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本文目錄一覽

1，十年磨一劍詩句
2，十年經歷經點詩句
3，十年生死兩茫茫全詩
4，杜甫在長安十年所作的詩
5，十年生死兩茫茫的整首詩都是什么我只記得這一句
6，十年生死兩茫芒不思量自難忘是誰的詩詩名是什么并寫

1，十年磨一劍詩句

十年磨一劍, 霜刃未曾試. 今日把示君, 誰有不平事?

十年磨一劍詩句

2，十年經歷經點詩句

出自蘇軾《江城子》十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼。縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。夜來幽夢忽還鄉，小軒窗，正梳妝。相顧無言，唯有淚千行。料得年年斷腸處，明月夜，短松崗。

十年經歷經點詩句

3，十年生死兩茫茫全詩

江城子蘇軾乙卯正月二十夜記夢十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼。縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。夜來幽夢忽還鄉。小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。料得年年腸斷處：明月夜，短松岡。

江城子·乙卯正月二十日記夢》蘇軾十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼。縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。夜來幽夢忽還鄉，小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。”

《江城子》蘇軾十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼。縱使相逢就不識，塵滿面、鬢如霜。夜來幽夢忽還鄉，小軒窗，下梳妝。相顧無言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜、短松岡。

十年生死兩茫茫全詩

4，杜甫在長安十年所作的詩

杜甫在長安的時間應為天寶五年到天寶十四年。關于這段時間，《四庫全書傳記類杜工部年譜》的記載如下（如需要可將《杜工部年譜》貼完或留郵箱發電子檔予你），更詳細些的，估計是沒有了。我也還不至于要為30分做一篇考據類論文，請諒解。天寳六載丁亥詔天下有一藝詣轂下。時李林甫相國命尚書省試皆下之，遂賀野無遺賢于庭。其年甫、元結皆應詔而退。天寳九載庚寅秋七月置廣文館於國子監，以鄭虔為博士，贈鄭虔《醉時歌》云：“廣文先生官獨冷。”是年秋后所作也。天寳十載辛夘《明皇紀》：“天寳十載春正月，朝見太清宮，朝饗太廟及有事於南郊。”甫上三大禮賦，授河西尉改右衛率府胄。曹史謂甫天寳十三載獻賦，而考《明皇紀》，十三載至自華清朝獻太清宮，未嘗郊廟行三大禮，當以《明皇紀》為證。天寳十一載壬辰《除夕曲江族弟杜位宅守嵗》云：“守嵗阿戎家。”云云，甫年四十，獻嵗年四十一，位弟字戎，甫從弟，李林甫壻，宅近曲江。《浣花寄位》云：“玉壘題詩心緒亂，何時更得曲江游。” 天寳十三載甲午《上韋左相詩》：“鳯厯軒轅紀，龍飛四十春。”玄宗即位四十二載，故云。玄宗西岳太華碑曰：“天寳十二載癸巳，甫進封岳表，杜陵諸生年過四十。”丞相國忠《今春二月丁丑陟司空賦》曰：“維岳克生，司空則賦。”當在是載，甫是年四十二，故曰年過四十。天寳十四載乙未是年十一月初，自京赴奉先，有奉先縣《詠懐詩》，是月有祿山之亂。

1. 《兵車行》唐代：杜甫車轔轔，馬蕭蕭，行人弓箭各在腰。耶娘妻子走相送，塵埃不見咸陽橋。牽衣頓足攔道哭，哭聲直上干云霄。道旁過者問行人，行人但云點行頻。或從十五北防河，便至四十西營田。去時里正與裹頭，歸來頭白還戍邊。邊庭流血成海水，武皇開邊意未已。君不聞漢家山東二百州，千村萬落生荊杞。縱有健婦把鋤犁，禾生隴畝無東西。況復秦兵耐苦戰，被驅不異犬與雞。長者雖有問，役夫敢申恨？且如今年冬，未休關西卒。縣官急索租，租稅從何出？信知生男惡，反是生女好。生女猶得嫁比鄰，生男埋沒隨百草。君不見，青海頭，古來白骨無人收。新鬼煩冤舊鬼哭，天陰雨濕聲啾啾！2.《麗人行》唐代：杜甫三月三日天氣新，長安水邊多麗人。態濃意遠淑且真，肌理細膩骨肉勻。繡羅衣裳照暮春，蹙金孔雀銀麒麟。頭上何所有？翠微盍葉垂鬢唇。背后何所見？珠壓腰衱穩稱身。就中云幕椒房親，賜名大國虢與秦。紫駝之峰出翠釜，水精之盤行素鱗。犀箸厭飫久未下，鸞刀縷切空紛綸。黃門飛鞚不動塵，御廚絡繹送八珍。簫鼓哀吟感鬼神，賓從雜遝實要津。后來鞍馬何逡巡，當軒下馬入錦茵。楊花雪落覆白蘋，青鳥飛去銜紅巾。炙手可熱勢絕倫，慎莫近前丞相嗔！3.《自京赴奉先縣詠懷五百字》唐代：杜甫杜陵有布衣，老大意轉拙。許身一何愚，竊比稷與契。居然成濩落，白首甘契闊。蓋棺事則已，此志常覬豁。窮年憂黎元，嘆息腸內熱。取笑同學翁，浩歌彌激烈。非無江海志，瀟灑送日月。生逢堯舜君，不忍便永訣。當今廊廟具，構廈豈云缺。葵藿傾太陽，物性固莫奪。顧惟螻蟻輩，但自求其穴。胡為慕大鯨，輒擬偃溟渤。以茲誤生理，獨恥事干謁。兀兀遂至今，忍為塵埃沒。終愧巢與由，未能易其節。沉飲聊自遣，放歌破愁絕。歲暮百草零，疾風高岡裂。天衢陰崢嶸，客子中夜發。霜嚴衣帶斷，指直不得結。凌晨過驪山，御榻在嵽嵲。蚩尤塞寒空，蹴蹋崖谷滑。瑤池氣郁律，羽林相摩戛。君臣留歡娛，樂動殷樛嶱。賜浴皆長纓，與宴非短褐。彤庭所分帛，本自寒女出。鞭撻其夫家，聚斂貢城闕。圣人筐篚恩，實欲邦國活。臣如忽至理，君豈棄此物。多士盈朝廷，仁者宜戰栗。況聞內金盤，盡在衛霍室。中堂舞神仙，煙霧散玉質。煖客貂鼠裘，悲管逐清瑟。勸客駝蹄羹，霜橙壓香橘。朱門酒肉臭，路有凍死骨。榮枯咫尺異，惆悵難再述。北轅就涇渭，官渡又改轍。群冰從西下，極目高崒兀。疑是崆峒來，恐觸天柱折。河梁幸未坼，枝撐聲窸窣。行旅相攀援，川廣不可越。老妻寄異縣，十口隔風雪。誰能久不顧，庶往共饑渴。入門聞號啕，幼子饑已卒。吾寧舍一哀，里巷亦嗚咽。所愧為人父，無食致夭折。豈知秋禾登，貧窶有倉卒。生常免租稅，名不隸征伐。撫跡猶酸辛，平人固騷屑。默思失業徒，因念遠戍卒。憂端齊終南，澒洞不可掇。4.《聞官軍收河南河北》唐代：杜甫劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂。白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉。即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽。5.《月夜憶舍弟》唐代：杜甫戍鼓斷人行，邊秋一雁聲。露從今夜白，月是故鄉明。有弟皆分散，無家問死生。寄書長不達，況乃未休兵。

5，十年生死兩茫茫的整首詩都是什么我只記得這一句

夢話凄涼——蘇軾《江城子》賞析十年生死兩茫茫。不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼。縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。夜來幽夢忽還鄉。小軒窗，正梳妝。相顧無言，唯有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。這首感情深摯的悼亡詞，作于宋神宗熙寧八年（1075），時蘇軾在密州（今山東諸城）任太守。序云：“乙卯正月二十日記夢。”乙卯即熙寧八年。題為記夢，實際是通過記夢來抒寫對亡妻真摯的愛情和深沉的思念。詩人十九歲娶王弗為妻，二人恩愛和睦，感情篤厚。王弗隨蘇軾官居京師，不幸于宋英宗治平二年（1065）五月亡故，先葬于汴京西郊，次年歸葬故里四川眉州東北之彭山縣安鎮鄉。這首詞即為懷念亡妻王弗而作。全詞感情深摯，充滿一種凄婉哀傷的調子。上片寫死別之痛和相思之苦。“十年生死兩茫茫”，長久郁結于心的深長的悲嘆，首句即從心底迸發而出，為全詞定下了主調，凄哀至極。王弗病故至蘇軾作此詞時恰為十年。十年，在短促的人生中，是一段漫長的途程。然而，歲月的流逝，生活的變遷，都沒有沖淡詩人對亡妻的一片深情，他不僅無時無刻不在思念著她，而且思念之情，歷時愈久而愈深、愈濃。懷想至切，卻生死相隔，不得一見。“茫茫”二字，傳達出一種莫可名狀的空寂凄清之感。值得注意的是“茫茫”前著一“兩”字。“兩茫茫”，就不只是講詩人這一面的心情和感受，也同時包含了九泉之下的妻子在內。讀此一句，仿佛聽見了詩人對亡妻凄苦的告語：十年呵，我日夜思念你，杳無音訊；你呢，也日夜思念我，同樣音訊杳無。生者和死者，一樣情思，一樣哀緒。這里將無知作有知寫，雖系虛空懸想，卻更見得夫妻二人生前相知相愛之深，死后刻骨相思之切，以及相思而不得相見之痛。“兩茫茫”所表現出的感情，凄婉、沉痛，直籠罩全篇。“不思量，自難忘”哀思萬縷，盤結于心，解不開，亦拂不去，深沉綿邈。不去想它，卻又實難忘懷。在生活中，有時會出現某種纏繞心間、擺脫不掉的思緒，這種體會幾乎人人都有。這里，作者用最平常的語言，作了最真實動人的描繪。“千里孤墳，無處話凄涼”亡妻之墳在眉州，與詩人所在的密州遙隔千里。千里之外，沒有自己相伴身邊，想見得她一人獨臥泉下，該是何等的孤寂凄清。“無處話凄涼”一句，說者多解釋為詩人自己因仕途坎坷、潦倒失意，因而產生的滿懷悲情愁緒，無法向千里之外長眠地下的愛妻訴說。尋索下句詞意，這種解釋自然是不錯的。但又還不夠。此句從“千里孤墳”而來，自應包括亡妻亦無法向千里之外的詩人訴說凄涼在內。這兩句直承開首“兩茫茫”句意，同樣是將無知作有知寫，是概括了生者與死者兩個方面的。“縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜”揣其語氣，這三句便是詩人在向亡妻訴說“凄涼”了：我們即使能夠相見，看見我這般風塵滿面、兩鬢斑白的衰頹模樣，也一定認不出來是我了。死生異路，怎能重逢？不得重逢而切盼其重逢，設想其重逢，所以用了一個“縱使”。“縱使”表讓步，其效果卻是使感情的發展更逼近了一層，下面說相逢而不相識，這比之不能相逢，更加使人不堪。“塵滿面，鬢如霜”，寥寥數字，一位被生活折磨、受痛苦熬煎，風塵滿面，兩鬢如霜的詩人形象，栩栩如生地出現在我們的眼前。這里刻畫的是外部形象，卻表現出豐富復雜的思想感情。熙寧四年（1071），蘇軾因反對王安石變法，在朝中受到排擠打擊，因而請求出任地方官，先是通判杭州，三年后又移知密州。仕途坎坷，遭際不幸，轉徙外地，艱辛備嘗。可以說，跟妻子死別十年來的痛苦經歷、感情，都含蘊在這六個字之中了。作此詞時，蘇軾年僅四十，說“鬢如霜”不無夸張，但由此可見其生活之蹭蹬和心境之凄涼。上片寫盡了相思之苦，下片即轉入寫夢。因“思”而成“夢”，先寫所“思”后寫所“夢”，自然成章。“思”是“夢”的基礎，“夢”是“思”的幻化。上片詞意雖不涉夢，但寫“思”即是寫“夢”，仍然切合“記夢”的題意。“夜來幽夢忽還鄉”，筆墨輕巧地一轉，即十分自然地折入寫夢。“夢”是“幽夢”，一“幽”字寫出了夢境之縹緲朦朧。“忽還鄉”的“忽”字也值得玩味。夢可以超越時間、空間，也可以打破冥冥世界與人間社會的幽隔。“忽”字寫出了千里歸鄉之快速，亦寫出了與亡妻相見之容易。平時多少個日日夜夜，想望殷切而不可得，現在倏忽之間就變成了事實，這不是太快也太容易了么？唯其太快太容易了，便依稀透露出這不過是一種虛幻不實的夢境。入夢是輕快的，所表現的感情卻極為沉重。仔細吟詠，不難體味出隱含其間的亦喜亦悲的復雜感情。“小軒窗，正梳妝”看似夢境記實，實際是恩愛夫妻平居生活的生動寫照。往時，不知有過多少次，愛妻在小軒中臨窗梳妝，詩人一旁懷著愉悅的心情觀看、欣賞，或許還指點評說呢。詩人抓住了這一具有典型特征的生活片斷，寫出了一對年輕夫妻相親相愛的和美關系和幸福生活的情景。“相顧無言，唯有淚千行”十年死別，思念至苦，一旦相見，該有千種哀愁、萬種凄涼要向對方傾訴；然而，你看著我，我看著你，淚流滿面，卻是連一句話也說不出來。無言勝過有言，四目相視，兩心相印，萬千思緒盡在其中了。“料得年年腸斷處，明月夜，短松岡”三句總束全詞，是感情發展的高潮。“短松岡”，是說種著矮小松樹的山岡，承上片“千里孤墳”，指亡妻的墳墓。據《本事詩》：唐開元年間，有一位姓張的幽州衙將，妻死后留下五子，受后妻虐待，亡妻忽從冢中出，題詩告張說：“死生今有隔，相見永無因。……欲知斷腸處，明月照松岡。”蘇軾在此化用其意，卻十分貼切、自然，不露痕跡。“料得”是“料想”、“猜想”，推測之詞，語氣卻又十分肯定。“年年”，是年復一年，既指已經過去的漫長的十年，亦指未來的無盡的歲月。夢中情景，何等真切，醒來卻一切化為烏有，便又重陷入生死相隔、渺茫不見的深沉的悲哀。遙隔千里，松岡之下，亡人長眠地底，冷月清光灑滿大地，這是一種怎樣孤寂凄哀的情景啊！身處此情此景之中的亡妻自然是悲痛難言，而念及此情此景的詩人亦不免肝腸寸斷。“腸斷處”是指亡妻的孤墳，“斷腸人”則是概指生者與死者。遙承開頭“十年生死兩茫茫”之意，首尾相接，全詩渾然融為一體，使感情得到充分的發展、強化。以虛映實，虛中見實，是這首詞在藝術表現上的顯著特色。夢是虛幻的、縹緲的，然而夢中人的感情卻顯得那么真摯、深沉，實實在在。或者可以說，正是因為借助于夢境的虛幻與縹緲，才格外地顯得情真意切。感情的表現，在夢前和夢中，前后一致；而隨著入夢和夢醒，又一步步深化：死別相思苦；相思不見，無處話凄涼苦；積思成夢，幽夢話凄涼亦苦；夢醒而只剩得冷月松岡，則更苦。全詞凄婉哀傷，出語悲苦，真可說是一字一淚！這首詞如春蠶吐絲，如幽山流泉，從詩人胸臆間瀉出，質樸自然。無矯飾之情，無故作之態，不以使事用典取勝，亦不以鍛煉詞句生色，純以平常語出之。然而千百年來卻引起了無數讀者的共鳴，其強烈的藝術感染力就在于：以情動人。

十年生死兩茫茫。不思量，自難忘。千里孤墳、無處話凄涼。縱使相逢應不識、塵滿面，鬢如霜。夜來幽夢忽還鄉。小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行，料得年年斷腸處，明月夜，短松岡。

十年生死兩茫茫，寶刀未老血未僵，莫問何年相逢日，溫杯備酒待重陽。我是這為同學分別十年在重陽節聚會寫的。

江城子蘇軾 (乙卯正月二十日夜記夢)十年生死兩茫茫。不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼。縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。夜來幽夢忽還鄉，小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。料得年年斷腸處，明月夜，短松岡。

十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼。縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。夜來幽夢忽還鄉，小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。料得年年斷腸處，明月夜，短松崗。

江城子乙卯正月二十日夜記夢蘇軾江城子 ·乙卯正月二十日夜記夢蘇軾十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼。縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。夜來幽夢忽還鄉，小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。

6，十年生死兩茫芒不思量自難忘是誰的詩詩名是什么并寫

最佳答案這是蘇東坡最感人的一首，自然之極，無修飾，是真情的流露。蘇東坡是豪放派我不否認，但他也有兒女情長。感情的表達很細膩，也有一些婉約之作。　　江城子　　——蘇東坡　　十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。　　千里孤墳，無處話凄涼。　　縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。　　夜來幽夢忽還鄉，小軒窗，正梳妝。　　相顧無言，惟有淚千行。　　料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。　　(這首詞是宋熙寧八年(公元1075年)所作，蘇東坡做了一個遇見亡妻的夢，醒來感慨系之，寫這首詞，來表達對妻子的懷念。此詞開了悼亡詞之先河，被行家視作悼亡詞中絕唱。)　　不思量，自難忘　　——淺析蘇東坡婉約詞《江城子》及蘇子的創作心態　　蘇軾是宋詞豪放派的開創人。王灼《碧雞漫志》卷二說：“東坡先生非心醉于音律者，偶爾作歌，指出向上一路，新天下耳目，弄筆者始知自振。” 詞自晚唐五代發展以來，詞的風格一直是比較婉弱的，蘇軾有意識的進行詞體的革新，從詞的內容、題材、格調方面改革，使詞的創作有了「自是一家」的審美觀點。也使詞從纖細婉約走向陽剛豪放。蘇軾的這些觀點以及他本身的詞作，雖引來時人認為蘇軾「以詩為詞」的評論，但無論如何，蘇軾開拓詞境之功不可沒。　　南宋俞文豹曾記載一個故事：東坡在玉堂日，有幕士善歌，因問：“我詞何如柳七？”對曰：“柳郎中詞，只合十七八女郎，執紅牙板，歌楊柳岸，曉風殘月。學士詞，須關西大漢，銅琵琶，鐵卓板，唱大江東去。”東坡為之絕倒。（《吹劍續錄》）這個故事生動地說明了蘇軾、柳永風格的不同，也說明兩派詞風的區別。蘇軾曾自負地說過他的詞“亦自是一家”。（《與鮮于子駿書》）他的確是以提高意境和風格而“自是一家”的。然而讀詞人為蘇子絕倒的，卻絕非僅只“大江東去”或者“老夫聊發少年狂”，其《江城子·十年生死兩茫茫》也是世代傳誦的佳作。　　宋神宗駕崩后，宋哲宗繼位，任用司馬光為宰相，蘇東坡又被召回京城升任龍圖閣學士，兼任小皇帝的侍讀。這時的蘇東坡，十分受宣仁皇太后和年僅十二歲的小皇帝的賞識，政治上春風得意。蘇東坡不時懷念起死去的結發妻子王弗：十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄冷。縱使相逢應不識，坐滿面，鬢如霜。夜來幽夢忽還鄉，小軒窗，正梳妝。相顧無言，唯有淚干行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。由此成就了一闕悼妻懷思的傳世之作。　　實際上，在蘇東坡一生中的三位女性中，最為蘇東坡青睞，也為世人傳為佳話的，并非王弗，而是叫做王朝云的妾。在蘇東坡的妻妾中，王朝云最善解蘇東坡心意。一次，蘇東坡退朝回家，指著自己的腹部問侍妾：“你們有誰知道我這里面有些什么？”一答：“文章。”一說：“見識。”蘇東坡搖搖頭，王朝云笑道：“您肚子里都是不合時宜。”蘇東坡聞言贊道：“知我者，唯有朝云也。”蘇東坡在杭州四年，之后又官遷密州、徐州、湖州，因“烏臺詩案”被貶為黃州副使，這期間，王朝云始終緊緊相隨。朝云死后，蘇東坡也曾提聯：不合時宜，惟有朝云能識我；獨彈古調，每逢暮雨倍思卿。字里行間看到的也是深切地懷念和嘆惋。然而仔細地讀來，蘇東坡對王朝云的感懷更多的是一種“知音難覓，和者寥寥”傷感，而對于王弗則是痛徹心肺的悲情。“夜來幽夢忽還鄉，小軒窗，正梳妝。相顧無言，唯有淚干行。” 陰陽相隔，重逢只能期于夢中，也只有夢是沒有時空限制的，可以超越一切的界限和有限。樸素真摯的深情，沉痛的生離死別，每讀一次就更為其中的深情所感動。　　應該說，蘇東坡再次得寵多少有些幸運的成分。這么個大詞人，大文學家，被政治牽絆得頭暈目眩，蘇子的一生常常讓人有點啼笑皆非的意思，所以我們有理由相信，在這一段相對安穩適意的生活中，蘇東坡的精神狀態是輕松和愉悅的，但蘇東坡也斷斷不能忘記王弗曾經陪伴著自己度過的那些艱難的時光。王弗在蘇東坡的一生中作扮演的角色絕非一個主婦那么簡單，在林語堂的《蘇東坡傳》中也曾有過這樣的落筆：……蘇東坡……由氣質和自然的愛好所促使，要變成一個隱士。社會，文化，學問，讀歷史的教訓，外在的本分責任，只能隱藏人的本來面目。若把一個人由時間和傳統所賦予他的那些虛飾剝除凈盡，此人的本相便呈現于你之前了。……他偶爾喝醉，甚至常常喝醉而月夜登城徘徊。這時他成了自然中偉大的頑童——也許造物主根本就希望人是這副面貌吧。“頑童”，這里林語堂先生固然是在一種嘉許的語氣在點評蘇東坡的自由性靈，然而蘇東坡實際上又何嘗不是一個頑皮的孩子呢？不諳世事，興致所至，聰明有余而內斂不足。　　夫人穩健，而丈夫往往不能。丈夫往往急躁，灰心喪氣，喜怒無常。高興了把酒言歡，不高興了也要罵罵娘。麻煩的是丈夫有了曠世的才氣，就不是罵罵娘這么簡單了。蘇東坡常常會在自己的詩作里流露一些“不合時宜”的論調，自找禍端。由此可見在日常的生活起居，待人接物中，這等人物將是何等的低才。倘若沒有一個得體大度，端莊典雅的夫人為丈夫張羅這些“不入眼”俗事，怕蘇先生不會有幾天清閑。在密州，他們正過苦日子，蘇東坡對新所得稅至為憤怒，孩子揪著他的衣裳對他曉曉不休。他說：“孩子們真傻！”蘇夫人說：“你才傻。你一天悶坐，有什么好處？好了。我給弄點兒酒喝吧。”在一首詩里記這件事時，蘇東坡覺得自己很丟臉，這時妻子洗杯子給他熱酒。這當然使他很歡喜，他說他妻子比詩人劉伶的妻子賢德。因為劉伶的妻子不許丈夫喝酒。蘇夫人也是用了好幾年的工夫才摸清楚丈夫性格，那是多方面的個性，既是樂天達觀隨遇而安，可是有時又激烈而固執。蘇夫人聰明解事，辦事圓通。她是進士的女兒，能讀能寫，但是并非一個“士”。做妻子的也知道要管家事，要撫養孩子，要過日子。正因為如此，蘇東坡的生活中是不能沒有一個這樣的女人把握船舵的。只有在妻子的無微不至的照顧下，蘇東坡才有更多的閑情逸致去“沐于沂，浴乎舞雩”。也正因為如此蘇夫人也成為蘇東坡最為信任依賴的人，很多事情埋藏在蘇東坡的心靈深處，別人大都不知道，蘇東坡的妻子一定知道。同過患難，共過生死，日日的關心和愛護，充滿信任的等待和撫慰。王弗給與蘇東坡的是所謂“相濡以沫”的質樸而深厚的情感。　　在這首小詞中，讀不到一句令人感覺“矯情”之語，詞語的運用簡練凝重。每一個音節的連接都有冷澀凝絕之感，猶如聲聲咽泣，壓抑沉重的氣氛就在這“幽咽泉流”中彌散開來，讓人艱與呼吸，又難以逃避。　　蘇東坡用了十年都舍棄不下的，是那種相濡以沫的親情。他受不了的不是沒有了轟轟烈烈的愛情，而是失去了伴侶后孤單相吊的寂寞。“縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜”在夢里能夠看見的，也全是逝去親人往日生活里的瑣碎片斷。因為在那些瑣碎里，凝結著化不去的親情。在紅塵中愛的最高境界是什么？執子之手是一種境界，相濡以沫是一種境界，生死相許也是一種境界。在這世上有一種最為凝重、最為渾厚的愛叫相依為命。那是天長日久的滲透，是一種融入了彼此之間生命中的溫暖。　　面對這樣的深情，解讀都似乎是一種傷害，那是需要在生命里反復吟唱，靜夜中不斷懷思的樂音。無數的人毫不吝惜地把“絕唱”這個詞贈與了這首詞，然而，時光流轉了千年，我們又聽到了一生相似的嘆息，那嘆息給予了我們有一篇值得反復玩味的美文，也讓我們更深切地領會了蘇子心中的創痛，兩個文人千年的唱和，訴說著人世間最值得感念的深情。這就是巴金先生所寫的《懷念肖珊》和《再憶肖珊》。不再過多的評說什么，我摘錄了其中兩個段落，作為本文的結尾，這是《江城子》最深沉的詮釋，在這樣一個濫情的年代，我們慶幸還有這樣的情感值得我們永遠的祭奠：　　她不僅分擔了我的痛苦，還給了我不少的安慰和鼓勵。……我進了門看到她的面容，滿腦子的烏云都消散了。我有什么委屈、牢騷都可以向她盡情傾吐。……她不斷地給我安慰，對我表示信任，替我感到不平。……今天回想當時的情景，她那張滿是淚痕的臉還歷歷在我眼前。我多么愿意讓她的淚痕消失，笑容在她那憔悴的臉上重現，即使減少我幾年的生命來換取我們家庭生活中一個寧靜的夜晚，我也心甘情愿！　　她離開我十二年了。十二年，多么長的日日夜夜。每次我回到家門口，眼前就出現一張笑臉，一個親切的聲音向我迎來，可是走進院子，卻只見一些高高矮矮的、沒有花的綠樹。上了臺階，我環顧四周，她最后一次離家的情景還歷歷在目……　　我仿佛還站在臺階上等待著車子的駛近，等待著一個人回來。這樣長的等待。十二年了。甚至在夢里我也聽不見她那清脆的笑聲。我記得的只是孩子們捧著她的骨灰盒回家的情景。這骨灰盒起初給放在樓下我的寢室內、床前五斗櫥上。　　悲傷沒有用。我必須結束那一切夢景。我應當振作起來，哪怕是最后的一次。骨灰盒還放在我的家中，親愛的面容還印在我的心上，她不會離開我，也從未離開我。做了十年的“牛鬼”，我并不感到孤單。我還有勇氣邁步走向我的最終目標——死亡。我的遺物將獻給國家，我的骨灰將同她的骨灰攪拌在一起，撒在園中給花樹作肥料。

蘇軾啊。不過是詞。。。江城子 ——蘇東坡十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼。縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。夜來幽夢忽還鄉，小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。

這是蘇東坡最感人的一首，自然之極，無修飾，是真情的流露。蘇東坡是豪放派我不否認，但他也有兒女情長。感情的表達很細膩，也有一些婉約之作。江城子 ——蘇東坡十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼。縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。夜來幽夢忽還鄉，小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。 (這首詞是宋熙寧八年(公元1075年)所作，蘇東坡做了一個遇見亡妻的夢，醒來感慨系之，寫這首詞，來表達對妻子的懷念。此詞開了悼亡詞之先河，被行家視作悼亡詞中絕唱。)不思量，自難忘——淺析蘇東坡婉約詞《江城子》及蘇子的創作心態蘇軾是宋詞豪放派的開創人。王灼《碧雞漫志》卷二說：“東坡先生非心醉于音律者，偶爾作歌，指出向上一路，新天下耳目，弄筆者始知自振。” 詞自晚唐五代發展以來，詞的風格一直是比較婉弱的，蘇軾有意識的進行詞體的革新，從詞的內容、題材、格調方面改革，使詞的創作有了「自是一家」的審美觀點。也使詞從纖細婉約走向陽剛豪放。蘇軾的這些觀點以及他本身的詞作，雖引來時人認為蘇軾「以詩為詞」的評論，但無論如何，蘇軾開拓詞境之功不可沒。南宋俞文豹曾記載一個故事：東坡在玉堂日，有幕士善歌，因問：“我詞何如柳七？”對曰：“柳郎中詞，只合十七八女郎，執紅牙板，歌楊柳岸，曉風殘月。學士詞，須關西大漢，銅琵琶，鐵卓板，唱大江東去。”東坡為之絕倒。（《吹劍續錄》）這個故事生動地說明了蘇軾、柳永風格的不同，也說明兩派詞風的區別。蘇軾曾自負地說過他的詞“亦自是一家”。（《與鮮于子駿書》）他的確是以提高意境和風格而“自是一家”的。然而讀詞人為蘇子絕倒的，卻絕非僅只“大江東去”或者“老夫聊發少年狂”，其《江城子·十年生死兩茫茫》也是世代傳誦的佳作。宋神宗駕崩后，宋哲宗繼位，任用司馬光為宰相，蘇東坡又被召回京城升任龍圖閣學士，兼任小皇帝的侍讀。這時的蘇東坡，十分受宣仁皇太后和年僅十二歲的小皇帝的賞識，政治上春風得意。蘇東坡不時懷念起死去的結發妻子王弗：十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄冷。縱使相逢應不識，坐滿面，鬢如霜。夜來幽夢忽還鄉，小軒窗，正梳妝。相顧無言，唯有淚干行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。由此成就了一闕悼妻懷思的傳世之作。實際上，在蘇東坡一生中的三位女性中，最為蘇東坡青睞，也為世人傳為佳話的，并非王弗，而是叫做王朝云的妾。在蘇東坡的妻妾中，王朝云最善解蘇東坡心意。一次，蘇東坡退朝回家，指著自己的腹部問侍妾：“你們有誰知道我這里面有些什么？”一答：“文章。”一說：“見識。”蘇東坡搖搖頭，王朝云笑道：“您肚子里都是不合時宜。”蘇東坡聞言贊道：“知我者，唯有朝云也。”蘇東坡在杭州四年，之后又官遷密州、徐州、湖州，因“烏臺詩案”被貶為黃州副使，這期間，王朝云始終緊緊相隨。朝云死后，蘇東坡也曾提聯：不合時宜，惟有朝云能識我；獨彈古調，每逢暮雨倍思卿。字里行間看到的也是深切地懷念和嘆惋。然而仔細地讀來，蘇東坡對王朝云的感懷更多的是一種“知音難覓，和者寥寥”傷感，而對于王弗則是痛徹心肺的悲情。“夜來幽夢忽還鄉，小軒窗，正梳妝。相顧無言，唯有淚干行。” 陰陽相隔，重逢只能期于夢中，也只有夢是沒有時空限制的，可以超越一切的界限和有限。樸素真摯的深情，沉痛的生離死別，每讀一次就更為其中的深情所感動。應該說，蘇東坡再次得寵多少有些幸運的成分。這么個大詞人，大文學家，被政治牽絆得頭暈目眩，蘇子的一生常常讓人有點啼笑皆非的意思，所以我們有理由相信，在這一段相對安穩適意的生活中，蘇東坡的精神狀態是輕松和愉悅的，但蘇東坡也斷斷不能忘記王弗曾經陪伴著自己度過的那些艱難的時光。王弗在蘇東坡的一生中作扮演的角色絕非一個主婦那么簡單，在林語堂的《蘇東坡傳》中也曾有過這樣的落筆：……蘇東坡……由氣質和自然的愛好所促使，要變成一個隱士。社會，文化，學問，讀歷史的教訓，外在的本分責任，只能隱藏人的本來面目。若把一個人由時間和傳統所賦予他的那些虛飾剝除凈盡，此人的本相便呈現于你之前了。……他偶爾喝醉，甚至常常喝醉而月夜登城徘徊。這時他成了自然中偉大的頑童——也許造物主根本就希望人是這副面貌吧。“頑童”，這里林語堂先生固然是在一種嘉許的語氣在點評蘇東坡的自由性靈，然而蘇東坡實際上又何嘗不是一個頑皮的孩子呢？不諳世事，興致所至，聰明有余而內斂不足。夫人穩健，而丈夫往往不能。丈夫往往急躁，灰心喪氣，喜怒無常。高興了把酒言歡，不高興了也要罵罵娘。麻煩的是丈夫有了曠世的才氣，就不是罵罵娘這么簡單了。蘇東坡常常會在自己的詩作里流露一些“不合時宜”的論調，自找禍端。由此可見在日常的生活起居，待人接物中，這等人物將是何等的低才。倘若沒有一個得體大度，端莊典雅的夫人為丈夫張羅這些“不入眼”俗事，怕蘇先生不會有幾天清閑。在密州，他們正過苦日子，蘇東坡對新所得稅至為憤怒，孩子揪著他的衣裳對他曉曉不休。他說：“孩子們真傻！”蘇夫人說：“你才傻。你一天悶坐，有什么好處？好了。我給弄點兒酒喝吧。”在一首詩里記這件事時，蘇東坡覺得自己很丟臉，這時妻子洗杯子給他熱酒。這當然使他很歡喜，他說他妻子比詩人劉伶的妻子賢德。因為劉伶的妻子不許丈夫喝酒。蘇夫人也是用了好幾年的工夫才摸清楚丈夫性格，那是多方面的個性，既是樂天達觀隨遇而安，可是有時又激烈而固執。蘇夫人聰明解事，辦事圓通。她是進士的女兒，能讀能寫，但是并非一個“士”。做妻子的也知道要管家事，要撫養孩子，要過日子。正因為如此，蘇東坡的生活中是不能沒有一個這樣的女人把握船舵的。只有在妻子的無微不至的照顧下，蘇東坡才有更多的閑情逸致去“沐于沂，浴乎舞雩”。也正因為如此蘇夫人也成為蘇東坡最為信任依賴的人，很多事情埋藏在蘇東坡的心靈深處，別人大都不知道，蘇東坡的妻子一定知道。同過患難，共過生死，日日的關心和愛護，充滿信任的等待和撫慰。王弗給與蘇東坡的是所謂“相濡以沫”的質樸而深厚的情感。在這首小詞中，讀不到一句令人感覺“矯情”之語，詞語的運用簡練凝重。每一個音節的連接都有冷澀凝絕之感，猶如聲聲咽泣，壓抑沉重的氣氛就在這“幽咽泉流”中彌散開來，讓人艱與呼吸，又難以逃避。蘇東坡用了十年都舍棄不下的，是那種相濡以沫的親情。他受不了的不是沒有了轟轟烈烈的愛情，而是失去了伴侶后孤單相吊的寂寞。“縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜”在夢里能夠看見的，也全是逝去親人往日生活里的瑣碎片斷。因為在那些瑣碎里，凝結著化不去的親情。在紅塵中愛的最高境界是什么？執子之手是一種境界，相濡以沫是一種境界，生死相許也是一種境界。在這世上有一種最為凝重、最為渾厚的愛叫相依為命。那是天長日久的滲透，是一種融入了彼此之間生命中的溫暖。面對這樣的深情，解讀都似乎是一種傷害，那是需要在生命里反復吟唱，靜夜中不斷懷思的樂音。無數的人毫不吝惜地把“絕唱”這個詞贈與了這首詞，然而，時光流轉了千年，我們又聽到了一生相似的嘆息，那嘆息給予了我們有一篇值得反復玩味的美文，也讓我們更深切地領會了蘇子心中的創痛，兩個文人千年的唱和，訴說著人世間最值得感念的深情。這就是巴金先生所寫的《懷念肖珊》和《再憶肖珊》。不再過多的評說什么，我摘錄了其中兩個段落，作為本文的結尾，這是《江城子》最深沉的詮釋，在這樣一個濫情的年代，我們慶幸還有這樣的情感值得我們永遠的祭奠：她不僅分擔了我的痛苦，還給了我不少的安慰和鼓勵。……我進了門看到她的面容，滿腦子的烏云都消散了。我有什么委屈、牢騷都可以向她盡情傾吐。……她不斷地給我安慰，對我表示信任，替我感到不平。……今天回想當時的情景，她那張滿是淚痕的臉還歷歷在我眼前。我多么愿意讓她的淚痕消失，笑容在她那憔悴的臉上重現，即使減少我幾年的生命來換取我們家庭生活中一個寧靜的夜晚，我也心甘情愿！她離開我十二年了。十二年，多么長的日日夜夜。每次我回到家門口，眼前就出現一張笑臉，一個親切的聲音向我迎來，可是走進院子，卻只見一些高高矮矮的、沒有花的綠樹。上了臺階，我環顧四周，她最后一次離家的情景還歷歷在目……我仿佛還站在臺階上等待著車子的駛近，等待著一個人回來。這樣長的等待。十二年了。甚至在夢里我也聽不見她那清脆的笑聲。我記得的只是孩子們捧著她的骨灰盒回家的情景。這骨灰盒起初給放在樓下我的寢室內、床前五斗櫥上。傷沒有用。我必須結束那一切夢景。我應當振作起來，哪怕是最后的一次。骨灰盒還放在我的家中，親愛的面容還印在我的心上，她不會離開我，也從未離開我。做了十年的“牛鬼”，我并不感到孤單。我還有勇氣邁步走向我的最終目標——死亡。我的遺物將獻給國家，我的骨灰將同她的骨灰攪拌在一起，撒在園中給花樹作肥料。

蘇試《江城子》（十年生死兩茫茫）十年生死兩茫茫，不思量，自難忘，千里孤墳，無處話凄涼。縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。昨夜幽夢忽還鄉，小軒窗，正梳妝，相顧無言，惟有淚千行。料得年年斷腸處，明月夜，短松崗。悼念亡妻的詩，自西晉潘岳以后，汗牛充棟，不勝枚舉。其中，元縝的悼亡詩寫得最好“曾經蒼海難為水，除卻巫山不是云”“唯將終夜長開眼，報答平生未展眉”流傳千古，經久不息。在悼亡詞中我認為寫得最深情纏綿的就是蘇試的這首《江城子》了