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1，賀蘭山廣宗寺南寺怎么走
2，廣宗寺的簡介
3，請問銀川到左旗的廣宗寺往返路線坐什么車車費在線等
4，哪里可以當和尚
5，請熟悉五臺山的朋友介紹下五臺山廣慈寺謝謝
6，廣宗寺怎么樣
7，臺懷鎮(zhèn)的寺廟分布
8，山西五臺山上有一寺廟為啥叫廣宗寺

1，賀蘭山廣宗寺南寺怎么走

南寺在內(nèi)蒙的阿拉善左旗境內(nèi)，從蘇峪口是到不了的，可以包車或者坐長途車去。和巖畫蘇峪口一天轉(zhuǎn)是來不及的。樓主可以轉(zhuǎn)完之后包車去南寺那里有住宿是在蒙古包里晚上還有篝火晚會的很不錯。

不明白啊 = =！

賀蘭山廣宗寺南寺怎么走

2，廣宗寺的簡介

位于臺懷鎮(zhèn)營坊村山腰、菩薩頂?shù)南逻叄冀ㄓ诿髡露辏宕匦蕖V宗寺創(chuàng)建于明正德年間。《清涼山志》載：“正德初，上為生民祈福，遣中相韋敏建寺。鑄銅為瓦，今稱銅瓦殿，賜印，并護持。命秋崖等十高僧住。”寺內(nèi)正殿背后立有明正德三年石碑，對創(chuàng)建廣宗寺的情況作了較詳細的敘述。原來，廣宗寺的銅瓦殿，計劃在東臺頂建造，后因“峰頂極高，風勢雄猛”，“無益于后”，才選址于此處。該寺依山而建，規(guī)模雖小，但布局嚴謹，是五臺山十大青廟之一。銅瓦殿是寺院的主殿，共有3間，殿頂覆以銅瓦，在五臺山的寺院中別具一格。殿內(nèi)供有華嚴三圣：文殊菩薩、毗盧佛、普賢菩薩，兩側(cè)鑄有十八羅漢像神態(tài)各異，變化多端。該寺高大雄偉，具有典型的明代建筑風格。寺內(nèi)東北角還建有一座墓塔，高6米，塔身潔白，這是原中國佛學院院長法尊法師的靈骨塔。法尊法師精通藏文，他把長達二百卷的《大毗婆娑論》譯成藏文，對佛教界作出了巨大的貢獻。因廣宗寺是他出家的地方，在他80歲圓寂后，就選擇這里作為他安放靈骨的地方。寺院被國務院列為全國重點寺院之一，名列五臺山十大寺院之一。

廣宗寺的簡介

3，請問銀川到左旗的廣宗寺往返路線坐什么車車費在線等

在銀川當?shù)卣乙患议T市部，他們有去南寺的線路，你可以報名參加散拼團，這樣吃住行都有人給你安排了！

你好！從銀巴路出來，過兩個收費站，過了巴潤別立鎮(zhèn)不遠處，有一個叉路口，有南寺的標志牌，順路走就是了。打字不易，采納哦！

請問銀川到左旗的廣宗寺往返路線坐什么車車費在線等

4，哪里可以當和尚

道場很多，真修的不多，擇寺?lián)駧熞髦亍Ｎ覀僎Q聊。

寺廟

嵩山少林寺~~~~

您真的想出家？父母大恩報完了么？要三思啊南無阿彌陀佛!

五臺山廣宗寺，圓覺寺潛心學佛（男眾）

5，請熟悉五臺山的朋友介紹下五臺山廣慈寺謝謝

五臺山有廣化寺、廣仁寺、廣宗寺，沒聽說有廣慈寺最著名的廣慈寺位于浙江省永康市境內(nèi)的方巖山上，屬天臺宗國清寺系，是浙東著名古剎之一。廣慈寺創(chuàng)建于唐宣宗大中四年（850年），最初稱“大悲寺”。宋英宗治平二年（1065年）改為今名。

你好！五臺山似沒有廣慈寺？最著名的廣慈寺在浙江方巖山。僅代表個人觀點，不喜勿噴，謝謝。

6，廣宗寺怎么樣

宗寺是內(nèi)蒙古自治區(qū)歷史名勝十大景區(qū)之一，來到阿拉善是不能不去的地方，這座寺廟坐落在賀蘭山的山谷中周圍群山環(huán)抱，山上松柏常青，廟宇軒昂，這是一處集人文景觀，自然風光于一體的旅游勝地

7，臺懷鎮(zhèn)的寺廟分布

據(jù)佛教史籍記載，臺懷鎮(zhèn)大白塔的地底下，藏有釋迦牟尼的舍利，佛舍利是釋迦牟尼的象征，因而最受佛教徒敬仰。由于臺懷鎮(zhèn)有靈鷲峰和佛舍利，因此，歷代以來，朝廷和佛教信徒紛紛于臺懷鎮(zhèn)及其附近修建寺廟，使這里形成了佛寺鱗次櫛比、寶塔如林的五臺山佛教中心區(qū)。五臺山的佛教寺院，有一半以上集中在臺懷鎮(zhèn)。現(xiàn)在五臺縣共有寺廟四十多所，臺懷鎮(zhèn)及其附近就集中了三十所，這些寺廟是：顯通寺、塔院寺、萬佛閣、羅喉寺、圓照寺、廣宗寺、菩薩頂、慈福寺、殊像寺、龍泉寺、鎮(zhèn)海寺、南山寺、善財洞、黛螺頂、觀音洞、壽寧寺、碧山寺、廣仁寺、普化寺、文殊院、廣化寺、三塔寺、梵仙寺、七佛寺、集福寺、普壽寺、吉祥寺、明月池。同時，臺懷鎮(zhèn)及其附近已經(jīng)塌毀但遺跡尚存的寺廟還有：竹林寺、金界寺、普恩寺、棲賢寺、萬佛洞、洪泉寺、寶塔寺、靈峰寺、清涼寺等。

8，山西五臺山上有一寺廟為啥叫廣宗寺

位於菩薩頂東南方，由於正殿的殿頂全部覆蓋著銅瓦，故俗稱銅瓦殿。始建於明正德二年（一五○七年），清代重修。寺院落成時，明武宗還送上一匾，上書「敕建廣宗寺」故名。

樓上基本上對我再補充一些關(guān)于命名正德十年，御馬監(jiān)太監(jiān)焦寧奏請寺額，武宗親賜"廣宗"兩字，意為廣弘正宗佛法，這所寺院從此以廣宗寺名昭天下。關(guān)于廣宗寺的詳細歷史是這樣滴在明朝歷史上，明孝宗（1470-1505）朱佑樘似可算是較為開明的皇帝之一，在位時斥逐奸妄，起用正直練達之士，且屢禁皇親國戚侵占民田，故史有"弘治中興"之稱。弘治中后期，孝宗上五臺山拜佛，有感靈山顯跡，很想在高高的東臺望海峰上建一所皇家寺院，專用于為民祈福。他恐東臺山高風猛，還特頒旨意，大佛殿要用銅瓦銅脊，以保證沉穩(wěn)堅固，不被山風刮倒。詎料世事無常，此事剛剛起了個頭，這位賢君已撒手人寰，年僅三十六歲。孝宗卒，其長子朱厚照（1491-1521）繼位，是為武宗，年號正德。年輕的朱厚照對父親的這一遺愿十分看重，登基伊始，就命御馬監(jiān)太監(jiān)韋敏專司此事，務將先帝在世時就想蓋的這所佛殿蓋好。韋敏領(lǐng)旨而行，先將先帝孝宗指明要用的大批銅瓦鑄好，而后再落實下一步具體蓋大殿的事宜。韋敏去東臺實地勘察后，發(fā)覺要在東臺上建寺困難重重，不僅在于望海峰上山高風猛，更難在上山的路崎嶇艱險，伕役難行，大批物料搬運不便，而且真的將寺院蓋起后，今后要找僧人看守都難。為此，他給皇帝上了奏折，婉言陳述，請旨定奪。正德二年（1507）七月，明武宗下諭，準韋敏會同當?shù)毓賳T，從長度量，按五臺山實際情況，選擇相應之地，將銅瓦殿蓋起來，以實踐先帝為民祈福之愿。他還告誡韋敏，去五臺山蓋殿，務必約束手下的人，不可擾害百姓，若發(fā)生這種事，他要追究責任的！該敕諭全文如下：敕御馬監(jiān)太監(jiān)韋敏：昔先帝在御，嘗為海內(nèi)百姓祈福，許于五臺山蓋造佛殿，未就而龍馭一賓。今銅瓦佛像已完，爾敏請予五臺山東頂蓋造安奉。朕奉遵先志不敢違，但聞峰頂極高，風勢雄猛，爾敏到彼，會同山西鎮(zhèn)巡等官，從長度量，相應所處蓋造，無致徒為勞費。合用錢糧物料并各色匠役人夫，即行都布按三司從宜分派措用，仍委分巡分守官各一員監(jiān)督，務令堅宗，以稱先帝為民祈福之意。事完，爾即回京，所至必須約束下人，不許因而生事、擾害百姓，如違，責有所歸。故諭。正德二年七月十五日這件敕諭，今日還在，你若去廣宗寺，穿過銅瓦殿后，可看到兩塊并列的石碑，其中一塊馱在一只石龜上，敕諭就一字不漏地刻在那上面。背面刻著同年十一月韋敏給皇上的一份上疏。韋敏到山西后，會同鎮(zhèn)守太監(jiān)、巡按御史、按三司掌印官、布政按察使、指揮檢事、分巡分守官等一大批官員，并各色匠役，一起上東臺頂實地考察，斟酌再三，最后決定將銅瓦殿建在菩薩頂下邊，于是，遂有了今日所見的這所皇家寺院。銅瓦殿剛建成時，全稱為銅瓦銅脊文殊寶殿，尚無寺名。繼此殿建成后，后來又陸續(xù)建造了山門、鐘樓、鼓樓、僧房、藏經(jīng)樓等建筑。正德十年，御馬監(jiān)太監(jiān)焦寧奏請寺額，武宗親賜"廣宗"兩字，意為廣弘正宗佛法，這所寺院從此以廣宗寺名昭天下。武宗并降敕曉諭附近居民，毋得侵擾該所寺院，違者將以法治之。這件圣旨，刻在銅瓦殿正前左側(cè)的一塊石碑上，也為石龜所馱，與大殿后面的那塊敕諭石碑相得益彰，都已成為當年那段歷史的見證了。

位于臺懷鎮(zhèn)營坊村山腰、菩薩頂?shù)南逻叄冀ㄓ诿髡露辏宕匦蕖? 該寺依山而建，規(guī)模雖小，但布局嚴謹，是五臺山十大青廟之一。銅瓦殿是寺院的主殿，共有3間，殿頂覆以銅瓦，在五臺山的寺院中別具一格。殿內(nèi)供有華嚴三圣：文殊菩薩、毗盧佛、普賢菩薩，兩側(cè)鑄有十八羅漢像神態(tài)各異，變化多端。該寺高大雄偉，具有典型的明代建筑風格。寺內(nèi)東北角還建有一座墓塔，高6米，塔身潔白，這是原中國佛學院院長法尊法師的靈骨塔。法尊法師精通藏文，他把長達二百卷的《大毗婆娑論》譯成藏文，對佛教界作出了巨大的貢獻。因廣宗寺是他出家的地方，在他80歲圓寂后，就選擇這里作為他安放靈骨的地方。