從形式上講，后現(xiàn)代主義是一股源自現(xiàn)代主義但又反叛現(xiàn)代主義的思潮，它與現(xiàn)代主義之間是一種既繼承又反叛的關(guān)系；從內(nèi)容上看，后現(xiàn)代主義是一種源于工業(yè)文明、對工業(yè)文明的負(fù)面效應(yīng)的思考與回答，是對現(xiàn)代化過程中出現(xiàn)的剝奪人的主體性、感覺豐富性的死板僵化、機(jī)械劃一的整體性、中心、同一性等的批判與解構(gòu)，也是對西方傳統(tǒng)哲學(xué)的本質(zhì)主義、基礎(chǔ)主義、“形而上學(xué)的立場”、“邏各斯中心主義”等的批判與解構(gòu)；從實(shí)質(zhì)上說，后現(xiàn)代主義是對西方傳統(tǒng)哲學(xué)和西方現(xiàn)代社會的糾正與反叛，是一種在批判與反叛中又未免會走向另一極端——懷疑主義和虛無主義——的“過正”的“矯枉”后現(xiàn)代主義特征,?后現(xiàn)代主義史20世紀(jì)70年代后被神學(xué)家和社會學(xué)家開始經(jīng)常使用的一個(gè)詞,?后現(xiàn)代主義是對現(xiàn)代主義的回應(yīng)，反對以各種約定俗成的形式，排斥“整體”的觀念，強(qiáng)調(diào)異質(zhì)性（標(biāo)新立異）、特殊性（個(gè)性）和唯一性后現(xiàn)代主義的定義,后現(xiàn)代主義后現(xiàn)代主義源自。

后現(xiàn)代主義后現(xiàn)代主義源自?>現(xiàn)代主義但又反叛現(xiàn)代主義，是對現(xiàn)代化過程中出現(xiàn)的剝奪人的主體性和感覺豐富性、整體性、中心性、同一性等思維方式的批判與解構(gòu)，也是對西方傳統(tǒng)哲學(xué)的本質(zhì)主義、基礎(chǔ)主義、“在場形而上學(xué)”等的批判與解構(gòu)。代表人物主要有美國的理查德·羅蒂（1931-2007）、法國的雅克·德里達(dá)（1930--2004）和讓·弗朗索瓦·利奧塔（1924-1998）。后現(xiàn)代主義（Postmodernism）是上世紀(jì)七十年代后被神學(xué)家和社會學(xué)家開始經(jīng)常使用的一個(gè)詞。起初出現(xiàn)于二、三十年代，用于表達(dá)“要有必要意識到思想和行動需超越啟蒙時(shí)代范疇”。后現(xiàn)代主義認(rèn)為對給定的一個(gè)文本、表征和符號有無限多層面的解釋可能性。這樣，字面意思和傳統(tǒng)解釋就要讓位給作者意圖和讀者反映

?后現(xiàn)代主義史20世紀(jì)70年代后被神學(xué)家和社會學(xué)家開始經(jīng)常使用的一個(gè)詞。起初實(shí)現(xiàn)于二、三十年代，用于表達(dá)思想和行動需超越啟蒙時(shí)代的范疇。?后來擴(kuò)展到建筑學(xué)、文學(xué)批評、心理分析學(xué)、法律學(xué)、教育學(xué)、社會學(xué)、政治學(xué)等諸多領(lǐng)域，并提出了自成體系的論述。后現(xiàn)代主義各自都反對以特定方式來繼承固有或者既定的概念。?由于后現(xiàn)代主義是由多種藝術(shù)職業(yè)融合而成的派別，因此要為后現(xiàn)代主義進(jìn)行精辟且公式化的概念界定是無法完成的。?后現(xiàn)代主義是對現(xiàn)代主義的回應(yīng)，反對以各種約定俗成的形式，排斥“整體”的觀念，強(qiáng)調(diào)異質(zhì)性（標(biāo)新立異）、特殊性（個(gè)性）和唯一性

后現(xiàn)代主義（Postmodernism）是一個(gè)從理論上難以精準(zhǔn)下定論的一種概念，因?yàn)楹蟋F(xiàn)代主要理論家，均反對以各種約定成俗的形式，來界定或者規(guī)范其主義。而現(xiàn)在成了：一切都是凌亂的，沒有中心。一些人認(rèn)為后現(xiàn)代主義是基督教世界的終結(jié)。從形式上講，后現(xiàn)代主義是一股源自現(xiàn)代主義但又反叛現(xiàn)代主義的思潮，它與現(xiàn)代主義之間是一種既繼承又反叛的關(guān)系；從內(nèi)容上看，后現(xiàn)代主義是一種源于工業(yè)文明、對工業(yè)文明的負(fù)面效應(yīng)的思考與回答，是對現(xiàn)代化過程中出現(xiàn)的剝奪人的主體性、感覺豐富性的死板僵化、機(jī)械劃一的整體性、中心、同一性等的批判與解構(gòu)，也是對西方傳統(tǒng)哲學(xué)的本質(zhì)主義、基礎(chǔ)主義、“形而上學(xué)的立場”、“邏各斯中心主義”等的批判與解構(gòu)；從實(shí)質(zhì)上說，后現(xiàn)代主義是對西方傳統(tǒng)哲學(xué)和西方現(xiàn)代社會的糾正與反叛，是一種在批判與反叛中又未免會走向另一極端——懷疑主義和虛無主義——的“過正”的“矯枉”

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