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1，文語變動詞是什么

即可成為名詞,又能成為動詞的詞都可以是サ變動詞.例如:旅行する　朗読する

カ變動詞就一個：來る（くる）サ變動詞就是：する帶する的動詞（即3類動詞）

文語變動詞是什么

2，應用文語言有哪些特點

應用文語言特點；一、實用性強應用文在內容上十分重視實用性。二、真實性強“真實”是文章的生命三、針對性強它根據不同的領域、不同的具體業務、不同的行文目的，選用不同的文種。四、時效性強五、格式化比較固定

應用文分書信、演講稿等。書信分為正式和非正式，正式的要注意語言要用正式的語言，非正式的自然要用非正式的。演講稿的語言要有煽動性。

準確，具體，生動，形象

應用文語言有哪些特點應用文分書信、演講稿等.書信分為正式和非正式,正式的要注意語言要用正式的語言,非正式的自然要用非正式的.演講稿的語言要有煽動性.

應用文語言有哪些特點

3，什么是繩文語

繩文其實是日本古文化的一個時期,叫作繩文時期,>>因為那個時期挖掘出來的土器大部份都是有用網子繩子啦印上一些紋路來美化的,所以學者們就總稱為繩文時期,繩文語就是繩文時期的人用的語言,好像是考據出來的樣子,日本人也不一定聽的懂的那種話,>>“繩文”意指結繩記事,是日本文明尚處于雛形的遙遠年代。他將幾乎已經被人們所遺忘的繩文音樂挖掘出來,讓這種古老的文化遺產在世界的眼前重放異彩。或許你會奇怪這和現在的日本音樂大相徑庭,也許聽了甚至覺得都跟鬼叫一樣難以接受。但是這才是日本文明真正的音樂源頭,與昆曲一樣都是共屬于人類的寶貴財富。>>繩文語就是繩文時期的人用的語言,低吟的繩文語,也許這才是真正屬于日本的文化。>

什么是繩文語

4，四年級下冊文語第七課組詞

四年級下冊文語第七課組詞7 沃（肥沃）（沃土）（沃田）（沃野千里）尊（尊嚴）（尊敬）（尊生）（尊重）（尊貴）（尊稱）呈 (呈現）（紛呈）（呈獻）（呈上）（呈交）（呈送）憊（疲憊）（困憊）（憊乏）堪（難堪）（堪稱）（不堪) （堪稱一絕）善（善事）（善良）（友善）（善于）（善事）款 (款待）（款式）（存款）（款子）（貸款）（借款）例（例子）（案例）（舉例）（例題）（例如）（例外）瘦（瘦弱）（瘦小）（干瘦）（瘦子）（瘦肉）（瘦長）杰（杰出）（杰作）（杰品）（人杰地靈）（豪杰）喉（咽喉）（喉頭）（喉舌) （喉嚨）（喉炎）（喉結）捶（捶背）（捶打）（捶胸) （捶胸頓足）（捶背）僵（僵硬）（僵手）（凍僵）（僵局）（僵持）（僵化）配（許配）（配對）（配合）（配套）（配對）（配藥）

5，什么是文學語言

文學語言，又稱作標準語，是現代漢民族語言中經過高度加工、符合規范化的語言，是民族共同語的高級形式。概念現代漢語的文學語言不僅包括文藝作品語言，也包括自然科學和社會科學著作的語言。文學語言的形成依賴于書面語的產生，而文學語言也具有口頭形式，如科學報告、答記者問、口頭聲明，以及詩歌朗誦、新聞廣播和課堂上的教師用語等等，凡是合乎文學語言規范的，都是口頭形式的文學語言。文學語言主要在書面上，也在口頭上為民族文化生活和社會活動的各方面服務，它對民族語言的健康發展有極大的推動作用。性質文學語言的基本性質有兩個，一是意象性，克服了一般語言的抽象性；二是超越性，具有隱喻性，能夠表達審美意義。文學語言還具有能指與所指的統一性、認知與意向的統一性、審美幻想性等特征。層次文學語言有兩個層次：作為基礎的現實語言層次和作為主導的文學語言層次。由于現實語言層次要服從文學語言層次，因此在文學作品中必然發生文學語言對現實語言的偏離。文學語言是由現實語言創造的，它必須克服現實語言的抽象性和現實性，而具有意象性和超越性。其具體途徑是文學描寫

文學語言是經過加工、規范的書面語，是民族共同語的高級形式。現代漢語的文學語言不僅包括文藝作品語言，也包括自然科學和社會科學著作的語言。文學語言的形成依賴于書面語的產生，而文學語言也具有口頭形式，如科學報告、答記者問、口頭聲明，以及詩歌朗誦、新聞廣播和課堂上的教師用語等等，凡是合乎文學語言規范的，都是口頭形式的文學語言。文學語言主要在書面上，也在口頭上為民族文化生活和社會活動的各方面服務，它對民族語言的健康發展有極大的推動作用。

6，什么是語文語文的含義是什么語文是怎樣來的

語文（語言和文學（文字））編輯?[yǔ wén] 語文是口頭語言和書面語言，也是語言文字或語言和文學的簡稱。此解釋概念較窄，因為語文中的文章不但有文藝文（文學、曲藝等），還有很多實用文（應用文）。一般認為是語言和文化的綜合科。語言和文章、語言知識和文化知識的簡約式統稱等都離不開它。它是聽、說、讀、寫、譯、編等語言文字能力和知識，文化知識的統稱。語文是基礎教育課程體系中的一門教學科目，其教學的內容是語言文化，其運行的形式也是語言文化。語文的能力是學習其他學科和科學的基礎，也是一門重要的人文社會學科，人們交流思想的工具。具有工具性與人文性的統一特點。語文這二字，單看字面上，語文的“語”，意為“自己或他人的言論”（通俗點說就是你說話時運用的語言），“文”意為“文字”、“書面言論”。語文二字連起來的意思是為自己和他人的言論與文字。中國大陸地區漢語區的語文特指漢語文，它是以現代漢語為表述的形式，選取文學庫里優秀、經典的作品，通過教師的指導，用來豐富學生的情感，提高學生的思想認知境界，陶冶情操，激發增強學生的思維能力的一個傳承人類文明的基礎平臺的一門重要學科。中國少數民族地區也學習民族語文。在中國臺灣省，漢語文被稱為“國文”。每個民族一般都有自己的語言（有的民族只有語言但沒有文字，也有幾個民族使用一種語文的情況）。——摘自百度

我國古代沒有“語文”這個詞，直到近現代才出現“語文”這個詞。現今，“語文”二字早已根種在現代人的心中，從孩童到老人，從街井的婦人到彬彬的學子。如今，連海外學子都十分重視的語文課程... ...

第一篇：在生活中，語文，我們時刻都在接觸著，學習著，可以說在出生就開始學語文。從語文中我們可以收獲豐碩的果實，品味語言的魅力。如果你不相信，那就讓我帶你走進生活中去瞧瞧吧。你平常如何與別人交流？語言。你是如何從書中了解出一件事兒？閱讀。當你無法用語言表達出你的內心感受時，你又是如何做的呢？寫。還需要我舉例嗎？我想不用了。因為你已經感受到了。這就是語文。有人說語文很難理解，很麻煩。又有人說語文是美好的。在我看來兩者都有，我立足于兩者之間。語文既是易事，也是難事。你難道不知道你現在就在學習和運用語文嗎？如果知道那你還覺得難嗎？但是，你所學習的只不過是語文微小的一部分，如果想更加滲透它，那就得從學習中入手，那就非易事，非得用功不可了。語文非常的抒情。從語文中我們看到朱自清的“背影”；感受出魯迅的“身軀”；聽到巴金一次又一次鼓勵我們向前邁進的聲音……多美好。在生活中，這些不都能感受得到嗎？瞧吧，這就是語文，語文的魅力。生活中處處有語文，只是人們沒有覺察到而已。有了語文，豐富了我們的知識；有了語文，使我們口頭表達能力增強；有了語文，使我們感悟出一些人生道理。假如生活中沒有語文，你能想象是如何一個畫面嗎？所以，生活中不可缺少語文，希望你能浸默在語文知識的海洋中。第二篇：語文在生活中，也是調劑生活、陶冶情操的重要手段.語文給人精神上的震撼是巨大的。一個人心浮氣躁時，一篇優美的散文可以使他心如止水；一個人心情低落時，一篇慷慨激昂的文章可以使他重燃信心。語文帶給生活的影響是無法比擬的。生活處處有語文，生活中，你所說的每一句話都是出自“語文”這門功課，沒有“語文”，你根本不能與別人交流，說出的每一句話都會成為笑柄。從小到老，我們也都在學語文，但卻永遠也學不完！就在我們的現實生活中,語文也無處不在。那么，生活與語文的聯系到底在哪里呢?其實，語文就是語言文學，也就是文學的藝術。舉個簡單的例子來說吧,我們是學生,肯定就得聽、說、讀、寫,那聽說讀寫又是從哪來的呢?它們都是從語言那里來的,只是語文中的一部分。從此看來,語文有著很大的作用,說明了生活離不開語文的關鍵性。書籍也是語文最直觀的表現。俗話說：“讀萬卷書，行萬里路”。可見沒有書籍、沒有語文的人類是不可進步的；沒有書籍、沒有語文的社會是不能發展的。同樣，“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”，也證明從古代開始，人們就對書籍非常重視。沒有書籍，我們無法體會梁山好漢的英雄氣概；沒有書籍，我們無法傾聽林黛玉與賈寶玉的真摯愛情；沒有書籍，我們無法了解諸葛亮的聰明睿智；沒有書籍，我們無法見識孫悟空的無邊本領；沒有書籍，怎能體會更多的情感？沒有書籍，怎能了解更多的知識？沒有書籍與文字，人類怎能探究歷史、展望未來？語文在生活中，也是調劑生活、陶冶情操的重要手段.語文給人精神上的震撼是巨大的。一個人心浮氣躁時，一篇優美的散文可以使他心如止水；一個人心情低落時，一篇慷慨激昂的文章可以使他重燃信心。語文帶給生活的影響是無法比擬的。語文也是許多可愛的小精靈，在人間自由自在地玩耍，東奔西跑，卻無處不在；語文是生活的海洋，破濤洶涌，卻浩瀚無邊。總之語文對我們的生活影響還很多。朋友，請你多用語文，從語文中，你會發現更多生活的樂趣，因為,我們活在語文的世界中