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1，中國發展主題論文2000字

學術論文具有四大特點：①學術性 ②科學性 ③創造性 ④理論性一、學術性學術論文的科學性，要求作者在立論上不得帶有個人好惡的偏見，不得主觀臆造，必須切實地從客觀實際出發，從中引出符合實際的結論。在論據上，應盡可能多地占有資料，以最充分的、確鑿有力的論據作為立論的依據。在論證時，必須經過周密的思考，進行嚴謹的論證。二、科學性科學研究是對新知識的探求。創造性是科學研究的生命。學術論文的創造性在于作者要有自己獨到的見解，能提出新的觀點、新的理論。這是因為科學的本性就是“革命的和非正統的”，“科學方法主要是發現新現象、制定新理論的一種手段，舊的科學理論就必然會不斷地為新理論推翻。”（斯蒂芬·梅森）因此，沒有創造性，學術論文就沒有科學價值。三、創造性學術論文在形式上是屬于議論文的，但它與一般議論文不同，它必須是有自己的理論系統的，不能只是材料的羅列，應對大量的事實、材料進行分析、研究，使感性認識上升到理性認識。一般來說，學術論文具有論證色彩，或具有論辯色彩。論文的內容必須符合歷史唯物主義和唯物辯證法，符合“實事求是”、“有的放矢”、“既分析又綜合” 的科學研究方法。四、理論性指的是要用通俗易懂的語言表述科學道理，不僅要做到文從字順，而且要準確、鮮明、和諧、力求生動。1.表論文的過程　　投稿-審稿-用稿通知-辦理相關費用-出刊-郵遞樣刊　　一般作者先了解期刊，選定期刊后，找到投稿方式，部分期刊要求書面形式投稿。大部分是采用電子稿件形式。　　2.發表論文審核時間　　一般普通刊物（省級、國家級）審核時間為一周，高質量的雜志，審核時間為14-20天。　　核心期刊審核時間一般為4個月，須經過初審、復審、終審三道程序。　　3.期刊的級別問題　　國家沒有對期刊進行級別劃分。但各單位一般根據期刊的主管單位的級別來對期刊劃為省級期刊和國家級期刊。省級期刊主管單位是省級單位。國家級期刊主管單位是國家部門或直屬部門。

中國發展主題論文2000字

2，以大國崛起主題論點寫一篇議論文

畢業論文是學術論文的一種形式，為了進一步探討和掌握畢業論文的寫作規律和特點，需要對畢業論文進行分類。由于畢業論文本身的內容和性質不同，研究領域、對象、方法、表現方式不同，因此，畢業論文就有不同的分類方法。按內容性質和研究方法的不同可以把畢業論文分為理論性論文、實驗性論文、描述性論文和設計性論文。后三種論文主要是理工科大學生可以選擇的論文形式，這里不作介紹。文科大學生一般寫的是理論性論文。理論性論文具體又可分成兩種：一種是以純粹的抽象理論為研究對象，研究方法是嚴密的理論推導和數學的運算，有的也涉及實驗與觀測，用以驗證論點的正確性。另一種是以對客觀事物和現象的調查、考察所得觀測資料以及有關文獻資料數據為研究對象，研究方法是對有關資料進行分析、綜合、概括、抽象，通過歸納、演繹、類比，提出某種新的理論和新的見解。按議論的性質不同可以把畢業論文分為立論文和駁論文。立論性的畢業論文是指從正面闡述論證自己的觀點和主張。一篇論文側重于以立論為主，就屬于立論性論文。立論文要求論點鮮明，論據充分，論證嚴密，以理和事實服人。駁論性畢業論文是指通過反駁別人的論點來樹立自己的論點和主張。如果畢業論文側重于以駁論為主，批駁某些錯誤的觀點、見解、理論，就屬于駁論性畢業論文。駁論文除按立論文對論點、論據、論證的要求以外，還要求針鋒相對，據理力爭。按研究問題的大小不同可以把畢業論文分為宏觀論文和微觀論文。凡屆國家全局性、帶有普遍性并對局部工作有一定指導意義的論文，稱為宏觀論文。它研究的面比較寬廣，具有較大范圍的影響。反之，研究局部性、具體問題的論文，是微觀論文。它對具體工作有指導意義，影響的面窄一些。另外還有一種綜合型的分類方法，即把畢業論文分為專題型、論辯型、綜述型和綜合型四大類：1．專題型論文。這是分析前人研究成果的基礎上，以直接論述的形式發表見解，從正面提出某學科中某一學術問題的一種論文。如本書第十二章例文中的《淺析領導者突出工作重點的方法與藝術》一文，從正面論述了突出重點的工作方法的意義、方法和原則，它表明了作者對突出工作重點方法的肯定和理解。2．論辯型論文。這是針對他人在某學科中某一學術問題的見解，憑借充分的論據，著重揭露其不足或錯誤之處，通過論辯形式來發表見解的一種論文。如《家庭聯產承包責任制改變了農村集體所有制性質嗎?》一文，是針對“家庭聯產承包責任制改變了農村集體所有制性質”的觀點，進行了有理有據的駁斥和分析，以論辯的形式闡發了“家庭聯產承包責任制并沒有改變農村集體所有制”的觀點。另外，針對幾種不同意見或社會普遍流行的錯誤看法，以正面理由加以辯駁的論文，也屬于論辯型論文。3．綜述型論文。這是在歸納、總結前人或今人對某學科中某一學術問題已有研究成果的基礎上，加以介紹或評論，從而發表自己見解的一種論文。4．綜合型論文。這是一種將綜述型和論辯型兩種形式有機結合起來寫成的一種論文。如《關于中國民族關系史上的幾個問題》一文既介紹了研究民族關系史的現狀，又提出了幾個值得研究的問題。因此，它是一篇綜合型的論文。

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知網檢測，就是用一定的算法將你的論文和知網數據庫中已收錄的論文進行對比，從而得出你論文中哪些部分涉嫌抄襲。目前的對比庫有：摘自論文天堂網中國學術期刊網絡出版總庫中國博士學位論文全文數據庫/中國優秀碩士學位論文全文數據庫中國重要會議論文全文數據庫中國重要報紙全文數據庫中國專利全文數據庫互聯網資源英文數據庫(涵蓋期刊、博碩、會議的英文數據以及德國Springer、英國Taylor&Francis 期刊數據庫等)港澳臺學術文獻庫優先出版文獻庫互聯網文檔資源關于學校查重率、相似率、抄襲率：各個學校不一樣，全文重復率在30%一下（而有的學校，本科是20%）。每章重復率應該沒有要求，這個每個學校會出細則的，并且學校也出給出他們查重復率的地方——基本都是中國知網。具體打電話問老師，每界每個學校要求都不一樣相關查重系統名詞的具體作用：查重率的具體概念就是抄襲率，引用率，要用專業軟件來測試你的文章與別人論文的相似度，杜絕抄襲。基本就這意思。一個是自寫率就是自己寫的一個是復寫率就是你抄襲的還有一個引用率就是那些被畫上引用符號的是合理的引用別人的資料修改重復率或抄襲率論文的經驗： CNKI是連續的字數相同不能超過13個字，萬方是連續的字數相同不能超過15個字。否則就會標注出來，算進重復率。我們學校規定是CNKI檢測重復率不能超過30%.兩種數據庫檢測重復率會有結果上的誤差，一般CNKI會更嚴格一點，先在用萬方檢測一下，然后對照重復段落，句子反復修改一下，最后用CNKI檢測一下，就放心了。　　現在是學生寫作畢業論文的關鍵時期，許多學生在論文寫作中要利用一些文獻資料，這樣就涉及到一個問題，如何應用別人的文獻資料，如何形成一個良好的學術規范，避免抄襲。這在現在是一個非常迫切的問題，但是我們許多同學缺乏嚴格的訓練，也不知道什么情況下是抄襲，什么情況下是引用別人的文章。在這里我想對這個問題作出一個簡單的討論。這僅僅只能算是個拋磚引玉而已，目的是想和大家一起討論這個話題。什么是抄襲行為？簡單地說就是使用了別人的文字或觀點而不注明就是抄襲。“照抄別人的字句而沒有注明出處且用引號表示是別人的話，都構成抄襲。美國現代語言聯合會《論文作者手冊》對剽竊（或抄襲）的定義是：剽竊是指在你的寫作中使用他人的觀點或表述而沒有恰當地注明出處。……這包括逐字復述、復制他人的寫作，或使用不屬于你自己的觀點而沒有給出恰當的引用。可見，對論文而言，剽竊有兩種：一種是剽竊觀點，用了他人的觀點而不注明，讓人誤以為是你自己的觀點；一種是剽竊文字，照抄別人的文字表述而沒有注明出處且用引號，讓人誤以為是你自己的表述。當然，由于論文注重觀點的原創性，前者要比后者嚴重。至于普及性的文章卻有所不同，因為并不注重觀點的原創性，所以并不要求對來自別人的觀點一一注明，因此只看重文字表述是否剽竊。” 那么如何使用別人的文獻資料呢？美國哈佛大學在其相關的學生手冊中指出，“如果你的句子與原始資料在觀點和句子結構上都非常相似，并且結論與引語相近而非用自己的話重述，即使你注明出處，這也是抄襲。你不能僅僅簡單改變原始資料中的幾個詞語或者對其進行摘要總結，你必須用你自己的語言和句子結構徹底地重塑你的總結，要不就直接引用。”（引自哈佛大學的相關規定，該原文是我1年前看到的，現在找不到出處了）。可見，對別人的內容的使用必須進行全面的重寫，否則就有抄襲的嫌疑。但這里要避免胡亂拼湊和揉合。總之來說，我們必須尊重別人的智力成果，在文章中反映出哪些是你做的哪些是別人做的。當然現在做到這些還很難，但我想我們至少要有這個意識，因為在剽竊的概念里，除過強調未注明這點外，還強調不是成心的。我們許多人寫東西，正是因為不知道什么是抄襲，如何避免抄襲才犯了錯誤，所以明確什么是抄襲非常重要。從現實來看，我們的同學要寫一篇10000字左右的沒有任何抄襲嫌疑的畢業論文是很困難的，但是我們至少應該從主觀上盡可能的避免出現嚴重抄襲行為，逐步形成好的習慣。

本科用萬方、研究生碩士階段用知網、基本要求是30%以下，嚴格的重點的211工程重點大學是20%以下，希望能幫到你。關于知網相關抽查規定：有規定的，可以進行第一次修改，修改之后通過就可以答辯，如果第二次不通過就算結業，在之后4個月內還要交論文或者設計的。這個是在抄襲30%的基礎上的。如果抄襲50%以上的話，直接結業在之后4個月內還要交論文或者設計的。1．被認定為抄襲的本科畢業設計（論文），包括與他人已有論文、著作重復總字數比例在30%至50%（含50%）之間的，需經本人修改。修改后經過再次檢測合格后，方可參加學院答辯。再次檢測后仍不合格的，按結業處理。須在3 個月后提交改寫完成的畢業設計（論文），檢測合格后再參加答辯。2．被認定為抄襲的本科畢業設計（論文），且與他人已有論文、著作重復總字數比例超過50%的，直接按結業處理。須在4 個月后提交改寫的畢業設計（論文），檢測合格后再參加答辯。知網系統計算標準詳細說明：1．看了一下這個系統的介紹，有個疑問，這套系統對于文字復制鑒別還是不錯的，但對于其他方面的內容呢，比如數據，圖表，能檢出來嗎？檢不出來的話不還是沒什么用嗎？學術不端的各種行為中，文字復制是最為普遍和嚴重的，目前本檢測系統對文字復制的檢測已經達到相當高的水平，對于圖表、公式、數據的抄襲和篡改等行為的檢測，目前正在研發當中，且取得了比較大的進展，歡迎各位繼續關注本檢測系統的進展并多提批評性及建設性意見和建議。 2．按照這個系統39%以下的都是顯示黃色,那么是否意味著在可容忍的限度內呢?最近看到對上海大學某教師的國家社科基金課題被撤消的消息,原因是其發表的兩篇論文有抄襲行為,分別占到25%和30%. 請明示超過多少算是警戒線？百分比只是描述檢測文獻中重合文字所占的比例大小程度，并不是指該文獻的抄襲嚴重程度。只能這么說，百分比越大，重合字數越多，存在抄襲的可能性越大。是否屬于抄襲及抄襲的嚴重程度需由專家審查后決定。 3．如何防止學位論文學術不端行為檢測系統成為個人報復的平臺？這也是我們在認真考慮的事情，目前這套檢測系統還只是在機構一級用戶使用。我們制定了一套嚴格的管理流程。同時，在技術上，我們也采取了多種手段來最大可能的防止惡意行為，包括一系列嚴格的身份認證，日志記錄等。 4．最小檢測單位是句子，那么在每句話里改動一兩個字就檢測不出來了么？我們對句子也有相應的處理，有一個句子相似性的算法。并不是句子完全一樣才判斷為相同。句子有句子級的相似算法，段落有段落級的相似算法，計算一篇文獻，一段話是否與其他文獻文字相似，是在此基礎上綜合得出的。 5．如果是從相關書籍上摘下來的原話，但是此話已經被數據庫中的相關文獻也抄了進去，也就是說前面的文章也從相關書籍上摘了相同的話，但是我的論文中標注的這段話來自相關的書籍，這個算不算學術抄襲？檢測系統不下結論，是不是抄襲最后還有人工審查這一關，所以，如果是您描述的這種情況，專家會有相應判斷。我們的系統只是提供各種線索和依據，讓人能夠快速掌握檢測文獻的信息。6．知網檢測系統的權威性？學術不端文獻檢測系統并不下結論，即檢測系統并不對檢測文獻定性，只是將檢測文獻中與其他已發表文獻中的雷同部分陳列出來，列出客觀事實，而這篇檢測文獻是否屬于學術不端，需專家做最后的審查確認。第一步：初稿一般重復率會比較高(除非你是自己一字一句寫的大神)，可以采用萬方、papertest去檢測，然后逐句修改。這個系統是逐句檢測的，也就是說你抄的任何一句話都會被檢測出來。這種檢測算法比較嚴格，從程序的角度分析這種算法比較簡單。因而網上賣的都很便宜，我測的是3萬字，感覺還是物美價廉的。(注意：1 這個庫不包含你上一屆研究生師兄的大論文，修改一定注意. 2 個人建議如果學校是用萬方檢測，就不要去檢測維普之類的先把論文電子版復制一份，保存一份。看檢測結果，其中一份復制的備份論文，把檢測出重復的部分能刪了先刪了，把不能刪的，15字以內改一改，最好是加減字符，不要改順序，改順序沒太大用，參考文獻刪掉一部分，不能刪的話，先改下，英文文獻可以15個字符換一個詞。把修改過的上交，重新過系統檢查。保存的原論文稍做改動上交紙質版。那個系統很麻煩的，很多沒看過沒應用過的文獻都能給你加上，可見中國人抄襲的功夫，都是互相抄，但是為了保證論文的完整性和表述的準確性，不要隨意改動，上交的紙質版，一定要斟酌，一般檢查完就不會再過檢測系統了，所以紙質版的不用擔心。第二步：經過修改后，重復率大幅下降了。這時你可以用知網查了，知網查重系統是逐緝廠光斷叱登癸券含猾段檢測的，比較智能。檢測后再做局部修改就基本上大功告成了，我最后在網上用知網查是4%，簡單修改后，在學校查是1.5%。注意：記住，最忌諱的是為了查重，把論文語句改得語句不通、毫無邏輯，這樣是逃不過老師的，哈哈，大家加油！

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4，歷史名著中國論文600字

三國演義是中國歷史上著名的四大名著，里面創造了許多栩栩如生的人物形象。諸葛亮無疑是其中最為出色的一個。亮字孔明，瑯琊陽都人。歷史上，諸葛亮憑借隆中對博得劉備賞識，又在曹兵南下，劉備大敗的時候，請出了吳兵幫助劉備打敗了曹操。進而奪取四郡，又進入西川，打敗了劉璋。劉備死后，諸葛亮輔佐劉禪，把蜀國治理的井井有條，并多次出兵攻打魏國，最后死而后已。被封為武鄉侯、丞相、錄事尚書和司隸校尉等職。謚號“忠武侯”。在三國演義里，諸葛亮被進一步美化，成為一個神機妙算，料事如神的人物。他的出場就頗具神秘色彩。劉備策馬越潭溪，偶遇水鏡先生司馬德操。經過司馬徽和后來的徐庶的推薦，劉備才知道臥龍先生諸葛亮，然后就三顧茅廬。三國演義這點十分精彩，連帶著介紹了諸葛亮的幾乎所有親戚朋友，只是留了龐統一家，為后文做伏筆。而神仙一般的諸葛亮，一出世就幫助劉備分析了天下大事，奠定了天下有其一的局面。諸葛亮加入劉備陣營后，更是出神入化。在曹兵未來以前，便提前征兵御敵。曹兵來以后，諸葛亮用一套神秘莫測的辦法火燒博望，火燒新野，兩把火燒得曹軍聞風喪膽。當陽一戰，劉備九死一生，這個時候，諸葛亮挺身而出，隨魯肅來到東吳，請求援兵。東吳諸雄，在諸葛亮的面前黯然失色。雄才大略的孫權、機智的周瑜、老辣的張昭、樸實的魯肅等等，都被諸葛亮刷的團團轉。之后，諸葛亮更是一葉扁舟離開東吳。孫劉失和后，諸葛亮幫助劉備粉碎了東吳的種種陰謀。并且開始籌劃幫助劉備入川。從接納張松，到警示龐統，最后自己入川，扭轉乾坤，終于收降馬超，進而得到西川。然后，幫助劉備守住漢中。劉備死后，諸葛亮成為蜀漢的頂梁柱。當時，蜀漢內外交困。諸葛亮先聯合東吳，再南征孟獲。萬事具備，開始北伐。在北伐以前，還寫了那篇膾炙人口的《出師表》：先帝創業未半，而中道崩殂；今天下三分，益州疲敝，此誠危急存亡之秋也。然侍衛之臣，不懈于內；忠志之士，忘身于外者：蓋追先帝之殊遇，欲報之于陛下也。誠宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣；不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。宮中府中，俱為一體；陟罰臧否，不宜異同：若有作奸犯科，及為忠善者，宜付有司，論其刑賞，以昭陛下平明之治；不宜偏私，使內外異法也。侍中、侍郎郭攸之、費依、董允等，此皆良實，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下：愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然后施行，必得裨補闕漏，有所廣益。將軍向寵，性行淑均，曉暢軍事，試用之于昔日，先帝稱之曰“能”，是以眾議舉寵為督：愚以為營中之事，事無大小，悉以咨之，必能使行陣和穆，優劣得所也。親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也！侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞亮死節之臣也，愿陛下親之、信之，則漢室之隆，可計日而待也。臣本布衣，躬耕南陽，茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，諮臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間：爾來二十有一年矣。先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂慮，恐付托不效，以傷先帝之明；故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，甲兵已足，當獎帥三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復漢室，還于舊都：此臣所以報先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進盡忠言，則攸之、依、允等之任也。愿陛下托臣以討賊興復之效，不效則治臣之罪，以告先帝之靈；若無興復之言，則責攸之、依、允等之咎，以彰其慢。陛下亦宜自謀，以諮諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔。臣不勝受恩感激！今當遠離，臨表涕泣，不知所云。請再讀讀這篇文章，陳壽、羅貫中以及毛氏父子都知道，沒有任何文章能比這篇文章更能體現出武侯的性格志向，所以都收錄了這篇文章。我才華不及他們，更必須在寫武侯的文章里，收錄這篇感人肺腑的文字。諸葛亮在歷次北伐當中，身先士卒，足智多謀，高瞻遠矚。但因為種種原因，北伐并沒有成功。比如馬謖失街亭、孟達大意被司馬懿打敗、糧草不支、李嚴撒謊、茍安流言等等。最終諸葛亮因為積勞成疾，病死在五丈原。諸葛亮死的時候，還任命了兩朝丞相，即蔣琬和費祎。所以在這兩個人還活著的時候，蜀漢還威而不亂。這兩個人死后，董厥樊建就差遠了。諸葛亮死后，還計斬魏延，死諸葛嚇退活司馬。這就是羅貫中，或者說毛氏父子為諸葛亮杜撰的一生。看來是很完美了，但是許多看三國演義的人都是一上來特別喜歡諸葛亮，后來漸漸的就不喜歡諸葛亮了。或者說對演義有一定了解的人，就不太喜歡諸葛亮這個角色了。這可能是演義作者始料未及的。作為諸葛亮，我們可以看一看杜工部的《蜀相》：丞相祠堂何處尋?錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。杜甫的對于諸葛亮的定位比演義作者好的多。諸葛亮本來就是一個悲情英雄，這樣的人必定不是完美的。比如項羽，這個人就是優點缺點同樣明顯，這樣的悲情人物，能得到大家的廣泛認同，而三國演義所設計出的完美悲情人物，就顯得漏洞頗多。第一，諸葛亮既然料事如神，那么為什么在街亭這么重要的位置派出馬謖呢？譬如王平、吳懿就能勝任這個位置，還即忠又勇。反過來講，演義美化的神一樣的諸葛亮，在知人善任上，頗有問題。第二，演義描寫的諸葛亮過于神話，這反倒不像是一個人。小說能吸引觀眾，一般都是讓觀眾能在主人公身上找到共鳴，而諸葛亮這位主人公，顯然不是能讓人共鳴的主人公。第三，諸葛亮本來是個很忠厚老實的，至少是個好人，不會去害人。三氣周瑜雖然寫的精彩，但在全局的角度看，絕對是敗筆。還有諸葛亮和諸葛瑾本來是一對關系很好的兄弟，各為其主卻不互相干涉，但是演義里卻也被迫勾心斗角。諸葛亮如果連對自己的兄弟都不好，怎么可能對劉備這么好？第四，人都是挑剔的，再完美的人物也會被挑出毛病。所以，在演義的角度說，捧諸葛亮的越多，打擊諸葛亮的人就越多，這也就是演義能夠流傳下來的原因。魯迅先生曾經說過：“諸葛亮智而近妖，劉備忠而近偽。”這句評論十分到位。也就是說，三國演義雖然完美的創造了諸葛亮，但是卻真的不如一個實實在在的諸葛亮讓人敬佩。綜上所述，三國演義以諸葛亮為核心和紐帶，把三個國家的人物描寫的淋漓盡致。尤其是諸葛亮，三國演義把他的忠、智、義、情寫的相當到位，讓一個全新的諸葛亮在三國演義作者筆下栩栩如生。提到諸葛亮，人們就會想到足智多謀、鞠躬盡瘁這兩個詞語，三國演義的功勞毋庸置疑。戲劇舞臺上也多借用三國演義里諸葛亮的形象，把活生生的諸葛亮展現在我們眼前，比如失空斬。所以，在文學角度上講，三國演義對諸葛亮的描繪相當成功，不僅僅創造了一個完美的諸葛亮，也創造了一個爭議的諸葛亮，使諸葛武侯不僅僅是一個偉人，也成為了人們茶余飯后談論的名人，這就是雅俗共賞。三國演義不僅僅使自己流傳千古，也令諸葛亮萬世流芳。

關愛:關愛，就是關心愛護，它在我們身邊無處不在。我們每個人都需要關愛，生活上也少不了關愛，別人給予我們關愛，那我們更應該去關心愛護他人，這樣世界上才會充滿——愛！關愛他人可以從小事做起，譬如你幫助一個同學輔導功課，一個好老師的一句諍言或幾句鼓勵的話，往往能給學生帶來不懈的動力，還比如你扶一個盲人過馬路，陪老人談心……這都是關愛他人的表現，如果你給予了別人關愛，那你自己心里都是美滋滋的。蘇霍姆林斯基說過：“如果每個兒童的喜悅和苦惱都敲打著你的心，引起你的思考、關懷和擔心，那你就勇敢地選擇崇高的教師工作作為自己的職業吧，你在其中能找到創造的喜悅。”正因為愛，所以會有創造的喜悅，正因為有創造的喜悅，所以對教育、對學生更加充滿愛的情感。老師對我們有關愛，她的愛是無私的！父母給予了我們關愛，他們的愛是偉大的！我們自己也要學會關愛，關愛別人，關愛自己！記得五年級的時候，我們班組織去養老院探望老人，在那里，我們幫忙打掃衛生，端茶給他們喝，又陪老人們聊天，還表演節目給他們看，他們不知有多開心，笑得連嘴都合不攏了，看著他們燦爛的笑容，我想哭，他們已經老了，剩下的時日不多了，難道我們就不應該多給他們點關心，多點愛護，讓他們老有所樂嗎？！我想他們心里一定暖洋洋的！還有一次，我和爸爸媽媽一起去華強北買東西，媽媽讓我和爸爸在下面等她，她到女人世界上面去買衣服，我和爸爸坐在下面等，我看到了一個小女孩，她長得蠻漂亮的，還穿著舊校服，但她沒有胳膊，靠雙腳寫字來乞討，她面前擺著墨、紙還有一個裝錢的小紅桶，腳趾間夾著一支毛筆，沾了沾墨水，開始寫字，她在紙上寫了四個大字：雞年快樂。字還很不錯哦！我覺得她好可憐啊！我毫不猶豫地就走過去在那個小紅桶里投了五元錢，隨后路過的人都紛紛獻出了愛心，可讓人氣憤的是總有一些抱著孩子的父母看了一眼就走了，沒有一點愛心，這讓那些孩子們從小就受到了不良的影響，不利于培養愛心。這個小女孩沒有健康的身體，沒有幸福美滿的家庭，更沒有快樂地在學校讀書，她多么需要我們的一顆顆愛心、和一雙雙溫暖的雙手啊！

600字