后現(xiàn)代主義和現(xiàn)代主義藝術(shù)有什么區(qū)別？后現(xiàn)代主義是一個(gè)帶有現(xiàn)代主義藝術(shù)的“決定”，后現(xiàn)代主義藝術(shù)清除了藝術(shù)與是非藝術(shù)的界限，即我們看到的任何事物。后現(xiàn)代主義 藝術(shù)的代表人物有哪些？后現(xiàn)代主義 藝術(shù)家人主張的觀點(diǎn)是什么？在后現(xiàn)代主義 藝術(shù)中，這種放棄表現(xiàn)為拒絕現(xiàn)代主義藝術(shù)作為一種劃分了文化領(lǐng)域的獨(dú)立價(jià)值，拒絕現(xiàn)代主義的形式限制原則和黨派原則。

后現(xiàn)代主義是20世紀(jì)60年代發(fā)生在歐美，70、80年代開始流行于西方的一種社會(huì)、文化和哲學(xué)思潮。其實(shí)質(zhì)是拋棄了現(xiàn)代性的基本前提及其規(guī)范性內(nèi)容。在后現(xiàn)代主義 藝術(shù)中，這種放棄表現(xiàn)為拒絕現(xiàn)代主義藝術(shù)作為一種劃分了文化領(lǐng)域的獨(dú)立價(jià)值，拒絕現(xiàn)代主義的形式限制原則和黨派原則。其本質(zhì)是知識(shí)分子的反理性主義、道德犬儒主義和情感享樂主義。

后現(xiàn)代主義是20世紀(jì)60年代發(fā)生在歐美，70、80年代流行于西方的一種社會(huì)、文化和哲學(xué)思潮。其實(shí)質(zhì)是拋棄了現(xiàn)代性的基本前提及其規(guī)范性內(nèi)容。在后現(xiàn)代主義 藝術(shù)中，這種放棄表現(xiàn)為拒絕現(xiàn)代主義藝術(shù)作為一種劃分了文化領(lǐng)域的獨(dú)立價(jià)值，拒絕現(xiàn)代主義的形式限制原則和黨派原則。其本質(zhì)是知識(shí)分子的反理性主義、道德犬儒主義和情感享樂主義。

后現(xiàn)代主義是20世紀(jì)60年代發(fā)生在歐美，70、80年代開始流行于西方的一種社會(huì)、文化和哲學(xué)思潮。其實(shí)質(zhì)是拋棄了現(xiàn)代性的基本前提及其規(guī)范性內(nèi)容。在后現(xiàn)代主義 藝術(shù)中，這種放棄表現(xiàn)為拒絕現(xiàn)代主義藝術(shù)作為一種劃分了文化領(lǐng)域的獨(dú)立價(jià)值，拒絕現(xiàn)代主義的形式限制原則和黨派原則。其本質(zhì)是知識(shí)分子的反理性主義、道德犬儒主義和情感享樂主義。

其實(shí)質(zhì)是拋棄了現(xiàn)代性的基本前提及其規(guī)范性內(nèi)容。在后現(xiàn)代主義 藝術(shù)中，這種放棄表現(xiàn)為拒絕現(xiàn)代主義藝術(shù)作為一種劃分了文化領(lǐng)域的獨(dú)立價(jià)值，拒絕現(xiàn)代主義的形式限制原則和黨派原則。其本質(zhì)是知識(shí)分子的反理性主義、道德犬儒主義和情感享樂主義。起源與發(fā)展1977年，美國(guó)建筑評(píng)論家詹克斯出版了一本名為后現(xiàn)代主義建筑語言的書。

1批判理論對(duì)后現(xiàn)代主義 藝術(shù) 2從批判理論的角度來看，后現(xiàn)代主義 藝術(shù)主張批判和顛覆主流文化和權(quán)力結(jié)構(gòu)，展現(xiàn)現(xiàn)代性、真實(shí)性和權(quán)威性。對(duì)藝術(shù)的表達(dá)方式和媒介進(jìn)行了多元化和自我反思式的探索，這些都有批判理論的支撐和指導(dǎo)。在批判理論的啟發(fā)下，后現(xiàn)代主義-1/在文化領(lǐng)域取得了豐碩的成果，如后現(xiàn)代主義文學(xué)、電影、音樂、繪畫等，不斷推動(dòng)著藝術(shù)的發(fā)展與進(jìn)步。

后現(xiàn)代主義藝術(shù)藝術(shù)家試圖突破傳統(tǒng)審美規(guī)律的束縛，淡化、化解藝術(shù)與生活的界限，倡導(dǎo)藝術(shù)親民、大量使用大眾傳媒。他們從現(xiàn)代主義中對(duì)主觀情感表達(dá)的強(qiáng)調(diào)藝術(shù)轉(zhuǎn)向?qū)陀^世界的關(guān)注，不再注重個(gè)性和風(fēng)格。他們注重與現(xiàn)代科技的結(jié)合，提倡作品的復(fù)制和批量生產(chǎn)，不再重視原作的價(jià)值和作品的獨(dú)創(chuàng)性。

主要代表人物有美國(guó)的理查德·羅蒂、法國(guó)的雅克·德里達(dá)和讓·弗朗索瓦·利奧塔。1.理查德·羅蒂(RichardRorty)理查德·羅蒂(Richard Rorty，1931年10月4日生于紐約，2007年6月8日逝世于加州帕洛阿爾托，享年75歲)羅蒂是當(dāng)代美國(guó)最有影響力的哲學(xué)家和思想家，也是美國(guó)新實(shí)用主義哲學(xué)的主要代表之一。他的影響主要來自兩個(gè)方面:一是他運(yùn)用英美分析哲學(xué)所擅長(zhǎng)的嚴(yán)謹(jǐn)方法和精確理論，對(duì)當(dāng)代諸多分析哲學(xué)和歷史潮流進(jìn)行了詳細(xì)分析，并結(jié)合歐洲哲學(xué)的解構(gòu)思想，發(fā)展出一套獨(dú)特的新的實(shí)用主義思想和話語。

20世紀(jì)以來各種具有先鋒派特征并與傳統(tǒng)文學(xué)藝術(shù)分道揚(yáng)鑣的藝術(shù)流派和思潮，又稱現(xiàn)代主義。現(xiàn)代主義的發(fā)展可以追溯到法國(guó)的印象主義。20世紀(jì)80年代，法國(guó)后印象主義、新印象主義和象征主義畫家提出了“藝術(shù)語言本身的獨(dú)立價(jià)值”、“繪畫不應(yīng)該是自然的仆人”、“繪畫應(yīng)該擺脫對(duì)文學(xué)和歷史的依賴”、“對(duì)于藝術(shù)和”

法國(guó)后印象派畫家p·塞尚被譽(yù)為“現(xiàn)代繪畫之父”，他在作品中追求繪畫語言的幾何結(jié)構(gòu)和形式美。較為明顯的現(xiàn)代主義繪畫風(fēng)格最早出現(xiàn)在法國(guó)野獸派畫家的作品中。以h .馬蒂斯為代表的一批青年畫家展出了一批風(fēng)格狂野的作品，藝術(shù)語言夸張，被稱為“野獸”，故名“野獸主義”。

觀念差異:現(xiàn)代主義是與傳統(tǒng)(古典主義)藝術(shù)，追求藝術(shù)，探索藝術(shù)do藝術(shù)而不是的一個(gè)決定。后現(xiàn)代主義是一個(gè)帶有現(xiàn)代主義藝術(shù)的“決定”，后現(xiàn)代主義藝術(shù)清除了藝術(shù)與是非藝術(shù)的界限，即我們看到的任何事物，藝術(shù)形態(tài)學(xué)上的差異:現(xiàn)代主義摒棄了傳統(tǒng)的技法、觀察方法和制作作品的手段，但對(duì)材料和制作的分類依然清晰。后現(xiàn)代主義中基本沒有油畫、雕塑、版畫這樣的分類。