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1，民謠歌謠有哪些
2，中國民謠有哪些
3，什么是民謠

1，民謠歌謠有哪些

搖呀搖，搖到外婆橋，外婆夸我好寶寶，又送點心又送糖．牛耕田，馬吃谷，窮賣命，富享福，爺食骨頭，兒食肉．　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　百度上有！！！！！　　韓煜

民謠歌謠有哪些

2，中國民謠有哪些

民族的歌謠。民族習俗不同，生活習慣不同，文化不一樣，民謠就不一樣。中國民謠有下載和在線免費聽的地址春天 http://music.stedu.net/midi1/jita-my/bgdct.mp3冰雨 http://music.stedu.net/midi1/jita-my/by.mp3長崎今日仍下雨 http://music.stedu.net/midi1/jita-my/cqjrrxy.mp3城崎老家 http://music.stedu.net/midi1/jita-my/cqlj.mp3大阪的陣雨 http://music.stedu.net/midi1/jita-my/dbdzy.mp3對飲 http://music.stedu.net/midi1/jita-my/dy.mp3港市舊居 http://music.stedu.net/midi1/jita-my/gsjj.mp3瀨戶的新娘 http://music.stedu.net/midi1/jita-my/lhdxn.mp3柳瀨老家 http://music.stedu.net/midi1/jita-my/xllj.mp3沒有危險 http://music.stedu.net/midi1/jita-my/mywx.mp3夢想的酒 http://music.stedu.net/midi1/jita-my/mxdj.mp3沙展的旅館 http://music.stedu.net/midi1/jita-my/szdlg.mp3我的城下市 http://music.stedu.net/midi1/jita-my/wdcsx.mp3無言的梨花 http://music.stedu.net/midi1/jita-my/wydlh.mp3霧起摩周湖 http://music.stedu.net/midi1/jita-my/wqmzh.mp3知床旅情 http://music.stedu.net/midi1/jita-my/zclq.mp3宗右衛門市故居 http://music.stedu.net/midi1/jita-my/zywmsgj.mp3

漢族民歌品種繁多，僅其不同的社會功能可以分為十大類：即勞動號子、山歌、小調、田歌、漁歌、茶歌、秧歌（包括燈歌）、風俗歌、兒歌、搖兒歌。（1）東北部平原民歌支區該區包括山東、河北、河南東北都、蘇北北部等黃河下游地帶，以及遼寧、吉林、黑龍江三省區，基本上是一個沿海平原地帶。自古以來黃河下游屬于文化比校發達地區。根據風格上的微小差異，該區又可分為兩個小區，山東、河北及河北、蘇北的一部分為第一小區；遼、吉、黑為第二小區。第二小區實際是第一小區的移民區。所以民歌同屬近似風格。全區使用東部北方方言。這里民歌以小調為主，其次是秧歌、號子，山歌極少。代表性民歌有《小白菜》、《畫扇面》、《沂蒙山小調》、《小看戲》等等。（2）西北部高原民歌支區該區包括山西、陜西大都、河南西北部、內蒙河套地區以及甘、青、寧漢族聚居地區。東面以太行山為界與東北部民歌區分開，南北各為陰山以南，秦嶺以北，屬于黃河中上游地區。過去交通不便，民間音樂較少與外地交流，使用西北都北方方言。民歌以山歌最為突出．包括有“信天游”、“山曲”、“爬山調”以及“花兒”。其次為秧歌、小調。全國聞名的曲目有《走西口》、《趕牲靈》、《蘭花花》、《推炒面》、《五哥放羊》、《刨洋芋》、《繡金匾》等。（3）江淮民歌支區該區包括淮河流域的蘇北、安徽大部以及河南東南部地區、西面以大別山與江漢民歌區為界。該區處于黃河、長江流域之間，音樂文化兼融南、北因素，帶有過渡性的特征。使用北方方言。民歌以田歌、小調突出，秧歌、山歌次之。聞名的曲目有《鳳陽花鼓》、《王三姐趕集》、《打麥歌》、《彼根蘆柴花》等。（4）江浙平原民歌支區該區包括江蘇南都、上海、以及浙江大部，地處長江下游，是古代的吳、越之地。文化比較發達，人民生活較富裕，歷來有江南漁米鄉之稱。使用方言為吳語。民歌以小調為主，聞名的曲目有《紫竹調》、《無錫景》、《茉莉花》、《哭七七》、《對鳥》等。（5）閩、臺民歌支區該區包括福建大部、臺灣大部以及廣東潮汕地區。福建與臺灣自古以來就有文化的淵源關系，臺灣當地漢族一直使用閩南語，此外，兩地還有一些共同的地方戲曲、說唱音樂等。民歌以山歌、耘田詩、小調突出，聞名的曲目有《采茶撲蝶》、《茶童歌》、《天烏烏》等。（6）粵民歌支區該區包括珠江流域的廣東大都，廣酉東南部，以及海南部分地區，北面以南嶺為界與贛民歌區相鄰。這里地處亞熱帶，珠江橫貫東西，文化與海外交流較早，使用粵方言。過去廣大漁民成為該區一個重要的社會階層。民歌以漁歌——咸水歌最為突出。聞名的曲目有《落水天》、《春牛調》、《哩哩美》等。（7）江漢平原民歌支區該區包括湖北、河南西南部以及湖南北部的部分地區，為古代楚文化的中心地帶。使用西南方言。古文化比較發達，民間藝術源遠流長，至今在許多方面仍保留著古色古香的地方特色。民歌以田歌最突出，其次是燈歌、小調、風俗歌、山歌。聞名的曲目有《黃四姐》、《洪湖漁歌》等。（8）湘民歌支區該區包括湖南以及廣西東北角上的幾個縣。地處長江中游南岸，這里也是古代楚地。民尚楚風，地襲楚俗，它與江漢民歌區有著千絲萬縷的內在聯系，不過使用的方言不同，本區通用湘語方言。民歌最有代表性的是山歌、田歌。聞名曲目有《馬桑村兒打燈臺》、《一塘荷花一塘蓮》、《上四川》等。（9）贛民歌支區該區以江西中、北、東部為基本范圍，使用贛語方言。地處古代吳、楚之間，吳楚文化對其都產生過一定的影響，具有長江流域東西部文化交流的過渡地帶性質，民歌交融性強。以茶歌最有特色，其次為小調、燈歌。田歌中“打鼓歌”也很突出。聞名的曲目有《杜鵑花開》、《摘茶籽》、《送郎當紅軍》等。（10）西南高原民歌支區該區包括四川、云南、貴州、陜南以及廣西西北部分地區。北以秦嶺為界，通用西南方言。代表性民歌是山歌，其次是燈歌。此外川江船夫號子也很有特色。聞名的曲目有《小河淌水》、《趕馬調》、《槐花幾時開》、《我住貴州貴陽府》等。（11）客家民歌特區客家人分布較廣，全國有八千余萬人口，民歐特區主要指包括廣東東北部、福建西南部以及江西東南部三省交界地帶。這里客家人比較集中，客家系古代因戰亂由北方中原一帶來的移民，保留有古老遺風，使用客家方言。民歌主要為山歌，聞名的曲目有《燈紅歌》、《風吹竹葉》等。

中國民謠有哪些

3，什么是民謠

民謠（Ballad、Folkmusic），民間流行的、富于民族色彩的歌曲，稱為民謠或民歌。民謠的歷史悠遠，故其作者多不知名。民謠的內容豐富，有宗教的、愛情的、戰爭的、工作的，也有飲酒、舞蹈作樂、祭典等等。既是表現一個民族的感情與習尚，因此各有其獨特的音階與情調風格。如法國民謠的蓬勃、意大利民謠的熱情、英國民謠的淳樸、日本民謠的悲憤、西班牙民謠的狂放不羈、中國民謠的纏綿悱惻，都表現了強烈的民族氣質與色彩。臺灣民謠是受到了日本的搖滾和民謠風格的極大影響。

1 我認為民謠也就是民間歌謠的簡稱，歌謠在我國古代時的定義為：合樂為歌，徒歌為謠。也就是有伴奏的演唱為歌，無伴奏的清唱為謠，后來時間長了兩者就合在一起統稱歌謠了，直到現在這兩個字或詞各自的準確定義已經越來越模糊了，我們只能在記憶中模糊地去區分這兩者的概念:成熟一些的為歌，清純一些的為謠；濃妝艷抹、精心裝扮的為歌，略施粉黛、不施粉黛、天然美好的為謠；經過包裝或者過度包裝的為歌，只經過簡單包裝或者沒有經過包裝而保留了更濃重原始氣息、生活氣息的為謠。 2 所謂民謠的概念從字面上理解它就是對應著另一個事物而產生的，那個事物叫做官謠。是我說笑話嗎？也許是，也許就是這樣的。民間這個詞對應的就是官方（古時稱為廟堂、朝廷）這個概念，這是誰都不會否認的，那么民間歌謠對應官方歌謠那也就是成立的，因為它們本來就是成立的。如此說來我們今天幾乎所有的流行歌曲也就都可以稱為民謠歌曲，因為那幾乎都是由民間的人士們創造的服務于大眾的作品，在這里民謠歌曲的概念已經幾乎可以囊括一切歌曲的概念了（民謠可以是民謠歌曲也可以是民謠音樂，這里知道就行，就不再繼續展開了，概念已經太多了，再多就亂了，下面還會出現更多另外的概念），流行、搖滾、鄉村、爵士甚至朋克都是民謠，不是嗎？當然是，它們都可以是民間歌謠，理論上它們還都可以成為官方歌謠，在這里它們只是原料，生產出什么樣的產品那要看生產者的意愿；不過這就又產生了一個新的問題，因為如此一解釋的話那么這個問題就沒有什么意義了，如同一句廢話，說了半天和沒說一樣，也許是，也許還可以繼續討論下去。 3 那么我們目前真正想要得到的那個民謠概念到底會是什么呢？其實我們目前真正想象中的那個民謠概念大體上就是那個狹義上的類似木吉他彈唱的那種清新、自然的歌曲概念，那是對的，但那只是全部民謠概念的一個分支部分，而不是民謠的全部概念，民謠的全部概念就是所有民間歌謠，我上面已經說了，現在繼續深入舉例說明。 4 就從最有說服力的《詩經》說起，《詩經》是我國詩歌的源頭，是孔子當年搜集、整理的涵蓋了孔子之前數百年時期里我國當時各地、各諸侯國官方、民間的詩、歌、舞蹈作品之出類拔萃者，也就是所謂的“詩三百”，實際上那些收入的作品也就是當時最經典的各類歌曲，它們都曾經是有詞、有曲的，并且可能是集配樂、演唱、舞蹈等等表現形式于一體的，只是由于時間問題、傳承問題，當年的那些作品們今天我們只能看到其歌詞而再也不能知道其它內容了。 5 而作為當時的歌曲作品，它們是具有明確分類的，而且這種分類是很具體、明了的。《詩經》作品總體上分為三類，即風、雅、頌。風是不同地區的地方音樂；雅是周王朝直轄地區的音樂，即所謂正聲雅樂，《雅》詩是宮廷宴享或朝會時的樂歌；頌是宗廟祭祀的舞曲歌辭，內容多是歌頌祖先的功業的。這里的風就是指的所謂民間歌謠，而頌也就是指的官方歌謠，雅就是綜合了二者的內涵，介于二者之間，所以風和雅是最具文采的，而風更是最生動活潑、最豐富多彩的，而頌是最枯燥無味的，所以我們想象中的民謠概念就應該是指的是包涵在風和雅之下的歌謠概念，而排除了官方歌謠的概念，而在風和雅之下的民謠概念又是總體上更加趨向于風的。 6 風也就是各地的民間風俗、風土人情等等的總稱，《詩經》里的風僅僅只是指不同地區的地方音樂，并不是風的全部解釋，也可以理解為《詩經》里關于風的作品是以音樂、詩歌、舞蹈等等形式去表現、表達各地民間風俗、風土人情的作品，它們具有各個地區鮮明的自我特征以區別于其它地區，常言道“靠山吃山靠水吃水”，山區就唱山歌，水鄉就唱船歌。 7 這個世界上所有人們的身體都具有同樣的零件，可是各地、各國、各民族人們的生活、習性等等為什么差距就這么大呢？那是因為這個世界上各個不同地方的水土、氣候、環境等等的不一樣造成的，僅各地人們的膚色就有黑、白、黃、棕等等之分，一方水土養一方人，同時也是各地的人們主動對于自身所處地域環境的認識能力和適應能力、創造能力決定的。就以我國為例，就以音樂的基礎---語言為例，我國的地域遼闊，環境復雜，從南到北、從東到西，地域、地質、氣候等等的不同甚至是極大的反差造就了各自具有自身特色的眾多民族和無數的民族語言及其數不清的方言，而在此基礎之上就相應形成了更加豐富多彩、多種多樣的地方音樂，多到數不清。 8 這么多的風那是什么意思呢？就好比是各地的土特產品一樣，就好比是各地的特色小吃一樣，就好比是各地的地方菜一樣，它們都是當地人的美食但不一定適合外地人及所有人。 9 幾乎所有文藝創作都有采風這么個概念和說法，意思也就是采集民間風俗、風土人情中的創作元素，音樂、歌曲創作也不例外，民謠創作也不例外。孔子當年之所以要搜集、整理、編纂《詩經》當然是有種種考慮的，而其中一定會有防止各地諸多的音樂文化流失的原因。當年的中華大地遠不是今天這樣的高度統一狀態，基本多處于分散的狀態，無論是國家、政治、經濟、文化等等等等都一樣；就以音樂而言，由于這種長期、高度的分散狀態，還有訊息、流通等等方面的限制和阻礙，各地的民間音樂文化基本是處于口口相傳、自生自滅狀態的，即使能夠傳播出去那也只能是其中之極少數作品，而且傳播的范圍也不大，時間長了就會自然消失，而孔子經過長期的搜集、整理、篩選后編纂了《詩經》，這樣就使得那些各地最典型的經典作品能夠集中起來以書籍的形式長期的被保留下來，是孔子將這些音樂作品由分散的狀態得以進入到統一的狀態。 10 想當年我們開始大面積接觸港臺流行音樂時的那種新鮮感、新奇感，以及我們當初開始大面積接觸歐美流行音樂時的那種新鮮感、新奇感，我們驚異于音樂原來可以如此地去表達，那個年代也正是整個世界流行音樂的最輝煌時期，數不清的風格、數不清的巨星、數不清的好作品；事到如今那些輝煌已經不在了，整個世界的流行音樂如今都已經處于低谷，不過你承認不承認事實就是這樣的，整個世界的流行音樂都在尋找下一個突破口在哪里；如今我們再聽港臺流行音樂和歐美流行音樂感覺恐怕也就不過如此了。為什么呢？如果把思想站得更高一點去看，不管是港臺還是歐美的流行音樂其實都可以理解成為一種地方音樂，也是屬于風的一個概念，再好吃的飯菜如果天天吃那也就不可避免地會感到膩味的，那就需要不停地變換口味，而我們總是吃人家的也不行，我們也該自己弄點自家特色給大家嘗嘗，而我們自家的特色到底會是怎樣的呢？ 11 我們需要像孔子當年整理《詩經》一樣去思考、整理、歸類我國各地的地方音樂，那才是我們無盡的源泉，雖然這很難做，但是我們應該去做，至少應該去想一下才對。

什么是民謠