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1，風水墓事為什么草草結尾會有第二部嗎
2，墓地風水相關知識怎樣的墓地有好風水
3，骨灰盒下葬注意事項遷墳時需要注意哪些事項墓地風水
4，風水墓葬有哪些忌諱所謂的龍穴又是怎么定點

1，風水墓事為什么草草結尾會有第二部嗎

后續會更新

美人心計沒有第二部，美人天下只不過是“美人三部曲”之二罷了所以講的是唐朝，并不是說他要拍第二部。美人三部曲之三還是講得清朝的呢。你發現了嗎？于正的美人三部曲除了美人天下之外其他兩部都涉及到第二代（就是他們的兒子的感情問題）。。再說了，人家的結尾說 “他叫衛子夫，是平陽公主家的歌女，即將成為大漢朝的新一代皇后，她的出現將是后宮的另一個傳奇，美人心計將再次上演?！敝皇钦f，她將是另一個傳奇和另一個美人心計將再次上演，說的是將在漢朝后宮再次上演，并沒說第二步將拍衛子夫。每一個時代都有自己的美人心計

風水墓事為什么草草結尾會有第二部嗎

2，墓地風水相關知識怎樣的墓地有好風水

尋龍點穴看向首，？生老病死，難逃宿命，祖先入土為安，入福地為安，因為墳墓風水好壞對后代子孫的財、丁、貴、壽，有不可估量的影響；好墳風水寶地難尋，如何利用風水知識尋得一塊好穴呢？看墳墓風水墳墓遇吉水則發在風水學上，我們把山脈或者河流叫作龍脈，在龍脈上有許多的吉利穴位，也有很多的兇險穴位，還有更多的平常的無大吉、也無大兇的穴位。掌握目的風水，可以尋找到好的穴位，吸取龍脈所蘊藏的能量。龍脈所蘊藏的能量也有吉利能量和兇險能量之分，如果我們把穴位點在了吉利能量的點上，那我們吸取的就是龍脈吉利的能量，我們的子孫后代就會富貴昌盛;反之，如果我們把穴位點在了兇險能量的點上，那么我們吸取的就是龍脈兇險的能量，我們的子孫后代就會貧窮潦倒后繼無人。水是龍之血脈，砂水交匯，陰陽交合，水是非常重要的。出口水最好是彎環屈曲迂回深聚，要有羅星，游魚，北辰，華表，捍門，龜蛇，獅象等獸星，關攔重疊守護水最吉。水法有很多，有三合水法，九星姬跡灌克弒久鬼勛邯魔水法，十二支水法，有離乾艮兌卦水則吉，坎坤震巽卦見水則兇的過路陰陽水法等等.水法多種，公說公有理，婆說婆有理，出現極其混亂真假難分，一旦用上，就會給主人帶有無窮的災難，輕者破財病傷，重者家破人亡，所以風水學靠的是真材實學的本事，來不得半點虛假，否則會害人害已，危害社會，造成不可挽救的嚴重后果，總而言之，以上這些水法應驗情度極低。看墳墓風水要點墓地風水講究大自然的格局配合，講究乘龍之氣，以龍行氣脈的聚集點為穴，配得全局之勢，朝案以及山水之護欄而得天地之靈氣。均為天地自然生成之物！看山先看水，有山無水休葬地，山管人丁水管財。 1、靠山近水山主人丁水主財，擇山可以令后世人丁興旺，擇水可以令財源滾滾。石為山這骨，水為山之血脈，山有了水才有關生命，沒有水的山就仿佛沒有靈魂，所以前人云：有山無水休尋地，來看山時先看水。 2、前朝朱雀、后靠玄武、左右抱穴左青龍右白虎，前朱雀后玄武是擇地首選。這是風水對墓地的周邊地形的總結，實際上就是四面環山，中間是一個寬敞的盆地，風水所講的穴就是在這個盆地里。我都是用一個微信服務號去看，叫一號查詢，非常實用，平時還能用這個號查快遞，查住宿，查生活方面的事，很方便，很實用，你可以關注下。

如果墓地有好風水，那道士，地理先生全部都是最富貴之人了，也不會給別人看風水了。也輪不到別人了，

選風水墳墓要注意如下幾點; 1; 龍真，穴才真。2; 藏風納水，山水有情，山水才為我所用。3; 山龍水龍必須交會，這樣明堂才正，明堂正穴才正。4; 龍水向必須合配，這樣才能合局，合局天地人才一體。只有通過這幾點綜合考慮，才能找到真正的風水寶地。不過要真懂這幾點，可真不容易！藏風納水，山水有情就是上等好地方的描述。山水為我所用，就是這些好山水都屬于我，以上四點同時暗藏著尋穴和葬吉的取法方向，不是夸夸奇談，是本人實踐心得，外行無法體會。尋龍，硝砂，納水只為穴。好龍，好砂，好水，要得好穴才真。所以要尋穴，穴就在龍砂水的綜合考慮中尋求。不得真穴，好龍好砂好水如同廢物！千里江山一向間，雖得好姬跡灌克弒久鬼勛邯魔穴，無得吉向也是空。七十二龍，每龍五度，過了三度為另一龍。因此，或以向差而不得富貴，或以向差而丟進火坑。所以葬地風水的原則精華在尋穴和立向?？戳宋疫@段看墓地風水的論述，你能領悟嗎？墓地風水是很復雜的，在網上是無法準確判定的，只能有水平的風水師實地勘察斷定。

墓地風水相關知識怎樣的墓地有好風水

3，骨灰盒下葬注意事項遷墳時需要注意哪些事項墓地風水

遷墳注意事項1) 首要選地　　必由主家有決斷能力的人隨同地師擇定營地；2) 風水　　對地上風水與地下風水都要面面顧及到，地上風水以砂水理論為原則，地下風水以見黃色土質較好；忌見惡水（谷稱軟錐），因為沖死者背部位，對后輩多有不利趨勢；忌見硬塊石頭（稱稱硬錐），以示后輩窮而硬，此也稱為牦牛地；忌見螞蟻（俗稱活錐），因螞蟻吃掉死者的骨肉，對后輩有害無益；忌見棺上加棺（谷稱死錐），此兇對死者害處較大或對地師有害；忌有寒風洞，試探有無風洞方法：用燭點燃對著洞口，如燈頭不動則可用，如燈滅為風洞，用則必殃（應災之人事按砂水吉兇斷）。如此井可用則再嗅味，如乳味則為貴地，定財官印及子息必佳，有異味則有吉也減力；3)關于井（墓坑）　　井（墓坑）穿好后，用多層黃紙鋪到井下平面上，用七星線（硬幣）壓黃紙上，然后用松香沫撒到黃紙上面點燃，俗稱暖坑，以盡后輩之孝心，換取先輩辛寒撫養之恩，又為暖井以使吉氣來的快，旨在后人速發福；4) 陰宅立向　　只用天干，不用地支。而材之大頭以乾、震、坎、艮為上，故大頭以乾、震、坎、艮方位最好；5) 下葬排列主次　　分別：即東為上位，西為下位；東北為上位，西南為下位；北為上位，南為下位；西北為上位，東南為下位；（按后天八卦陽性位為上位記）。如一夫兩妻下葬應夫在上位，先妻次位，后妻又次位；6) 遷墓其目的：　　其一為男女合穴，其二又擇一吉地營造。實遷墓有吉有兇，吉為使原墓不吉而又擇一吉地而乘生氣，兇為使原墳富貴之氣因遷墓使元氣泄散以致減吉或致兇；7) 在遷墓地要求　　一定要把原來棺材底下的血土再往下深挖八寸后，用干凈的袋子裝好移到新的營墓中去，否則吉兇效果不大，帶走的土不可讓原土丟在路上被人踩，這樣會對死者的晚輩有害，對不起死者，猶如死者在世時被路人腳踩刀割一樣，故此重要。另外因年歲多，墓地棺材板已拾不起來，用锨連骨連土鏟也是很不對的，一定要讓死者平輩用手拾骨為宜，死者的晚輩之人是不能用手拾取長輩尸骨白的，此切忌。8) 什么叫回殃（或回煞）：　　即人死當天的日干支按先天數的干支相加等于何數即為幾天回殃。例：人死甲子日，為甲已子午九數，甲子相加為18天回殃日，又以此推死者在死前18天這一天里是醉生夢死狀態，吃飯無規律，大一口小一口，好似吃不飽。先天數法：甲已子午九，乙庚丑未八；丙辛寅申七，丁壬卯酉六；戊癸辰戌五，己亥為四數。在此有一俗說：死人當天被鬼抓去后，待回殃日小鬼要到死者家里去看一看，如見主家無招待之物則對死者要處罰，故回殃日主家必有酒菜相待，一則為祭死者，二則又是對辦喪有功者的酬勞。故古時很重視回殃日。9) 如果遷墓葬墓無吉地怎么辦呢？　　應先把骨灰盒放到紀念堂中，或把尸體先寄放在一個大荒中間。此為八個卦屬平地，吉兇產生不大，此待時擇吉營墓為最佳選擇。又有在遷墓時看到墓穴有龜蛇藤子纏繞棺材，此類吉相，不可硬遷，以破吉慶之元氣，求福反邀禍端也，殃及后人，故須切記。10) 致喪要則：　　地師到主家辦理喪事第一要先寫某宅致喪文張貼在大門口，再寫好回殃日期，六七日期，百日之期，張貼在大門口，抬頭上寫俸告諸親或寫俸諸君，注意要用紅紙寫俸諸君，用白紙寫某宅致喪。11) 遷墓(洗骨，拾金，移葬)的擇日　　遷墓(洗骨，拾金，移葬)日需擇日。遷墓(洗骨，拾金，移葬)日忌與生者犯沖! 啟攢（洗骨，拾金，移葬）宜日：鳴吠對日忌日：建日破日平日收日劫煞災煞月煞刑日害日月厭日四廢日五墓日復日重日又忌日：亢日奎日婁日鬼日牛日星日天火日紅沙日歲破日天克地沖日本命日

骨灰盒下葬注意事項遷墳時需要注意哪些事項墓地風水

4，風水墓葬有哪些忌諱所謂的龍穴又是怎么定點

風水，又稱堪輿、圖宅、青囊、山水之術等，是我國古代文化中一個重要的術數類別。晉人郭璞傳古本《葬經》謂：“氣乘風則散，界水則止，古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風水。風水之法，得水為上，藏風次之?！憋L水術源淵流長，門派眾多，我們今天以科學的態度剔除其中的迷信色彩和玄學成分，則風水實際上是一門古老的環境學和場態學。是研究人和自然之間關系的學問。古代風水學所依據的理論體系是“天人合一”的，追求人與自然的融洽和諧。這種哲學觀念長期影響著人們的意識形態和生活方式，造成了我－們民族崇尚自然的風尚。古代風水師在選擇居住環境時，往往認為：“山環水抱”、“藏風聚氣”的地方最佳?！吧江h水抱”之處直接受到山水靈秀之氣的潤澤，無論從磁場學、美學還是心理學的角度來看，都是非常理想的選擇。古代高士隱居林壑、發達國家的富庶居民移居效外山水之間，這都是深得我們風水學三味的?？墒羌焉叫闼汁h抱有情的地方畢竟太少，都市中的住宅區往往處于樓群、道路、廠房之間。在這樣的條件下，我們只好多從“藏風聚氣”的角度來作考慮了。在古風水學中，選址是一件很復雜的事，不但要求特別多，而且各風水門派之間也存在著差異和分歧，尤為重要的一點是，嚴格說來每個人理想的風水模式都是不一樣的，并不是“吉地”俱發而“兇地”俱敗。我們在這里只從普遍意義上講些最基本的選址常識。風水的本質就是陰陽，郭璞創造風水二字的原意乃是指龍的行和止，講的就是陰陽相對、陰陽交媾。龍行必然呼嘯而生風，風主動；龍止必有砂環水報而為征，水主靜。風水的含義就是選擇龍行止有度的地方，通過建筑的手段將其利用，從中內乘龍之生氣，收納旺盛的堂氣。龍脈在風水學之中指的就是它山脈的走向、起伏、轉折、變化。為什么這樣說呢？因為，龍在風水學上，它是最善變化的，它不但能大能小，能屈能伸，能隱能現，能飛能潛，而且，山勢就像龍一樣的變化多端，所以，業內人士都習慣稱它為龍脈。在詳細的講，風水學方面的專家，把中國的四條大河劃分為龍脈，也叫三大干龍，長江以南為南龍，長江黃河之間為中龍，黃河、鴨綠江之間為北龍。三大干龍的起點為昆倉山。每條干龍從起點到入海又按遠近的大小分為遠祖、老祖、少祖，它是越靠近起點越老，越靠近海邊越嫩。山老了它會無生氣，只有嫩山才會有生氣，因此，尋找吉祥之地，應該在少祖山上尋，不要到遠祖山上和老祖山上去尋。在風水學上，每條干龍也有它得分節，起一峰過一峽就為一節。那么，為什么還要分節呢？因為，在風水學上，龍節的多和少它直接與榮華富貴的多少和長與久有關。就如《天寶照經》之中所說的：“節數多時富貴久，一代風光一節龍?！?其實，從風水學的角度來講，平地也有龍脈，雖然它的標志沒有山地的龍脈那么明顯，但是，仍然是有它的蹤跡可以尋找的。它的標志是微地形和水流，高一寸就為山，低一寸就為水。張子微的《地學簡明》之中也云：“中原平地及湖鄉，行龍人地至難祥。尋得龍來無穴下，茫茫闊遠何相當。此名天平只看水，水繞彎環是穴中。若還合水去尋穴，往往皆平無定蹤。龍若逢水穴方止，無水難斷去不窮”另外，對龍脈好壞的看法，是審定山脈的長遠，辨別山脈的大和小興與衰，諸君不可不知！它辨別的方法是：“以水源為定，放大干龍是以大江大河夾送，小枝龍則是用田源溝洫來送而已。觀水源的長和短而看枝干的大與小就足夠了?！憋L水學專家還認為，龍的貴賤，它是以龍祖山的遠和近來劃分的，龍有它的祖先，就如水有它的源頭，樹木有它的根一樣，如果它的源頭比較的遠，流水也就會比較的長，樹木的根越深，這棵樹就會長的越好。其實這些東西信則有,不信則無的,希望能幫的上忙!