”五弦琴即古琴，雖然文獻中沒有說明古琴是最早用來作為音樂教育的樂器，但我們可以從中推斷出，我國最早的音樂教育是與古琴有著密不可分的聯系的古琴文化的文化傳承,據國內的有關古琴協會的專家稱，全國古琴雖然都在努力發揚光大，古琴文化在2003年已成為世界非物質文化遺產，但由于諸多原因，古琴的傳承在全國還是有一定的困境的。

據國內的有關古琴協會的專家稱，全國古琴雖然都在努力發揚光大，古琴文化在2003年已成為世界非物質文化遺產，但由于諸多原因，古琴的傳承在全國還是有一定的困境的。目前需要做的工作是：一，對歷代名琴的保護；二，對在世古琴名家的音像資料的收集保護；三，對前輩古琴名家的音像資料的收集保護；四，對古琴曲的收集整理；五，對古琴文獻的收集整理；六，對現代古琴曲的開發研究

中國古代音樂教育是與古琴有著密不可分的聯系的音樂教育。從各種文獻記載中可以看出，古琴是中國古代的最早樂器之一?？v覽歷代文獻與上古傳說，大凡中國古代文明之初，屬于各個不同時期的氏族領袖幾乎都與古琴的創始有關。概括起來，有伏羲說、神農說、黃帝說、唐堯說、虞舜說幾種。如《禮記·曲禮》云：“制嫁娶以儷皮為禮，作琴瑟以為樂?！睎|漢傅毅《琴賦》云：“神農之初制，盡聲變之奧妙?！薄抖Y記·樂記》曰：“昔者舜作五弦琴，夔始制樂，以賞諸侯?！辈还苓@些文獻和傳說是否可考，但有一點是可以肯定的，那就是有古琴的創始就必然有古琴及其音樂的發展，有發展就必然有古琴音樂的傳承即音樂教育的問題。前面說過：“舜作五弦琴，夔始制樂，以賞諸侯?！蔽逑仪偌垂徘?，雖然文獻中沒有說明古琴是最早用來作為音樂教育的樂器，但我們可以從中推斷出，我國最早的音樂教育是與古琴有著密不可分的聯系的

古琴，又稱瑤琴、玉琴、絲桐和七弦琴，是中國的傳統樂器，至少有三千五百年以上的歷史。古籍記載伏羲作琴，又有神農作琴、黃帝造琴、唐堯造琴等傳說；舜定琴為五弦，文王增一弦，武王伐紂又增一弦為七弦；可見古琴文化的源遠流長，博大精深，古琴有標志音律的13個徽，亦為禮器和樂律法器。屬于八音中的絲，古琴音域寬廣，音色深沉，余音悠遠。自古“琴”為其特指，20世紀20年代為與鋼琴區分改稱古琴，琴有“士無故不撤琴瑟”和“左琴右書”之說。琴位列中國傳統文化四藝“琴棋書畫”之首，被視為高雅的代表，亦為文人吟唱時的伴奏樂器，自古以來一直是許多文人必備的知識和必修的科目，大量詩詞文賦都中有琴的身影。嵇康《琴賦》云：眾器之中，琴德最優，琴不僅僅是一種樂器，更是文人雅士以琴修身養性，乃至以琴靜心悟道的一種精神生活方。