內(nèi)容分析，文本分析法和內(nèi)容分析法有什么區(qū)別

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1，文本分析法和內(nèi)容分析法有什么區(qū)別
2，內(nèi)容分析法的特征
3，山雀子噪醒的江南內(nèi)容分析一段一段
4，歸去來兮辭分析
5，孔乙己這篇文章內(nèi)容分析
6，怎樣進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容分析

1，文本分析法和內(nèi)容分析法有什么區(qū)別

原發(fā)布者:ilovetianda內(nèi)容分析法、文本分析法的異同(2008-11-0418:54:42)轉(zhuǎn)載▼標(biāo)簽：校園分類：傳播學(xué)研究方法內(nèi)容分析法與文本分析法比較研究引自http://summersound.spaces.live.com/blog/cns!3FFF8F6E2EEA6EDF!288.entry內(nèi)容分析法與文本分析法都是對(duì)用文字、圖形、符號(hào)、聲頻、視頻等紀(jì)錄保存下來的資料內(nèi)容作為分析的對(duì)象，在傳播學(xué)的研究方法中，兩者分屬于定量分析與定質(zhì)分析。雖然兩者分析的對(duì)象有所關(guān)聯(lián)，甚至重疊，但由于兩者采用了不同的分析處理方法，因此，兩者有所區(qū)別。如何正確認(rèn)識(shí)兩種方法的本質(zhì)、相互關(guān)系以及兩者整合應(yīng)用的可能性，將是本文力圖探究的問題。文本分析法是對(duì)用文字、圖形、符號(hào)、聲頻、視頻等紀(jì)錄保存下來的資料內(nèi)容作為分析的對(duì)象，在傳播學(xué)的研究方法中，屬于定質(zhì)分析。筆者對(duì)文本分析法如下定義：“按某一研究課題的需要，對(duì)一系列相關(guān)文本進(jìn)行比較、分析、綜合，從中提煉出評(píng)述性的說明”。它采用的是客觀、非接觸性的特征描述。換句話說，文本分析法是一種根據(jù)文本的實(shí)際情況進(jìn)行解析的過程，步驟并不固定，一般為文本查閱、鑒別評(píng)價(jià)、歸類整理。定量與定性結(jié)合，這種優(yōu)點(diǎn)能夠達(dá)到對(duì)文獻(xiàn)內(nèi)容所反映“質(zhì)”的更深刻、更精確、更全面的認(rèn)識(shí)，得出科學(xué)、完整、符合事實(shí)的結(jié)論，獲得一般從定性分析中難以找到的聯(lián)系和規(guī)律。揭示文獻(xiàn)的隱性內(nèi)容。缺點(diǎn)：有個(gè)人主觀化趨勢(shì)，一般推斷較為困難。適合特殊規(guī)律、小群體規(guī)律研究。一、概念傳播學(xué)家伯納德·貝雷爾森曾于19

文本分析法和內(nèi)容分析法有什么區(qū)別

2，內(nèi)容分析法的特征

是指分析必須基于明確制定的規(guī)則執(zhí)行，以確保不同的人可以從相同的文獻(xiàn)中得出同樣的結(jié)果。這包括兩層含義：①研究者的個(gè)人性格和偏見不能影響結(jié)論。如果換一個(gè)研究者，得出的結(jié)論也應(yīng)該是相同的。②對(duì)變量分類的操作性定義和規(guī)則應(yīng)該十分明確而且全面，重復(fù)這個(gè)過程的研究者也能得出同樣的結(jié)論。這就需要建立一套明確的標(biāo)準(zhǔn)和程序，充分解釋抽樣和分類方法，否則，研究者就不能達(dá)到客觀的要求，結(jié)論也會(huì)令人置疑。應(yīng)該強(qiáng)調(diào)的是，在內(nèi)容分析的前期階段，研究者選擇分析題目、制定評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)、定義分析類別和單元等過程基本上仍是主觀的。內(nèi)容分析法需要研究者首先將文字的（或圖畫的）非定量的內(nèi)容轉(zhuǎn)化為定量的數(shù)據(jù)，這一轉(zhuǎn)化過程是根據(jù)理論引導(dǎo)觀點(diǎn)來進(jìn)行的。但一旦評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)、分析的類別和單位被確定，轉(zhuǎn)化過程完成，其后續(xù)的研究過程就被認(rèn)為是客觀的了。這時(shí)，研究者的個(gè)人意志不再能左右分析的數(shù)量結(jié)果，他必須按照確定的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)、分析的類別和單位進(jìn)行計(jì)量，計(jì)量出什么結(jié)果，就只能表述什么結(jié)果。任何研究者都應(yīng)該得出同樣的結(jié)論。由此，內(nèi)容分析法的客觀性被確立。是指研究中運(yùn)用統(tǒng)計(jì)學(xué)方法對(duì)類目和分析單元出現(xiàn)的頻數(shù)進(jìn)行計(jì)量，用數(shù)字或圖表的方式表述內(nèi)容分析的結(jié)果。首先，內(nèi)容分析的目的是對(duì)信息實(shí)體作精確的量化描述。其次，統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)能使研究者用最簡(jiǎn)要扼要的方式描述研究結(jié)果。再次，統(tǒng)計(jì)數(shù)字有助于結(jié)論的解釋和分析。定量性是內(nèi)容分析法最為顯著的特征，是達(dá)到“精確”和“客觀”的一種必要手段。它通過頻數(shù)、百分比、卡方分析、相關(guān)分析以及T-TEST等統(tǒng)計(jì)技術(shù)揭示傳播內(nèi)容的特征。“定量”并不排斥解釋。當(dāng)研究者得出一組說明傳播內(nèi)容特征的數(shù)據(jù)后，需要對(duì)這組數(shù)據(jù)進(jìn)行解釋，即說明數(shù)據(jù)的意義。系統(tǒng)性、客觀性和定量性相互關(guān)聯(lián)，共同構(gòu)成了內(nèi)容分析法的主要特征。

內(nèi)容分析法的特征

3，山雀子噪醒的江南內(nèi)容分析一段一段

山雀子噪醒的江南，一抹雨煙到處是布谷的清亮，黃鸝的婉轉(zhuǎn)，竹雞的纏綿看夜的獵手回了，柳笛兒在晨風(fēng)中輕顫孩子踏著睡意出牧，露珠絆響了水牛的鈴鐺扛犁的老哥子們，粗聲地吆喝著問候擔(dān)水的村姑，小曲兒灑一路淡淡的喜歡山雀子噪醒的江南，一抹雨煙我的心寧?kù)o的依戀，依戀著煙雨的江南故鄉(xiāng)從夢(mèng)中醒來，竹葉抖動(dòng)著晨風(fēng)的新鮮走盡古老的石階，已不見破敗的童話石砌的院落，新房正翹起昂起的飛檐孩子們已無從知道當(dāng)年蕨根的苦澀也不再?gòu)澭捌鹇涞氐挠苠X 鄉(xiāng)親們泡一杯新摘的山茶待我，我的心浸漬著愛的香甜山雀子噪醒的江南，一抹雨煙我愛崖頭山腳野薔薇初吐的芳蕊這一簇簇野性的艷麗，惹動(dòng)我一瓣甜蜜，半朵心酸望著牛背上打滾兒如同草地上打滾的侄兒們江南煙雨迷蒙了我凝思的雙眼這些懂事的孩子過早地?fù)?dān)起了父輩的艱辛稚氣的眸子，閃射著求知的欲念可是，草坡上他們卻在比賽著罵人的粗野油燈下，只剩“抓子兒”的消遣山雀子噪醒的江南，一抹雨煙那溪水半掩的青石，沉默著我的初戀鴨舌草多情的記憶里，悄悄開著羞澀的水仙赤腳，我在溪流中浣洗著嘆息浣洗著童年的親昵，今日的無言小路幽深，蘭草花默默地飄散著三月小路又熱烈，野石榴點(diǎn)燃了如火的夏天小路馱著我長(zhǎng)大，林蔭覆蓋我的幾多朦朧山雀子噪醒的江南，一抹雨煙山雀子噪醒的江南，一抹雨煙煙雨拂撩著我如畫的江南桂花酒新釀著一個(gè)現(xiàn)實(shí)的神話蕎花蜜將我久藏的童心點(diǎn)染我的心交給了崖頭的山雀銜一片喜悅裝點(diǎn)我遲到的春天山雀子銜來的江南，一抹雨煙

你好！客打氣，讓大家挺住。當(dāng)救援人員準(zhǔn)備救她時(shí)，她搖搖頭說：“我是導(dǎo)游，先救游客。”因?yàn)榈⒄`了搶救的最佳時(shí)機(jī)，這個(gè)美麗的年輕姑娘的一條左腿從膝蓋被截掉。但是她沒有哭，她依然保持著微如有疑問，請(qǐng)追問。

山雀子噪醒的江南內(nèi)容分析一段一段

4，歸去來兮辭分析

李白有兩句名言：“清水出芙蓉，天然去雕飾。”用這兩句話來贊美《歸去來兮辭》在恰當(dāng)不過了。漢魏六朝文風(fēng)綺靡。陶淵明的出現(xiàn)無異于在花團(tuán)錦簇中伸出一枝青枝綠葉，又好像在珠光寶氣、濃妝艷抹的貴婦人中走來的一位不加修飾的清純少女，返璞歸真崇尚自然，這既是陶淵明生活的準(zhǔn)則，也是他創(chuàng)作的準(zhǔn)則。《歸去來兮辭》是一篇脫離仕途回歸田園的宣言。文中所寫歸途的情景，抵家后與家人團(tuán)聚的情景，來年春天耕種的情景，想是想象之辭，于逼真的想象中更可看出詩(shī)人對(duì)自由的向往。文中不乏華彩的段落，跌宕的節(jié)奏，舒暢的聲吻，將詩(shī)人欣喜欲狂的情狀呈現(xiàn)于讀者面前。對(duì)于后人來說，一切的回歸，一切的釋放，都可以借著這篇文章來抒發(fā)，因此它也就有了永恒的生命力。歐陽修說：“晉無文章，惟陶淵明《歸去來兮辭》一篇而已。” 全篇分為小序和正文兩部分。小序說明求官棄官的原因和過程，用以交代寫作的起因、背景、時(shí)間。序中說“余家貧，耕植不足以自己，幼稚盈室，缸無儲(chǔ)粟。生生所資，未見其術(shù)。”在親友勸告下，“脫然有懷”，入于仕途，求得彭澤縣令一職。但未過多久，便“眷然有歸歟之情。”“何責(zé)？質(zhì)形自然，非矯厲所得；饑凍雖切，違已交病。嘗從人事，皆口腹自役。于是悵然慷慨，深愧平生之志。”但他仍然打算做一年官再“斂裳宵逝”。恰恰這時(shí)，他的一位妹妹去世，他也就“自免去職”。正文分為三段：第一段寫了辭官歸田的思想動(dòng)因和歸家時(shí)的愉快心情。寧?kù)o淡泊的日常生活，溫馨樸實(shí)的家鄉(xiāng)親情和清新素雅的自然景觀令詩(shī)人留戀忘返，沉醉不醒。“云無心以出峟鳥倦飛而知還。”寫藍(lán)天白云，高蹈塵外，任意東西，天馬行空，無拘無束。寫山林飛鳥，朝出暮歸，遠(yuǎn)近覓食，行于當(dāng)行，止于所止。無論是白云還是飛鳥，它們都自由自在，無憂無慮，逍遙閑適，生意盎然，這實(shí)際是寫了陶淵明歸家的心情。第二段寫歸田后隱居生活的樂趣。躬耕攏畝的舒心愜意，游山玩水，搜奇覽勝的優(yōu)雅閑適和琴書相伴，情話相談的融洽歡快。“樂琴書以消憂”的怡樂自得，“或命巾車，或棹孤舟，既窈窕以尋壑，亦崎嶇而徑丘。”孤舟獨(dú)往，自?shī)首詷罚袝r(shí)探詢幽深曲折的溝壑，有時(shí)翻越崎嶇不平的山丘，瑰怪之觀，人跡罕至，詩(shī)人情有獨(dú)鐘，樂而忘返。第三段，寫人生有限，當(dāng)樂天安命，任其自然。“寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)，曷不委心任去留？”感嘆人生苦短，余生不多，強(qiáng)調(diào)委心任遠(yuǎn)，順其自然。“聊乘化以歸盡樂夫天命復(fù)奚疑？”說自己樂天安命，堅(jiān)信不移。《歸去來兮辭》是一篇抒情賦，他調(diào)動(dòng)了多種抒情手段，直述胸臆、敘事言情、借景抒情，以及敘事、寫景、抒情得自然結(jié)合。第一段以直述胸臆為主。作者開篇即以議論的手法直接抒寫自己的心志。先以感嘆領(lǐng)起：“歸去來兮，田園將蕪胡不歸！”然后寫自己既然心志已屈從于形體出來做官，那為什么還惆悵悲傷呢？在這貌似自責(zé)之中，實(shí)際上隱含著對(duì)官場(chǎng)的厭惡之情。接著說自己迷途知返，認(rèn)識(shí)到“今是而昨非”。這均是直述胸臆，一任思想和情感從胸中流淌而出，自然而率真。第二段重在敘事言情，兼有借景抒情。這一段以敘述歸隱后的田園生活為主，飲酒自酌，拄杖出游，琴書自?shī)实鹊龋瑹o不透露著對(duì)田園生活的熱愛之情和自得其樂的心態(tài)。同時(shí)也有景物的描寫：松、菊、云、鳥、壑、丘、木、泉，即含醞著對(duì)大自然情趣，又透視著人格節(jié)操的象征。第三段則先直述胸臆，寫景抒情。最后有時(shí)直述胸臆，把道家順應(yīng)自然，樂天安命的思想與愜意的田園生活融合在一起。這篇賦把敘事，寫景和抒情有機(jī)結(jié)合在一起，達(dá)到了渾然天成的地步。這首賦語言清新明快，音節(jié)和諧流暢，具有散文詩(shī)一般的語言特色。同時(shí)也表現(xiàn)了高超的語言技巧，多用四、六句式，且多對(duì)偶，兼及散句，聲韻和諧，婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽，既有詩(shī)歌的優(yōu)美韻律又有散文的自由奔放的特點(diǎn)。善于運(yùn)用動(dòng)詞描摹情狀，善于運(yùn)用雙聲疊韻以加強(qiáng)語言的形象性和音樂性，又以感嘆句、疑問句來加強(qiáng)抒情效果。

5，孔乙己這篇文章內(nèi)容分析

這是一篇小說，全文可分為五部分：第一部分（1—3）：介紹孔乙己生活的社會(huì)環(huán)境。第二部分（4—6）：寫短衣幫對(duì)孔乙己的嘲笑，孔乙己的思想性格在嘲笑聲中得到鮮明的表現(xiàn)。第三部分（7—8）：寫孔乙己和孩子，表現(xiàn)孔乙己境遇的凄涼和心靈的孤寂。第四部分（9—11）：寫孔乙己不復(fù)聊生的慘狀，表明當(dāng)時(shí)社會(huì)里人跟人的關(guān)系，冷漠無情到令人窒息的地步。第五部分（12—13）：寫孔乙己的結(jié)局。用猜想結(jié)尾，留給人們廣闊的想象空間，更有無窮的悲劇意味。本文的中心是：從孔乙己這一面看，小說反映了封建文化和封建教育對(duì)讀書人的毒害，控訴了科舉制度的罪惡；從民眾這一面看，小說揭示了封建社會(huì)的世態(tài)炎涼，人們冷漠麻木、思想昏沉的精神狀態(tài)，社會(huì)對(duì)于不幸者的冷酷，從一個(gè)側(cè)面反映了封建社會(huì)的腐朽和病態(tài)。寫作手法 (1) 通過外貌、動(dòng)作、語言等方面的描寫，鮮明的表現(xiàn)人物的性格特點(diǎn)。通過對(duì)外形的整體描寫揭示孔乙己的特殊身份。“孔乙己是站著喝酒而穿長(zhǎng)衫的唯一的人。”這一外形的整體描寫，集中而簡(jiǎn)練的概括了人物的特殊身份，預(yù)示了悲劇的必然性。通過肖像描寫揭示孔乙己的不幸遭遇。“青白臉色，皺紋間時(shí)常夾些傷痕；一部亂蓬蓬的花白胡子”。活畫出一個(gè)窮困不得志，又經(jīng)常挨打的老書生的形象。斷腿前后肖像的對(duì)照，更顯出他遭遇的悲慘。通過服飾的細(xì)節(jié)描寫揭示了孔乙己懶惰而又死愛面子的特征。“穿的雖然是長(zhǎng)衫，可是又臟又破，似乎十多年沒有補(bǔ)，也沒有洗”。又臟又破，長(zhǎng)期不洗不補(bǔ)，既說明孔乙己很窮；只此一件長(zhǎng)衫，又說明他很懶，連洗衣服都不肯動(dòng)手。不肯脫下這么一件長(zhǎng)衫，是唯恐失去他讀書人的身份。作者通過一件破長(zhǎng)衫的描寫，把孔乙己的社會(huì)地位、思想性格和所受的教育揭示的十分深刻。通過個(gè)性化的語言描寫，揭示孔乙己自命清高、迂腐不堪、自欺欺人的性格。課文多次描寫他滿口“之乎者也”，反映他受封建教育毒害之深。孔乙己用“四書”“五經(jīng)”中的所謂“圣言”為自己辯解，連偷書也說成“竊書不能算偷”。這些性格化的語言極能表現(xiàn)人物鮮明的個(gè)性。通過對(duì)人物動(dòng)作、神態(tài)的描寫，顯示孔乙己善良的心地。孔乙己教“我”識(shí)字，分茴香豆給孩子們一人一顆，表現(xiàn)了他善良的心地。 (2) 以咸亨酒店為中心的社會(huì)環(huán)境描寫對(duì)塑造孔乙己形象的作用。咸亨酒店是孔乙己活動(dòng)的空間，是中國(guó)封建社會(huì)的縮影。文章通過對(duì)咸亨酒店格局的描寫，自然而巧妙地交代了故事發(fā)生的社會(huì)背景，形象而又深刻地揭露了階級(jí)對(duì)立、貧富懸殊的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。掌柜對(duì)“短衣幫”與“長(zhǎng)衫客”的不同態(tài)度，店內(nèi)單調(diào)無聊、令人窒息的氣氛，讓人感受到當(dāng)時(shí)社會(huì)人與人之間冷酷、虛偽的關(guān)系，而孔乙己是“站著喝酒而穿長(zhǎng)衫的唯一的人”，這樣的特殊身份生活在這樣的社會(huì)環(huán)境中，就注定了孔乙己悲劇的必然性。 (3) 精巧含蓄的布局。小說用第一人稱的手法寫，既使故事顯得真實(shí)親切，又可以使文章中心得到深刻的揭示。因?yàn)檫B一個(gè)十幾歲的小伙計(jì)都鄙視孔乙己，更說明這個(gè)社會(huì)對(duì)不幸者的冷漠，而用小伙計(jì)的眼光來寫，又可以表現(xiàn)出對(duì)孔乙己的同情而又不致影響中心的表達(dá)。文章截取孔乙己一生中的一段生活，把最能顯示孔乙己生活、性格和命運(yùn)的情節(jié)濃縮在幾個(gè)場(chǎng)面，這樣寫便使故事情節(jié)集中而凝練。作者通過小伙計(jì)的眼光，用了幾個(gè)特寫鏡頭把孔乙己的外貌，他的遭人輕視和奚落的情狀表現(xiàn)出來，然后轉(zhuǎn)入對(duì)孔乙己遭受殘害即將死亡的描寫。簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的故事情節(jié)依據(jù)作者精巧的藝術(shù)構(gòu)思表現(xiàn)出極其深刻的主題。【重點(diǎn)語段研讀】語段孔乙己是站著喝酒而穿長(zhǎng)衫的唯一的人。他身材很高大；青白臉色，皺紋間時(shí)常夾些傷痕；一部亂蓬蓬的花白的胡子。穿的雖然是長(zhǎng)衫，可是又臟又破，似乎十多年沒有補(bǔ)，也沒有洗。他對(duì)人說話，總是滿口之乎者也，教人半懂不懂的。因?yàn)樗湛祝瑒e人便從描紅紙上的“上大人孔乙己”這半懂不懂的話里，替他取下一個(gè)綽號(hào)，叫作孔乙己。孔乙己一到店，所有喝酒的人都看著他笑，有的叫道，“孔乙己，你臉上又添上新傷疤了！他不回答，對(duì)柜里說，“溫兩碗酒，要一碟茴香豆。”便排出九文大錢。他們又故意高聲嚷道，“你一定又偷了人家的東西了！孔乙己睜大眼睛說，“你怎么這樣憑空污人清白……”“什么清白？我前天親眼見你偷了何家的書，吊著打。”孔乙己便漲紅了臉，額上的青筋條條綻出，爭(zhēng)辯道，“竊書不能算偷……竊書！……讀書人的事，能算偷么？”接連便是難懂的話，什么“君子固窮”，什么“者乎”之類，引得眾人都哄笑起來：店內(nèi)外充滿了快活的空氣。研讀這段首句緊承上文，寫孔乙己的奇特，含義深長(zhǎng)，表現(xiàn)了孔乙己貧困潦倒而又總想保持讀書人的架式，虛榮心十足的性格特征。然后作者從外貌描寫入手，進(jìn)而對(duì)孔乙己又進(jìn)行了語言和動(dòng)作描寫，句句都有言外之意，處處透露人物的遭遇和性格特征：懷著科舉失敗的隱痛而又以讀書人自居，貧困不能自存而又好喝懶做，很想清白做人而又不免偷竊，死要面子、怕人嘲笑而又自欺欺人，迂腐可笑。這段文字又描寫了短衣幫對(duì)孔乙己的嘲笑。“孔乙己，你臉上又添上新傷疤了！”拿孔乙己的傷疤來取笑，就是拿孔乙己的不幸和痛苦來取樂。作者勾畫出這些人麻木不仁窮極無聊的嘴臉，笑聲里蘊(yùn)蓄著一股悲涼的意味。

6，怎樣進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容分析

一、教學(xué)內(nèi)容分析的目的和意義????1、熟悉課標(biāo)和教材，做到胸有成竹。因?yàn)樾W(xué)的老師，可以把課標(biāo)和教材放在一塊讀的，只有這樣才能弄清楚我要教什么，我為什么教，我如何教這樣一系列的問題。???????????? 2、促進(jìn)教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成，做到有的放矢。不研究教材不行，那么光研究教材肯定也是不行的，另外，只研究教材上的文字也是不行的，還有研究教材的內(nèi)涵、外言、結(jié)構(gòu)和背景，因?yàn)檫@些信息有助于我們理解和把握教學(xué)目標(biāo)。???????????? 3、有效利用教學(xué)資源，做到事半功倍。只有在充分了解和熟悉教材的基礎(chǔ)上，我才能知道哪里詳，哪里細(xì)，哪里強(qiáng)，哪里弱，這樣才能有效的利用教學(xué)資源，對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行補(bǔ)充、完善和提升。???????????? 4、還有可能它體現(xiàn)了教師的主導(dǎo)作用，能夠幫助我們做到開拓創(chuàng)新。??二、教學(xué)內(nèi)容分析的原則和方法1、研讀教材???????? ?? 教材是教師進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)的主要依據(jù)，也是學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)活動(dòng)的主要基礎(chǔ)，它是師生完成教與學(xué)雙邊活動(dòng)必不可少的媒體。教材是靜態(tài)的，是不能開口說話的，有時(shí)只能呈現(xiàn)“結(jié)果”。教師不是要簡(jiǎn)單地將這些靜態(tài)的結(jié)果“教”給學(xué)生，而是要將這一“結(jié)果”變化為可以使學(xué)生參與的數(shù)學(xué)活動(dòng)的過程，而這一變化過程的實(shí)現(xiàn)就需要我們?nèi)ァ把凶x數(shù)學(xué)教材”。研讀數(shù)學(xué)教材是備好課的基礎(chǔ)和核心環(huán)節(jié)，同時(shí)也是教師上好課的必要前提。作為一名教師要輕松自然地上好每一堂課，首先要做的就是吃透教材，很好地領(lǐng)會(huì)教材的內(nèi)涵，理解教材的編寫意圖。只有對(duì)教材有了深入的理解，教師在課堂上才能駕馭自由。2、把握教材?????? 義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教材是以《標(biāo)準(zhǔn)》的基本理念和所規(guī)定的內(nèi)容為依倨，在總結(jié)了九年義務(wù)教育小學(xué)數(shù)學(xué)教材研究和使用經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上進(jìn)行設(shè)計(jì)的。在內(nèi)容的選擇上重視“生活中的語文”“有用的語文??”，注重了語文的實(shí)用性；在改進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)方式上為學(xué)生提供了探索與交流的時(shí)間和空間；在呈現(xiàn)形式上豐富多彩力，體現(xiàn)了形成與應(yīng)用過程，內(nèi)容設(shè)計(jì)突出知識(shí)之間的聯(lián)系與綜合，關(guān)注不同學(xué)生的語文學(xué)習(xí)需求。因此教師在研究教材時(shí)要把握教材的特點(diǎn)，才能準(zhǔn)確的理解教材的編寫意圖，理解教材的內(nèi)容。3、拓展教材???? ?? 我們可以充分開發(fā)利用教材內(nèi)容，用教材教而不是教教材，可是有時(shí)教材內(nèi)容需要其他東西為它增添色彩。因此拓展教材就非常重要了，根據(jù)不同的課文內(nèi)容適當(dāng)?shù)倪x擇拓展教材。比如說影像片段，實(shí)物，音樂等，學(xué)生還是非常感興趣的。這些拓展教材可以很快吸引學(xué)生的注意力，調(diào)動(dòng)學(xué)生的好奇心，激發(fā)學(xué)生思考的動(dòng)力。說以一節(jié)課中能更好的集中精力，達(dá)到有效教學(xué)的目的。三、如何確定教學(xué)重難點(diǎn)???? ?? 教學(xué)重點(diǎn)是課程標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定的或者教師根據(jù)具體教學(xué)目標(biāo)確定的學(xué)生應(yīng)掌握的重點(diǎn)教學(xué)內(nèi)容。所以確定教學(xué)重點(diǎn)首先要吃透課標(biāo)，明確教學(xué)目標(biāo)。教學(xué)重點(diǎn)可以是知識(shí)方面的，也可以是能力培養(yǎng)方面的，或者是情感態(tài)度方面的。??

教材分析是教師工作的重要內(nèi)容。它關(guān)系到教師的課程設(shè)計(jì)、課程組織與實(shí)施；更關(guān)系到教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)、教育目的的達(dá)成。新的課程改革，確立了以教師發(fā)展和學(xué)生發(fā)展為本的理念，這就要求我們從教育實(shí)際出發(fā)，確立教師對(duì)教材分析的主導(dǎo)地位，提高教師主動(dòng)分析教材的意識(shí)和能力。特別是新教材改革的今天更需要老師對(duì)教材有更新的認(rèn)識(shí)。那么，教師應(yīng)該如何進(jìn)行教材分析呢？一、教材分析的涵義教材分析不在是就事論事的狹義的對(duì)教材內(nèi)容的分析，而是至于學(xué)生發(fā)展和學(xué)校社會(huì)背景下的整體分析，這樣才可以把握教學(xué)設(shè)計(jì)的邏輯與方向。現(xiàn)代教材分析應(yīng)該從以下五個(gè)方面展開：教學(xué)環(huán)境分析、課程目標(biāo)的設(shè)置、課程內(nèi)容的組織、課程的實(shí)施、課程的評(píng)價(jià)。新課程理念下的教材分析，對(duì)教學(xué)環(huán)境的分析顯得尤為重要。教學(xué)環(huán)境分析是指學(xué)校內(nèi)外部的環(huán)境分析。其中，學(xué)校內(nèi)部環(huán)境分析主要包括本校學(xué)生、師資、辦學(xué)條件等的分析；學(xué)校外部環(huán)境分析主要包括有關(guān)社會(huì)、知識(shí)與信息、科技發(fā)展等的分析。教學(xué)是針對(duì)本校、本年級(jí)、本班級(jí)特定的學(xué)生群體的，每所學(xué)校所處的環(huán)境各有不同。進(jìn)行教材分析時(shí)，不能單純從教材出發(fā)，首先進(jìn)行學(xué)校內(nèi)外部環(huán)境的分析，學(xué)校內(nèi)外環(huán)境的分析越客觀、越準(zhǔn)確，對(duì)我們的教材分析就越有幫助。這樣，不僅對(duì)教學(xué)背景有了準(zhǔn)確的把握，并且可以充分利用校內(nèi)外資源，為整合教材內(nèi)容打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。新課程理念下的教材分析，對(duì)課程目標(biāo)的設(shè)置、課程內(nèi)容的組織、課程的實(shí)施、課程的評(píng)價(jià)的出發(fā)點(diǎn)與過去不同，過去強(qiáng)調(diào)的是學(xué)科體系構(gòu)建，從學(xué)科體系的邏輯程序分析教材。現(xiàn)在是以學(xué)生發(fā)展為立足點(diǎn)和歸宿，強(qiáng)調(diào)以學(xué)生經(jīng)驗(yàn)為出發(fā)點(diǎn)，遵循學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，幫助學(xué)生有效有意義地建構(gòu)。二、教材分析的步驟1、仔細(xì)研讀課程標(biāo)準(zhǔn)：課標(biāo)是學(xué)科教學(xué)的指導(dǎo)性文件，是編寫教材和進(jìn)行教學(xué)的依據(jù)。它詳細(xì)規(guī)定了課程的性質(zhì)、任務(wù)、教學(xué)目的等。因此，在分析教材時(shí)應(yīng)以課標(biāo)為依據(jù)，以課標(biāo)的要求為目的。認(rèn)真研讀課標(biāo)是正確進(jìn)行教材分析的前提。2、通讀教材整合內(nèi)容通讀教材，對(duì)教材的體系結(jié)構(gòu)、地位作用、文字內(nèi)容、語言表達(dá)等方面進(jìn)行整體了解。只有全面熟悉教材，吃透教材，才能掌握教材的技能體系和知識(shí)體系，才能弄清教材要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，才有利于分析、處理教材。教師熟悉了教材的體系結(jié)構(gòu)和目標(biāo)定位，教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，就可以前后照應(yīng)、整合內(nèi)容、反復(fù)滲透，就可以容易地串起教材的線索。①?gòu)目茖W(xué)性的角度去分析教學(xué)內(nèi)容。②從思想性、智力性的角度去分析教學(xué)內(nèi)容。教學(xué)內(nèi)容的思想性包含兩層意思。一是學(xué)科知識(shí)的現(xiàn)實(shí)意義與科學(xué)精神。現(xiàn)實(shí)意義，如某一具體的學(xué)科知識(shí)與社會(huì)、與自然的聯(lián)系，它可以從怎樣的現(xiàn)實(shí)背景中抽象出來，又可以解決哪些現(xiàn)實(shí)問題；科學(xué)精神，如實(shí)事求是的態(tài)度，思辨、質(zhì)疑的意識(shí)等。二是學(xué)科知識(shí)的人文內(nèi)涵與一般的教育意義。人文內(nèi)涵，如人類認(rèn)識(shí)本學(xué)科的某些史料；一般的教育意義，如結(jié)合具體的教學(xué)內(nèi)容，可以有機(jī)地滲透哪些思想品德教育，可以有意識(shí)地培養(yǎng)那些良好學(xué)習(xí)習(xí)慣等。③從教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)和關(guān)鍵的角度去分析教學(xué)內(nèi)容。所謂教學(xué)重點(diǎn)，是指某一范圍（如一冊(cè)、一個(gè)單元或一節(jié)課）內(nèi)容中舉足輕重的、最重要的內(nèi)容，或最基本、最精華的部分。現(xiàn)在，隨著學(xué)科教學(xué)目標(biāo)呈現(xiàn)多樣性的趨勢(shì)，教學(xué)的重點(diǎn)也不再僅僅局限于“雙基”，本學(xué)科的某些基本思想方法、探究過程的某種體驗(yàn)、感悟，同樣可能成為教與學(xué)的重點(diǎn)。所謂教學(xué)難點(diǎn)，是指那些學(xué)生難于理解、掌握或容易引起混淆、錯(cuò)誤的內(nèi)容。顯然，教學(xué)難點(diǎn)主要是相對(duì)學(xué)生來說的。所謂教學(xué)關(guān)鍵，是指那些對(duì)學(xué)生順利理解知識(shí)、掌握技能起著決定性作用的內(nèi)容。教學(xué)的重點(diǎn)、難點(diǎn)和關(guān)鍵，有時(shí)具有同一性，可能全部重疊或部分重疊。怎樣才能恰如其分地確定教學(xué)的重點(diǎn)、準(zhǔn)確地找出教學(xué)的難點(diǎn)或關(guān)鍵呢？這是一個(gè)具體問題具體分析的過程，它既需要掌握適當(dāng)?shù)姆椒ǎ中枰欢ǖ慕?jīng)驗(yàn)支撐。一般地，確定教學(xué)的重點(diǎn)，主要通過分析教材整體結(jié)構(gòu)，把握相關(guān)知識(shí)的內(nèi)在聯(lián)系，了解各知識(shí)點(diǎn)在教材中的地位、作用。有經(jīng)驗(yàn)的教師通過認(rèn)真閱讀教材，分析教材上的插圖、理解教材上的旁注、對(duì)話、提示、結(jié)論等內(nèi)容，不放過教材的每一個(gè)細(xì)節(jié)、每一個(gè)字。因?yàn)榻滩牡木帉懨鞔_體現(xiàn)了教學(xué)的思路，明確提示了教學(xué)的重、難點(diǎn)，確定了教學(xué)的訓(xùn)練點(diǎn)。3、內(nèi)容分析教學(xué)設(shè)計(jì)任何事物都不是孤立存在的，而是和周圍的事物或現(xiàn)象處于一定的相互