公務(wù)員考試專業(yè)對照表，2021國家公務(wù)員考試專業(yè)對照表

來源：整理時(shí)間：2022-12-12 04:10:50 編輯：好學(xué)習(xí) 手機(jī)版

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1，2021國家公務(wù)員考試專業(yè)對照表
2，國家公務(wù)員考試都有哪些專業(yè)
3，公務(wù)員考試藝術(shù)類專業(yè)有哪些

1，2021國家公務(wù)員考試專業(yè)對照表

你好。國家公務(wù)員考試大部分職位對考生的專業(yè)是有要求的，為了方便考生更加清晰地辨認(rèn)自己專業(yè)的專業(yè)類別以及學(xué)科門類，一些培訓(xùn)機(jī)構(gòu)會(huì)對專業(yè)目錄進(jìn)行整理，供考生參考。比如：某公、某圖。你可以直接搜索查詢，或者你想咨詢哪個(gè)專業(yè)可以說出來，我們幫你查。因?yàn)槁毼粚I(yè)要求為學(xué)科門類的，即該門類所包含的專業(yè)和一級(jí)學(xué)科均符合要求；專業(yè)要求為一級(jí)學(xué)科的，即該一級(jí)學(xué)科所包含的二級(jí)學(xué)科均符合要求。專業(yè)涵蓋范圍非常廣泛，無法一一列出來。舉個(gè)例子：社會(huì)學(xué)類專業(yè)。研究生專業(yè)有：社會(huì)學(xué)，人口學(xué)，人類學(xué)，民俗學(xué)；本科專業(yè)有：社會(huì)學(xué)，社會(huì)工作，家政學(xué)，人類學(xué)，女性學(xué)，人口學(xué),社區(qū)管理與服務(wù)；專科生專業(yè)有：社會(huì)工作，社區(qū)管理與服務(wù)，青少年工作與管理，社會(huì)福利事業(yè)管理，公共關(guān)系，人民武裝，涉外事務(wù)管理，婦女工作與管理，體育場館管理，家政服務(wù)，老年服務(wù)與管理，社區(qū)康復(fù)，科技成果中介服務(wù)，職業(yè)中介服務(wù)，現(xiàn)代殯儀技術(shù)與管理，現(xiàn)代殯葬技術(shù)與管理，人口與家庭發(fā)展服務(wù)，家政服務(wù)與管理，老年保健與管理。

2021國家公務(wù)員考試專業(yè)對照表

2，國家公務(wù)員考試都有哪些專業(yè)

專業(yè)，可以說是考生在報(bào)考國家公務(wù)員考試時(shí)最大的限制條件之一了。專業(yè)不對口，其他都白搭。據(jù)中公教育專家觀察，很多考生對自己的專業(yè)到底屬于哪一類并不了解，以致不知道自己到底能不能報(bào)考自己心儀的職位。對此，中公教育專家結(jié)合歷年的國家公務(wù)員考試職位表以及專業(yè)對照表進(jìn)行分析，為參加2021國家公務(wù)員考試的考生做出相應(yīng)指導(dǎo)，從而選出自己心儀的職位，翻開職業(yè)生涯的嶄新一頁。從歷年的公務(wù)員招錄職位表里可以看出，各個(gè)職位對專業(yè)要求都不盡相同，有些每年公務(wù)員招錄專業(yè)都隨著中央各部委、各機(jī)關(guān)的用人需求而制定，因此每年的招錄專業(yè)都有調(diào)整的可能性乃至大幅度的波動(dòng)。1.各學(xué)歷層次專業(yè)設(shè)置不同專科專業(yè)設(shè)置:農(nóng)林牧漁大類、交通運(yùn)輸大類、生化與藥品大類、資源開發(fā)與測繪大類、材料與能源大類、土建大類、水利大類、制造大類、電子信息大類、環(huán)保、氣象與安全大類、輕紡食品大類、財(cái)經(jīng)大類、醫(yī)藥衛(wèi)生大類、旅游大類、公共事業(yè)大類、文化教育大類、藝術(shù)設(shè)計(jì)傳媒大類、公安大類、法律大類。本科專業(yè)設(shè)置：哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、法學(xué)、教育學(xué)、文學(xué)、歷史學(xué)、理學(xué)、工學(xué)、農(nóng)學(xué)、醫(yī)學(xué)、管理學(xué)、藝術(shù)學(xué)。研究生專業(yè)設(shè)置：哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、法學(xué)、教育學(xué)、文學(xué)、歷史學(xué)、理學(xué)、工學(xué)、農(nóng)學(xué)、醫(yī)學(xué)、軍事學(xué)、管理學(xué)。從專業(yè)門類設(shè)置來看，各個(gè)學(xué)歷層次呈現(xiàn)出一定差異，專科專業(yè)設(shè)置更具體，更適宜從事具體實(shí)務(wù)。從本科與研究生階段學(xué)科分類基本趨同，但是大類別之下的具體專業(yè)設(shè)置還有很大不同。比如會(huì)計(jì)專業(yè)，專科階段是會(huì)計(jì)專業(yè)、本科階段是會(huì)計(jì)學(xué)專業(yè)，研究生階段會(huì)計(jì)學(xué)屬于二級(jí)學(xué)科，研究方向大相徑庭，包括財(cái)務(wù)分析與公司理財(cái)，資本運(yùn)營及稅務(wù)籌劃，會(huì)計(jì)理論與實(shí)務(wù)行政事業(yè)單位財(cái)務(wù)等分方向。由此可見，專科階段的會(huì)計(jì)更適宜從事具體操作工作，本科階段已經(jīng)包含了理論的意味，而到了研究生階段則細(xì)化研究發(fā)現(xiàn)，國家向理論層次縱深。對于考生報(bào)考公務(wù)員考試而言，如果職位要求是會(huì)計(jì)學(xué)，學(xué)歷要求是本科，那么專科的會(huì)計(jì)學(xué)以及研究生的會(huì)計(jì)類專業(yè)則都不能報(bào)考該職位。如果是會(huì)計(jì)類相關(guān)專業(yè)，而學(xué)歷要求在本科及以上，那么這個(gè)時(shí)候本科學(xué)歷和研究生學(xué)歷的考生都可以報(bào)考。2.就“小”不就“大”在職位表里會(huì)看到各種各樣的專業(yè)要求，其中有些職位要求不說明具體專業(yè)名稱，而是設(shè)置一個(gè)大的專業(yè)框架，比如財(cái)經(jīng)類、管理類、教育類等等，這種設(shè)定外延很大，通常一個(gè)類別之下包含了十幾個(gè)乃至幾十個(gè)具體專業(yè)，符合條件的考生人數(shù)就會(huì)大量增加，客觀上也會(huì)加劇競爭，中公教育專家建議考生們要慎重考慮這類專業(yè)要求寬泛的職位，而轉(zhuǎn)向一些明確具體專業(yè)的職位，或者通過專業(yè)對照表嚴(yán)格審查自己是否符合職位專業(yè)要求，尤其是一些細(xì)化到研究方向的職位，要求越細(xì)則門檻越高，競爭力度也會(huì)降低。3.避“熱”趨“冷”2020國考熱門專業(yè)考生所學(xué)專業(yè)熱門選擇性大當(dāng)然是絕對優(yōu)勢，但對于公務(wù)員考試選職位來說，弱水三千也只能取一瓢。中公教育專家建議想在本次考試中一舉成“公”的考生可避開一些熱門職位而選擇一些相對“冷”的職位，這樣幾率會(huì)更大一些。中公教育專家建議考生，選擇職位意味著未來幾十年的人生走向，而專業(yè)也決定了職位生涯的樣式，考生們一定要在報(bào)名選擇職位時(shí)研究自己所學(xué)專業(yè)與要求專業(yè)的是否完全契合，確保這一步是為將來打開一個(gè)好的開端。

國家公務(wù)員考試都有哪些專業(yè)

3，公務(wù)員考試藝術(shù)類專業(yè)有哪些

“人”之一字，立天地之本，道盡中華文化之本源。書法作為古代六藝之一，不僅是一種高雅技藝，更是修心養(yǎng)性的工具，與儒道理念同出一轍。書至極致，順勢而為;人至極致，回歸本真。書之道便是人之道，文之道便是國之道。道儒合一，是中國的文化根基。守道崇儒，禮仁天下，往復(fù)不止，生生不息，這是中華民族的精神源流。《周易》說：天行健，君子以自強(qiáng)不息;地勢坤，君子以厚德載物。順應(yīng)天理，效法自然，講究天人合一，此為大道。道儒文化熏陶下的人與“人”，都是造物者的大手筆。一撇一捺，既對立又統(tǒng)一;溯源回本，書中和之道。人之一字，分支三點(diǎn)，可謂天地人三才合一。藏而不漏，謙卑為懷起筆藏鋒，謙卑為懷。謙謙君子，卑以自牧。古今之中國，君子如蘭菊，大儒孔子便是謙遜之人，年輕時(shí)向周公學(xué)禮，遇惑三請老子解之，而立之年，即大有所成。鮑叔牙謙遜重義，拒絕相位，舉薦管仲，成就齊桓公春秋霸業(yè)。宋朝是文人的溫柔鄉(xiāng)，程門立雪可見好學(xué)禮到，君子謙謙。三蘇父子，才華橫溢，同為唐宋八大家，然命運(yùn)不盡相同。蘇軾為人率真，鋒芒畢露，逆鋒而行，幾經(jīng)曲折;蘇轍謙卑謹(jǐn)慎，內(nèi)斂藏鋒，官宦一生，平穩(wěn)中和;蘇洵雖言辭犀利，終因謙卑好學(xué)獲歐陽修賞析，非進(jìn)士出身卻躋身名家之列。清末京劇大師梅蘭芳，其時(shí)風(fēng)頭無兩，然甘拜齊白石學(xué)畫為師，研磨鋪紙，齊師有感贈(zèng)畫題詩：記得前朝享太平，布衣尊貴動(dòng)公卿。如今淪落長安市，幸有梅郎識(shí)姓名。古今美范，不勝枚舉。撇開戾氣，還我斯文，謙卑藏鋒，成就不凡人生。君子謙謙，溫和有禮，有才而不驕，得志而不傲，居于谷而不自卑。晚清四大名臣之首曾國藩，一生勤懇謙卑，修身律己，禮治為先，以忠謀政，組湘軍大破太平軍，力挽狂瀾，紅極一時(shí)，可謂功高蓋主，卻能全身而退，全因謙卑之心。優(yōu)秀黨員鄧稼先身處特殊年代，卻能引領(lǐng)勢如水火兩派科員，不也因?yàn)橹t卑而德高服眾么。“千里修書只為墻，讓他三尺有何妨?萬里長城今猶在，不見當(dāng)年秦始皇。”安徽桐城六尺巷張英的故事，同樣是和睦謙讓美德的見證。謙卑不是無知退讓，是自性修行，是人品的極致表現(xiàn)。國多人才，謙卑為先，千年文化育英才。回望百年風(fēng)雨路，一代代共產(chǎn)黨員，樸實(shí)謙卑，不論順風(fēng)逆境，始終奉行“為人民服務(wù)”的宗旨，是撇也是捺，書大寫人生，啟時(shí)代新程。中和守正，不偏不倚《中庸》里說“喜怒哀樂之未發(fā)，謂之中;發(fā)而皆中節(jié)，謂之和;中也者，天下之大本也;和也者，天下之達(dá)道也。致中和，天地位焉，萬物育焉。”中庸之道，講究不偏不倚。中立公正，始終是為人準(zhǔn)則，國之典范。北宋名臣范仲淹的“不為物喜，不為己悲”，是為中。莊子的三重人生智慧：不滯于物，不困于心，不亂于人。平常心待之，是為庸。做人，不偏激不諂媚，不卑不亢，是真正的高貴;做事，不偏頗不激進(jìn)，不帶個(gè)人主義，是心有方寸。如筆用中鋒，既推進(jìn)，又均衡，折中兩用，中庸自明。筆力至此，是一種成熟;人生至此，也已不惑。不再為外物所動(dòng)所惑，有自己的方向，遇事不躁，寵辱不驚，是為人生至極。國懷中庸，道義居中，朗朗中華，我輩當(dāng)自強(qiáng)。唐太宗曾問魏征：“人主何為而明，何為而暗?”，對曰：“兼聽則明，偏信則暗。”魏征所言，守正中和，乃中庸之道。如諸葛亮對阿斗的忠言：陟罰臧否，不宜異同。諸葛所言，司法公明，守正不移，乃中庸之道。書之道乃人之道。我中華五千年，歷經(jīng)千朝萬代，文化延綿不斷，正是滲透中庸之道。中國歷來為禮儀之邦，即使大如漢唐，強(qiáng)若當(dāng)下，依然禮待列邦。絲綢路不僅是一條經(jīng)濟(jì)帶，更是一條人文線，于是，我們重走絲綢路，一帶一路揚(yáng)美名。今我中華，雖位強(qiáng)國之列，實(shí)力足可抗衡歐美列強(qiáng)，我們始終守道以禮，中和達(dá)道，居高而不臨下，彰顯大國風(fēng)范。迂回而中，維穩(wěn)向前國為中者，守土固本。我中華民族，地大物博，文化綿遠(yuǎn)流長，多災(zāi)亦興邦。每一場天災(zāi)，都是一場文化考驗(yàn)，一次思想的博弈，一次精神的洗禮。所幸，中華文化早已根植人心，每一次的迂回曲折，皆可找尋真理。問道歷史，我們獲取教訓(xùn);問道世界，我們獲取經(jīng)驗(yàn);問道自然，我們獲取敬畏。回本溯源，回復(fù)往返，每一次停頓，都是思考的空間;每一次回環(huán)，都是為了走得更遠(yuǎn)。博觀而約取，厚積而薄發(fā)，立天地之本，書中和之道。新時(shí)代的人呵，腳踏實(shí)地，頭頂藍(lán)天，擼起袖子加油干!書之道，人之道;文之道，國之道。書道同源。

公務(wù)員考試藝術(shù)類專業(yè)有哪些