mèng)極易被忘掉這項(xiàng)事實(shí)，我們都習(xí)慣了，根本不覺(jué)得其非常怪異：一個(gè)人夜里做了夢(mèng)，到了白天卻不記得自己做了什么夢(mèng)，更有甚者，連自己做沒(méi)做過(guò)夢(mèng)都不確定。而另外一種狀況是，對(duì)夢(mèng)的記憶十分長(zhǎng)久，迥異平常。我曾經(jīng)對(duì)病人25年前乃至更早的夢(mèng)做過(guò)分析，我自己也對(duì)37年前乃至更早之前做過(guò)的一個(gè)夢(mèng)印象深刻。這些全都讓人驚訝不已，可要馬上解釋其原因，卻是不可能的。　　毋庸置疑，夢(mèng)的遺忘是個(gè)相當(dāng)復(fù)雜的問(wèn)題，在斯圖呂貝爾看來(lái)，其中有很多原因，無(wú)法將其解釋清楚，斯圖呂貝爾為此作出了最詳盡的闡述。　　第一，在清醒生活中引起遺忘的原因，同樣也在夢(mèng)的遺忘中發(fā)揮作用。在清醒生活中，我們會(huì)遺忘數(shù)不清的感覺(jué)與知覺(jué)，因?yàn)樗鼈兲^(guò)微小或引發(fā)的興奮感太微不足道。很多夢(mèng)象也是一樣，因其本身太過(guò)微弱，所以輕而易舉就被忘記了，但與它們相鄰的更強(qiáng)的意象，卻沒(méi)有被忘記。不過(guò)，夢(mèng)象能否被記住，強(qiáng)度并非僅有的決定因素。斯圖呂貝爾（1877年，第82頁(yè)）和其余某些作者都承認(rèn)，人們經(jīng)常記住了一些虛無(wú)縹緲或感覺(jué)力量匱乏的夢(mèng)，卻忘記了那些生動(dòng)異常的夢(mèng)。另外，清醒時(shí)，我們習(xí)慣于留意那些發(fā)生過(guò)很多次的事，而遺忘了只發(fā)生過(guò)一次的事。可大部分夢(mèng)象都只會(huì)出現(xiàn)一次 ①，夢(mèng)因此變得更容易被忘記。夢(mèng)易被遺忘的第三個(gè)原因或許更關(guān)鍵：感覺(jué)、想法之類要擺脫孤立，置身于某種恰當(dāng)?shù)年P(guān)聯(lián)與組合中，才能不被忘記。若一首短詩(shī)被拆分成若干字詞，再打亂順序，記憶的難度就會(huì)變得很高。“若依照恰當(dāng)?shù)捻樞驅(qū)⑺鼈兘M合起來(lái)，詞語(yǔ)之間相互關(guān)聯(lián)，記憶起來(lái)就會(huì)變得容易，且很久都不會(huì)遺忘。記憶雜亂無(wú)序的內(nèi)容和記憶毫無(wú)意義的事物，通常都是一樣的艱難。”（斯圖呂貝爾，1877年，第83頁(yè)）大部分夢(mèng)都難以理解，沒(méi)有章法。夢(mèng)的內(nèi)容便是由這類缺少真實(shí)內(nèi)容，難以記憶的事物構(gòu)成的。它們很快就會(huì)變成一盤散沙，因此難以記憶。瑞德斯托克（1879年，第168頁(yè)）說(shuō)自己觀察到，只有非常特別的夢(mèng)才不易被遺忘，這一觀念跟以上狀況基本沒(méi)有契合的地方。　　斯圖呂貝爾（1877年，第82頁(yè)之后）認(rèn)為，在夢(mèng)的遺忘方面，夢(mèng)和現(xiàn)實(shí)生活關(guān)聯(lián)的其余一些元素依然在發(fā)揮巨大的作用。在清醒意識(shí)中，夢(mèng)很容易被忘記，這明顯跟之前的事實(shí)相類似，也就是夢(mèng)基本不會(huì)從現(xiàn)實(shí)生活中提煉出有條理的整體，而僅僅是從其中挑選出一些細(xì)節(jié)，讓這些細(xì)節(jié)脫離清醒記憶不可或缺的精神背景。夢(mèng)的組合因此難以在心靈的精神有序組織中找到自己的位子。我們無(wú)法借助其余事物加強(qiáng)對(duì)夢(mèng)的記憶。“夢(mèng)的構(gòu)造好似從我們的心理生活這塊地面上升，如云一般漂浮在精神的空間中，然后被風(fēng)吹得無(wú)影無(wú)蹤。”醒來(lái)以后，精神又被我們感知到的真實(shí)世界占據(jù)了，一切夢(mèng)的力量都不是這一力量的對(duì)手。我們因此得到了另外一種能對(duì)該問(wèn)題做出闡釋的因素。一如朝陽(yáng)升起后，繁星就要消失，白天降臨后，夢(mèng)便要為白天繁多的印象讓出位置。　　除此之外，還有一個(gè)原因，讓夢(mèng)很容易被忘記，就是大部分人對(duì)自己的夢(mèng)沒(méi)什么興趣。不管是科研人員還是其余什么人，若在一段時(shí)間內(nèi)對(duì)自己的夢(mèng)保持關(guān)注，便會(huì)發(fā)覺(jué)自己做夢(mèng)比平日多了，很明顯，是他對(duì)夢(mèng)的記憶變強(qiáng)了，記住的夢(mèng)多了。　　貝尼尼曾經(jīng)援引博納泰利（1880年）以斯圖呂貝爾的觀念為基礎(chǔ)，增加的另外兩個(gè)夢(mèng)易被遺忘的原因：（1）清醒狀態(tài)與睡眠狀態(tài)間正常感覺(jué)的更替，對(duì)二者的彼此復(fù)現(xiàn)沒(méi)有好處；（2）夢(mèng)中觀念材料的排列組合，跟在清醒生活中的排列組合不一樣，導(dǎo)致其不能在清醒意識(shí)中獲得解釋。　　雖然夢(mèng)因?yàn)橐陨显颍兊煤苋菀走z忘，但顯然很多夢(mèng)還是被記住了（就像斯圖呂貝爾堅(jiān)持的那樣）。相關(guān)作者一直在嘗試找出掌控夢(mèng)的記憶的原則，這相當(dāng)于承認(rèn)了這一問(wèn)題依舊讓人疑惑不解。近期，一些夢(mèng)的記憶的特點(diǎn)被著重指出——原本就應(yīng)該這么做，比如有些夢(mèng)早上好像被遺忘了，可白天若有偶然的感覺(jué)觸碰到夢(mèng)的內(nèi)容，對(duì)夢(mèng)的記憶便會(huì)復(fù)蘇。　　然而，夢(mèng)的記憶理論整體而言極易成為被批判的對(duì)象，從而使其價(jià)值遭到貶低。既然有那么多的夢(mèng)都被忘記了，那么那些被記住的夢(mèng)是否曾遭到歪曲就讓人很不確定了。　　斯圖呂貝爾也質(zhì)疑過(guò)夢(mèng)的記憶的準(zhǔn)確性：“清醒時(shí)，意識(shí)極易在無(wú)意間歪曲對(duì)夢(mèng)的記憶；我們其實(shí)并未夢(mèng)到各類事物，但我們讓自己相信夢(mèng)到過(guò)。”　　杰森也曾著重點(diǎn)明這點(diǎn)：“另外有種特殊狀況，此前在研究，解析連續(xù)、統(tǒng)一的夢(mèng)時(shí)好像并沒(méi)有得到重視，可我們一定要牢牢記住，在回想這種夢(mèng)時(shí)，我們總會(huì)在不知不覺(jué)間填充夢(mèng)象間的空白。事實(shí)上，我們記憶中非常連續(xù)、統(tǒng)一的夢(mèng)，極少或者壓根兒就不是連續(xù)的。在講述自己的夢(mèng)時(shí)，就算是最誠(chéng)實(shí)的人也免不了會(huì)添枝加葉。人的心靈在看待事物時(shí)，有種非常強(qiáng)烈的聯(lián)系習(xí)慣，會(huì)很不理智地將原先不連續(xù)、沒(méi)有關(guān)系的夢(mèng)看成連續(xù)的。”　　艾戈?duì)柕囊恍┯^念毋庸置疑都是他獨(dú)立提出來(lái)的，但就像是杰森觀念的翻版：“觀察夢(mèng)會(huì)遇到一個(gè)獨(dú)特的難題，只有馬上將自己遭遇的和觀察的寫下來(lái)，才能解決這一難題。如若不然，用不了多久便會(huì)遺忘，可能是部分遺忘，也可能是全部遺忘。后者并不重要，前者卻會(huì)引發(fā)危機(jī)。原因就是，在描繪那些尚未忘記的內(nèi)容時(shí)，我們極易借助想象，將破碎的記憶填充為完整的……在不知不覺(jué)間，我們成了創(chuàng)造藝術(shù)家；而若不斷重復(fù)我們描繪的夢(mèng)的內(nèi)容，便會(huì)讓我們對(duì)這些內(nèi)容深信不疑。”　　斯皮塔也發(fā)表過(guò)類似觀點(diǎn)：在描繪自己的夢(mèng)時(shí)，我們首次將某種秩序加入了夢(mèng)中松散組合的因素中。“將先后順序與因果關(guān)聯(lián)賦予原本并列存在的事物，即讓邏輯匱乏的夢(mèng)變得有邏輯了。”　　只有客觀驗(yàn)證才能證實(shí)我們的記憶是否真實(shí)，但對(duì)夢(mèng)而言，這是不可能的，原因是，夢(mèng)僅僅是我們的個(gè)人經(jīng)歷，記憶是我們描繪夢(mèng)時(shí)僅有的依據(jù)，既然如此，我們對(duì)夢(mèng)的記憶的價(jià)值何在？

夢(mèng)易被遺忘的第三個(gè)原因或許更關(guān)鍵：感覺(jué)、想法之類要擺脫孤立，置身于某種恰當(dāng)?shù)年P(guān)聯(lián)與組合中，才能不被忘記。若一首短詩(shī)被拆分成若干字詞，再打亂順序，記憶的難度就會(huì)變得很高。“若依照恰當(dāng)?shù)捻樞驅(qū)⑺鼈兘M合起來(lái)，詞語(yǔ)之間相互關(guān)聯(lián)，記憶起來(lái)就會(huì)變得容易，且很久都不會(huì)遺忘。

第一，在清醒生活中引起遺忘的原因，同樣也在夢(mèng)的遺忘中發(fā)揮作用。在清醒生活中，我們會(huì)遺忘數(shù)不清的感覺(jué)與知覺(jué)，因?yàn)樗鼈兲^(guò)微小或引發(fā)的興奮感太微不足道。很多夢(mèng)象也是一樣，因其本身太過(guò)微弱，所以輕而易舉就被忘記了，但與它們相鄰的更強(qiáng)的意象，卻沒(méi)有被忘記。不過(guò)，夢(mèng)象能否被記住，強(qiáng)度并非僅有的決定因素。斯圖呂貝爾（1877年，第82頁(yè)）和其余某些作者都承認(rèn)，人們經(jīng)常記住了一些虛無(wú)縹緲或感覺(jué)力量匱乏的夢(mèng)，卻忘記了那些生動(dòng)異常的夢(mèng)。另外，清醒時(shí)，我們習(xí)慣于留意那些發(fā)生過(guò)很多次的事，而遺忘了只發(fā)生過(guò)一次的事。可大部分夢(mèng)象都只會(huì)出現(xiàn)一次 ①，夢(mèng)因此變得更容易被忘記。夢(mèng)易被遺忘的第三個(gè)原因或許更關(guān)鍵：感覺(jué)、想法之類要擺脫孤立，置身于某種恰當(dāng)?shù)年P(guān)聯(lián)與組合中，才能不被忘記。若一首短詩(shī)被拆分成若干字詞，再打亂順序，記憶的難度就會(huì)變得很高。“若依照恰當(dāng)?shù)捻樞驅(qū)⑺鼈兘M合起來(lái)，詞語(yǔ)之間相互關(guān)聯(lián)，記憶起來(lái)就會(huì)變得容易，且很久都不會(huì)遺忘。記憶雜亂無(wú)序的內(nèi)容和記憶毫無(wú)意義的事物，通常都是一樣的艱難。”（斯圖呂貝爾，1877年，第83頁(yè)）大部分夢(mèng)都難以理解，沒(méi)有章法。夢(mèng)的內(nèi)容便是由這類缺少真實(shí)內(nèi)容，難以記憶的事物構(gòu)成的。它們很快就會(huì)變成一盤散沙，因此難以記憶。瑞德斯托克（1879年，第168頁(yè)）說(shuō)自己觀察到，只有非常特別的夢(mèng)才不易被遺忘，這一觀念跟以上狀況基本沒(méi)有契合的地方。

夢(mèng)有時(shí)是心里想的，俗話說(shuō)夢(mèng)有心生。有時(shí)夢(mèng)會(huì)變成現(xiàn)實(shí)，至于做過(guò)的夢(mèng)怎么會(huì)忘掉，那是你你沒(méi)有用心去記，夢(mèng)就想現(xiàn)實(shí)生活中發(fā)生的事一樣，有的事你一會(huì)就想不起來(lái)，你不想的時(shí)候又會(huì)出現(xiàn)，有的比較有意義的事就會(huì)記住，只要用心記有些夢(mèng)還是能記住的，