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1，百獸率舞是指什么動物
2，百獸率舞反義成語
3，成語百獸什么舞
4，百獸率舞奮五谷

1，百獸率舞是指什么動物

猴子

馬。萬馬奔騰就是百獸率舞。

獅子，它是百獸之王

百獸率舞是指什么動物

2，百獸率舞反義成語

沒有反義詞【成語】：百獸率舞【拼音】： bǎi shòu shuài wǔ【解釋】：各種野獸，相率起舞。舊指帝王修德，時代清平。

馬。萬馬奔騰就是百獸率舞。

百獸率舞反義成語

3，成語百獸什么舞

百獸率舞bǎi shòu shuài wǔ【釋義】各種野獸，相率起舞。舊指帝王修德，時代清平。【語出】《尚書·舜典》：“於！予擊石拊石，百獸率舞。”【近義詞】歌舞升平

百獸率舞bǎi shòu shuài wǔ【解釋】各種野獸，相率起舞。舊指帝王修德，時代清平。【出處】《尚書·舜典》：“於！予擊石拊石，百獸率舞。”【結構】主謂式成語【用法】作謂語、定語；形容局面【近義詞】歌舞升平【例句】大禮告成，伺候各官，循例三呼，國樂以外，雜以軍樂，仿佛有鳳凰來儀，～景象。（蔡東藩、許廑父《民國通俗演義》第三四回）

成語百獸什么舞

4，百獸率舞奮五谷

　　先秦典籍《尚書》中記有“擊石撾石，百獸率舞”的傳說故事。大約在幾萬年以前，我們的祖先開始進入以漁獵為生的母系氏族社會。他們在勞動之余需要抒發和表達生活和勞動中的感受，用藝術的形式再現狩獵時手持武器與野獸搏斗的情景，于是產生了用于祭祀以狩獵為內容的原始歌舞音樂。所謂“擊石撾石，百獸率舞”，就是遠古人們敲擊著石頭化裝成各種野獸歌舞祭祀的生動寫照。　　近年在青海省大通縣上孫寨出上的新石器時代舞蹈紋彩陶盆，其內壁上有五人一列，共三列舞人，環繞盆沿形成圓圈。下面有四道平行帶紋，代表水面。盆中盛水以后，這些舞人好像在河邊，擺動著身上裝飾的獸尾，歡快地歌舞。從畫面來看，舞者神態逼真，作育節奏的跳躍動作。它是我們了解原始社會歌舞的生動的形象資料。至于敲擊的石頭，最早可能是原始的石制生產工具，后來逐漸演變成祭祀時伴奏歌舞的禮樂器。近年在山西夏縣東下馮夏代文化遺址，發現了至今年代較早的“石磬”（圖2）。它的斜上方，有一個懸桂用的圓孔，并有長期使用的磨損痕跡，整體打制得非常粗糙，有的棱角還十分銳利，形狀像耕田用的石犁。我們曾將它懸掛起來敲擊，仍能發出清脆嘹亮的聲音。測音結如表明，其音高為#C。　　大約從六、七千年前起，在長江流域和黃河流域，我們祖先的經濟生活有了較大的改變。他們除狩獵以外，已經開始種植谷物和飼養家畜。社會生活的變化，也在音樂上得到相應的反映。傳說在一個叫做葛天氏的氏族里，流行著一種集體歌舞。表演時，由三個人手里拿著牛尾，踏足而歌。殷商時代甲骨文中的“舞”字，寫作“■”或“■”，像一個人兩手各執一根牛尾在舞蹈，就是表現了當時人們跳舞的形象。　　《呂氏春秋》記載，跳這種舞蹈時所唱的歌有《載民》、《玄鳥》、《遂草木》、《奮五谷》、《敬天常》、《達帝功》、《依地德》、《總禽獸之極》等八闋（què音缺）。其中，《奮五谷》是祝愿五谷更快地成長；《遂草木》是祈求牧草長得更加茂盛，《總禽獸之極》是希望牲畜繁殖得很多；《敬天常》和《依地德》是頌揚天和地的功德，反映先民們為了耕種的需要，對氣候和土壤的重視；《達帝德》、《載民》、《玄鳥》（燕子）等，則是歌頌祖先與圖騰（氏族的標志）的。在原始社會，人們對于自然界的許多現象，如生死、風雨、雷電等，都不能理解。為了更好地生存，他們常常在一定的季節舉行種種宗教的儀式，唱歌跳舞，祈求祖先、天地、圖騰保佑他們，希望風調雨順，免除災難，更能夠五谷豐稔，牲畜興旺。這八首歌就是在宗教儀式上唱的。它的內容說明，農耕和畜牧在人們的經濟生活中已占有重要地位。 ******************* 百獸率舞　　發音 bǎi shòu shuài wǔ 　　釋義各種野獸，相率起舞。舊指帝王修德，時代清平。　　出處《尚書·舜典》：“於！予擊石拊石，百獸率舞。” 　　示例大禮告成，伺候各官，循例三呼，國樂以外，雜以軍樂，仿佛有鳳凰來儀，～景象。（蔡東藩、許廑父《民國通俗演義》第三四回）

農耕和畜牧在人們的經濟生活中已占有重要地位。